Sagrada Biblia, Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española (2012)

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Homilías, comentarios y meditaciones desde la tradición de la Iglesia

Sobre el Evangelio de San Juan: No hay diferencia entre ver y oír, si crees

«Creed lo que os digo: yo estoy en el Padre y el Padre está en mí» (Jn 14,11)
PL 165, 562
PL

“Yo soy el camino.” ¿Por qué? Porque “nadie va al Padre sino es por mí “. ” Yo soy la verdad.”¿Cómo es esto? Porque nadie conoce al Padre, si no por mí: “nadie conoce al Padre, si no el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar” (Mt 11,27)… “Yo soy la vida “, porque nadie tiene la vida, si no por mí. “Si me conocéis, conoceréis también a mi Padre. Desde ahora lo conocéis y lo habéis visto.”

Jesús nos dice: “¿Queréis venir al Padre? ¿Queréis conocerlo? Conocedme primero, a mí al que veis, y así conoceréis después al que todavía no veis. Ya lo habéis visto, pero no a él mismo; lo habéis visto en mí. Lo habéis visto, pero en espíritu y por la fe. Es él quien habla en mí, porque no hablo de mí mismo. Cuando me escucháis, lo véis; porque, cuando se trata de realidades espirituales, no hay diferencia entre ver y oír: el que oye, ve lo que oye. Así, véis al Padre cuando lo escucháis hablar en mí. Y desde ahora lo conocéis, porque permanece en vosotros, y porque está en vosotros.”

Felipe le dice: «Señor, muéstranos al Padre; y nos basta”. Felipe deseaba ver al Padre no sólo en espíritu, por los ojos de la fe, sino también con sus ojos de carne. Moisés, también, había dicho: ” Si he encontrado gracia a tus ojos, muéstrame tu rostro para que te conozca” Y el Señor respondió: “Nadie puede verme y quedar con vida” (Ex 33,18-20). Aquí Jesús le dice a Felipe: “¡Tanto tiempo que estoy con vosotros, y no me conoces!, Felipe, el que me ha visto a mí, ha visto al Padre». Felipe hablaba de la visión de los sentidos; Cristo lo llama a la visión interior, lo invita a acogerlo con los ojos del alma. “Hace tanto tiempo que estoy con vosotros; hace tanto tiempo que vivo con vosotros; hace tanto tiempo que os he revelado mi divinidad y mi potencia por mis palabras, por los signos y los milagros, y ¿no me conocéis? Felipe, el que me ve, no con sus ojos de carne, como tú crees, sino con los ojos de su corazón, como yo te lo digo, ése ve al Padre.”

Sobre la Trinidad (De Trinitate): ¿Por qué no le habían reconocido?

«Hace tanto que estoy con vosotros, ¿y no me conoces, Felipe?» (Jn 14,9)
7, 33-36

El Señor no dejó ningún atisbo de duda ni incertidumbre sobre un misterio tan grande… Escuchemosle revelar a los apóstoles todo lo que hay que saber para creerlo: ” Yo soy el camino, la verdad, y la vida. Nadie va al Padre sino por mí. Si vosotros me conocéis, conoceréis también a mi Padre… Quien me ha visto, ha visto también al Padre. Cómo puedes decirme: ¿Muéstranos al Padre? ¿No crees que estoy en el Padre, y que el Padre está en mí? “… Entonces el que es el camino no nos conduce por sendas sin salida o através de un desierto sin camino; el que es la verdad, no quiere engañarnos con mentiras; el que es la vida no nos dejará en un error que acabaría en la muerte… “Nadie va al Padre sino por mí “: el camino hacia el Padre pasa por el Hijo…

Jesús dijo: «Si me conocierais a mi, conoceríais también a mi Padre. Ahora ya lo conocéis y lo habéis visto». Ven al hombre Jesucristo. Los apóstoles tienen delante de sus ojos su aspecto exterior, es decir, su naturaleza de hombre, siendo así que Dios, liberado de toda carne no es reconocible en un miserable cuerpo de carne. ¿Cómo es, pues, que conocerle sea conocer también al Padre?

Son estas palabras inesperadas las que causan turbación al apóstol Felipe; la debilidad de su espíritu humano no le permite comprender una afirmación tan extraña… Entonces, con la impetuosidad propia de su familiaridad con Jesús y de su fidelidad de apóstol, interroga a su Maestro: «¡Señor, muéstranos al Padre y nos basta!»… No es que desee contemplarlo con sus ojos corporales, sino que le pide le dé a entender quién es el que ve… Expresa un deseo más bien de comprender que de ver, y añade: “y esto nos basta”.. Porque viendo al Hijo bajo forma humana, no comprende cómo, por este mero hecho, haya visto al Padre…

Y el Señor le responde: «Hace tanto que estoy con vosotros, ¿y no me conoces, Felipe?»; lo que le reprocha es que todavía ignora quién es él… ¿Por qué no le habían todavía reconocido siendo así que durante tanto tiempo le habían buscado? Es que para reconocerle, era preciso reconocer que la divinidad, la misma naturaleza del Padre, estaba en él. En efecto, todas las obras que había realizado eran las propias de Dios: caminar sobre las aguas, dar órdenes a los vientos, llevar a cabo cosas imposibles de comprender como son, cambiar el agua en vino o multiplicar unos panes…, hacer huir a los demonios, quitar enfermedades, poner remedio a males del cuerpo, enderezar a disminuidos de nacimiento, perdonar los pecados, devolver la vida a los muertos. Esto es lo que había hecho su cuerpo de carne, y todo ello le permitía proclamarse Hijo de Dios. De aquí su reproche y su queja: a través de la realidad misteriosa de su nacimiento humano, no había percibido que era la naturaleza divina la que llevaba a cabo estos milagros a través de esta naturaleza humana asumida por el Hijo.

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Uso Litúrgico de este texto (Homilías)

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