“El que es ligero para los pensamientos pecaminosos, nunca tuvo grandes pensamientos de Dios.” (John Owen)
Este mes, nuestras lecturas de estudio bíblico se centran en Romanos 3 y la pecaminosidad del hombre. ¿Qué es lo que hace que el pecado del hombre sea tan monumental? ¿Por qué el pecado es tan grave?
Una respuesta a esto es que el pecado es rebelión contra Dios. Debido a que Dios es infinito, cada pecado lo deshonra infinitamente y, por lo tanto, cada pecado, no importa cuán “pequeño” sea, tiene un demérito infinito ante sus ojos y provoca la ira de Dios. Dado que Dios es infinito, su ira también es infinita y, por lo tanto, cada pecado merece una ira infinita.
Sin embargo, se puede ver otra forma de abordar esta cuestión a partir de lo que hemos analizado hasta ahora. El pecado es increíblemente monumental porque lo comete aquel que está hecho a la imagen misma de Dios. El pecado es tan abrumadoramente importante porque el hombre es tan abrumadoramente importante. Nada más en este mundo es la imagen misma de Dios. Nada más es el capitán de la creación. Es porque el hombre es tan grande que su pecado es tan grande. Por lo tanto, comprender quién es el hombre nos ayuda a comprender qué es el pecado.
Hemos visto la doctrina del hombre como trasfondo de esto. También hemos visto a Pablo hacer un argumento similar, cuando dice en Romanos 3 que en el antiguo pacto el judío tenía una tremenda ventaja sobre el gentil. Fue por esa ventaja que los pecados de los judíos eran aún más graves que los pecados de los gentiles. Lo mismo es cierto para los cristianos de hoy. Un gran privilegio conlleva una gran responsabilidad.
Durante los próximos días consideraremos más a fondo la doctrina del pecado. Sin embargo, antes de hacerlo, veremos la descripción de Pablo en la segunda mitad de Romanos 3 de la obra de redención de nuestro Señor. La atrocidad del pecado nos muestra la grandeza de la obra que Jesús hizo por nosotros. Él tomó sobre sí mismo la ira infinita que merecíamos.
Aun así, aunque somos redimidos, todavía pecamos. Por lo tanto, debemos volver a considerar la doctrina del pecado, especialmente en lo que se refiere a los cristianos que son redimidos de su pecado.