Lucas 10:29-37 El mensaje de los cristianos Lucas 10:25 Y he aquí, cierto intérprete de la ley se levantó y lo tentó, diciendo: Maestro, ¿qué haré? hacer para heredar la vida eterna? 26 Él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? 27 Y respondiendo él, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo. 28 Y él le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás. 29 Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? \#25\ Esta historia comienza con una pregunta. \#26\ Jesús respondió a la pregunta haciendo una. Dejó que el abogado diera su opinión sobre la respuesta. \#27\ El hombre en realidad dio la respuesta que dio Jesús cuando se le preguntó cuál es el mayor mandamiento \#Mateo 22:36\. \#28\ Jesús dijo que el hombre dio en el clavo. Estuvo totalmente de acuerdo con el abogado. Note, nada de lo que Jesús dijo debería haber convencido al hombre, pero sintió la necesidad de hacer otra pregunta. Lucas 10:29 ¿Y quién es mi prójimo? ¿Por qué el hombre hizo esa pregunta? Lucas 10:29 Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, no sé qué tan bien había hecho en el primer mandamiento, pero parece que no había hecho demasiado bien en el segundo. Así que buscó una forma de sentirse mejor, de “justificarse”. Si pudiera excusar a algunas de las personas a las que no había amado como debería haciéndolas “no vecinos”, podía sentirse mejor acerca de cómo los había tratado a ellos ya sí mismo. Pero Jesús, como lo hacía a menudo, no respondió directamente a la pregunta del hombre. En cambio, Jesús le dio una parábola \#30-37\. Leámoslo y veamos si podemos encontrar la respuesta a la pregunta del hombre basándonos en la parábola. I. Tres grupos de personas – Note que Jesús respondió la pregunta de los abogados señalando tres grupos de personas. A. \#30\ El hombre que necesitaba ayuda. 1. Me temo que no sabemos mucho sobre él. Todo lo que sabemos es: a. qué camino recorrió, el de Jerusalén a Jericó, y b. Lo que le pasó, cayó entre ladrones. 2. Esas dos cosas lo convierten en el hombre anónimo que necesitaba ayuda. una. No sabemos su nombre. b. No sabemos su nacionalidad. C. No conocemos su carácter. d. No conocemos su religión. mi. No sabemos el alcance de sus heridas. F. Todo lo que sabemos es que necesitaba ayuda. 3. Ese anonimato lo coloca en la misma categoría que muchas de las personas que vemos a menudo sin mirar. una. Ejemplos: (1) El hombre con el letrero que dice que no tiene hogar. (2) El tipo que camina por la carretera con el pulgar hacia afuera. (3) La anciana empujando el carrito de compras por la ladera detrás del centro comercial. (4) El vagabundo durmiendo en el banco del parque. b. Si bien creemos que los conocemos: (1) Son los que son demasiado perezosos para conseguir un trabajo. (2) Son los que están enganchados a las drogas. (3) Ellos son los que reciben más dinero en una semana que yo. C. La verdad es que no sabemos nada más sobre ellos que lo que Jesús reveló sobre el hombre anónimo en esta parábola. d. Solo sabemos que él es la persona que necesita ayuda. B. Está lo religioso. 1. Dos de los personajes de esta parábola eran religiosos. una. De hecho, son dos de los oficios religiosos más respetados en Israel, un sacerdote y un levita. b. Los sacerdotes eran los que manejaban los sacrificios y los levitas eran los que cuidaban la propiedad física de Dios. C. Religiosos – Cuando piensas en los religiosos, ¿qué te viene a la mente? Debe ser que ellos (1) Amen a Dios y ayuden a los demás. (2) Ese pensamiento fluye naturalmente de lo que Jesús nos dijo que eran los dos grandes mandamientos (3) Estos dos no tenían eso en mente. (4) Creo que esa era una de las verdades que Jesús quería transmitir en esta parábola. d. Esta parábola está dirigida A los religiosos. (1) \#25\ Este hombre era él mismo religioso. (2) Era abogado. (3) En tiempos bíblicos, un abogado no sería un abogado que maneja asuntos legales. Sería uno que estudió el Antiguo Testamento y las leyes de Dios. Así que este hombre era un estudiante de la Biblia. (4) Además, su culpa, es decir, su necesidad de justificarse, hace evidente que sabía que no había hecho lo que debía con respecto a los demás. mi. Pero, por supuesto, tú y yo somos los religiosos hoy, ¿no? (1) Podemos usar rápidamente nuestro conocimiento religioso para decir: “Oh, no soy religioso”. ¡Soy cristiano! pero eso realmente no cambia nada, ¿verdad? (2) Nosotros somos los religiosos en esta parábola. (3) Y nuestros intentos de negarlo son como el intento de este abogado de justificarse a sí mismo. (4) Esta parábola es el mensaje de los cristianos, directamente de Jesús para nosotros. 2. Volviendo a la parábola – ¿Por qué estos hombres pasaron junto al hombre herido? Por supuesto, como tantas preguntas que hago, no podemos saber con certeza porque la Biblia no nos lo dice. Sin embargo, podemos especular un poco. una. Algunos dicen que fue porque iban camino a Jerusalén y no querían contaminarse por su servicio a Dios. (1) Eso suena noble, pero no volará. (a) Porque ayudar a un hombre herido no los habría contaminado. i. El Antiguo Testamento decía que tocar un cadáver lo haría impuro, pero este hombre no estaba muerto, al menos no todavía. ii. Prestar ayuda a los man, en el peor de los casos, los habría dejado impuros hasta la noche, pero no los habría apartado de su servicio. (b) Además, estos hombres no iban A Jerusalén sino DESDE ella. i.\#31\ "bajó cierto sacerdote" ii. \#32\ "también un levita" iii. Jerusalén está en una colina, una colina alta, por lo que todo alrededor de Jerusalén es más bajo, lo que requiere que las personas que salían de la ciudad siempre fueran “hacia abajo”. que Jerusalén así que si fueran iv. En otras palabras, estos no se preparan para hacer el servicio de Dios. En todo caso, acababan de terminar de hacer el servicio de Dios. (2) Creo que fue porque estos hombres religiosos no podían decir de dónde era este hombre. (a) Eso puede sonar extraño, pero estos líderes religiosos a menudo tenían un gran prejuicio contra aquellos que no creían como ellos, en otras palabras, los no judíos. (b) En ese día, era muy fácil saber quién era judío y quién no, con solo mirar la ropa. (c) Los judíos siempre tenían un par de cuentos i. Tendrían borlas en el dobladillo de sus vestiduras. Números 15:38 Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan flecos en las orillas de sus vestidos por sus generaciones, y que pongan en la orilla de las orillas una cinta de azul; 39 Y será para vosotros como fleco, para que al mirarlo os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, y los pongáis por obra; y que no busquéis vuestro propio corazón y vuestros propios ojos, en pos de los cuales soléis fornicar, 40 para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. ii. De hecho, tendrían borlas en las cuatro esquinas o lados de las prendas. Deu 22:12 Te harás flecos en los cuatro extremos de tu vestido con que te cubras. iii. Y todas sus vestiduras estarían hechas del mismo tipo de material. Nunca mezclaron materiales. Deuteronomio 22:11 No te vestirás de ropa diversa, como de lana y lino juntas. (d) ¿Por qué estos hombres religiosos no pudieron decir nada acerca de este hombre? i. \#30\ Los ladrones lo habían “despojado de sus vestiduras”. ii. La ropa es una necesidad básica y ha habido momentos en que la gente ni siquiera podía comprar ropa. (d) ¡Estas personas religiosas estaban dispuestas a dejar morir a lo que podría haber sido un hombre judío solo para asegurarse de que no ayudaran a un no judío! b. ¿Qué puedes decir acerca de estos dos hombres religiosos? (a) No fueron muy buenos representantes de Dios, ¿verdad? (b) Me pregunto qué tipo de representante soy. (c) Todos tendemos a pensar que somos bastante buenos en eso. (d) Estos hombres también lo hicieron. (e) Me pregunto qué piensa realmente Dios de nosotros. C. Estaban todos los demás. 1. Tenemos a los religiosos representados por el sacerdote y el levita con todos los demás representados por el samaritano. una. Todos los demás serían médicos, enfermeras, socorristas, masones, católicos, Shriners y todas las demás personas en este mundo que cuidan de extraños, huérfanos, ancianos, maltratados, abandonados y descuidados que no son salvos. b. Todos aquellos que los cristianos fundamentalistas nos apresuramos a predicar en CONTRA de sus falsas religiones. C. Todos ellos están integrados en este hombre, el samaritano. 2. Los judíos odiaban a los samaritanos. una. En 722 a. C., cuando las diez tribus del norte de Israel pecaron tanto contra Dios que Él decidió sacarlas de la tierra, las que quedaron comenzaron a casarse con otras naciones y crearon una raza internacional de habitantes en esa región de la tierra. samaritanos. b. Los judíos ni siquiera viajarían por su tierra. D. Así que en esta parábola a los judíos, tendrías los dos extremos más que Jesús podría mencionar, los religiosos judíos y los samaritanos. 1. Curiosamente, esta parábola ha cambiado la forma en que la gente piensa acerca de los samaritanos. una. Cuando alguien menciona a los samaritanos hoy, si saben algo acerca de ellos, es probable que piensen en la frase “buen samaritano”. b. ¿Por qué? Porque este samaritano se detuvo y ayudó a este hombre. (1) Al samaritano no le importaba si el hombre era judío o gentil. (2) No le importaba si le costaba tiempo o dinero. Estaba dispuesto a gastar ambos por el extraño. (3) Ni siquiera le importaba si era la víctima o el bandido. (a) No parece que el hombre estuviera consciente. (b) ¡El samaritano simplemente lo ayudó! C. El samaritano curó sus heridas, lo montó en su propia bestia (lo que significa que tenía que caminar), pagó un lugar para que el hombre se quedara y se comprometió a pagar cualquier otra cosa que el hombre necesitara cuando regresara. 2. Sin duda, Jesús pretendía que obtuviéramos algo importante de esta parábola. II. La respuesta A. ¿Quién es mi prójimo? 1. Esa es la pregunta que se suponía que respondía la parábola. pero la parábola misma no la respondió. una. Las parábolas rara vez responden directamente a una pregunta. b. Por lo general, hay un significado oculto o misterioso en la parábola que el oyente debe comprender por sí mismo. 2. Pero en este caso. Jesús dejó que el hombre respondiera la pregunta en \#36-37\. Antes de llegar a eso, veamos si podemos responderla. B. ¿Cuál es la respuesta? 1. ¿Es mi prójimo la persona que adora como yo adoro? Obviamente no. Eso solo podría ser lo que significaba la parábola si los dos religiosos salían bien. ¡No creo que lo hicieran! De hecho, ¡se ven bastante mal! 2. ¿Es mi vecino la persona que vive cerca de mí? Quizás. Tal vez sea alguien que conoces o quizás reconozcas, pero eso no es lo que enseña esta parábola. El buen samaritano no sabía nada del hombre al que ayudó, y ciertamente no era un residente de esa zona. 3. ¿Es mi vecino la persona que se parece a mí? ¿Mi nacionalidad, mi grupo étnico? No. Si bien estos dos hombres pueden haber tenido parte del mismo ADN, fueron separados por cientos de años. 4. ¿Es mi prójimo la persona que piensa como yo pienso? ¿Con quién me sentiría más cómoda? De nuevo, no. El samaritano no sabía nada de los gustos y aversiones del hombre herido, sus puntos de vista políticos o sus valores morales. C. ¿Quién es entonces mi prójimo? 1. Mi respuesta es: “A quien pueda ayudar”. 2. Si puedo ayudar a una persona, aunque nunca llegue a hablar con él, a aprender algo sobre él, a estar de acuerdo o en desacuerdo con él, esa persona es mi prójimo. 3. Esta comprensión rompe algunas barreras que nosotros, los religiosos, necesitamos haber roto. una. Atraviesa la barrera religiosa. (1) Dios sabe todo acerca de la religión. Él lo inventó. (2) Él sabe acerca de la santidad, las normas, la separación y todo lo demás. (3) Todavía planteó esta parábola de tal manera que tendríamos que saber que Él quiere que ayudemos a aquellos que no son religiosos, que no son religiosos e incluso que son contrarios a nuestra religión. b. Atraviesa la barrera racial. (1) No sé que ningún prejuicio huela tan mal como el prejuicio cultivado en la iglesia. (2) El prejuicio racial es algo que todavía puedo recordar. Recuerdo la fuente de agua blanca y negra en Murphys y Woolworths. No lo entendí, pero lo recuerdo. (3) Recuerdo que algunos miembros de la familia, a medida que crecía, estaban abriendo prejuicios. Algunos de ellos llegaron a ver las cosas de manera diferente con el tiempo, pero se criaron con prejuicios y los abrazaron cuando yo era joven. (4) Recuerdo iglesias que tenían prejuicios. Cuando era un joven ministro, escuché a algunos predicadores hacer comentarios sobre otras razas que te hacían saber que tenían prejuicios en su contra. He oído hablar de iglesias blancas que se niegan a permitir que los negros adoren con ellos. (5) Sin embargo, esta parábola ha estado en la Palabra escrita de Dios desde el primer día. No entiendo cómo alguien podría perderse su mensaje. (6) La raza, la nacionalidad, las diferencias étnicas no significan nada. (7) Todos somos vecinos. C. Atraviesa la barrera política. (1) No creo que haya habido una brecha tan grande en las opiniones políticas en este país desde la Guerra Civil. (2) Estados Unidos está abiertamente dividido, y no tengo problemas en llamar enemigos a algunos de los liberales de Estados Unidos. (3) Sin embargo, la enseñanza de Jesús deja en claro que incluso un enemigo es un prójimo cuando necesita ayuda. Mateo 5:44 Mas yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; d. Rompe la barrera moral. (1) El samaritano no hizo preguntas acerca de la moral del hombre herido. (2) De hecho, no sabía si el hombre fue golpeado porque fue víctima de un robo o el ladrón de un robo. mi. Atraviesa la barrera del estatus. Al samaritano no le importaba si el hombre herido era rico o pobre, si vivía en una casa de ladrillos finos o en una choza. F. Atraviesa la barrera “Estoy demasiado ocupado”. (1) Creo que la principal razón por la que no hacemos más hoy es porque siempre tenemos tanta prisa por hacer algo más. (2) Que el Señor nos ayude de más "ahorro de tiempo" ¡dispositivos! tercero El Mandamiento Lucas 10:36 ¿Quién de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? 37 Y él dijo: El que tuvo misericordia de él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo. A. Esta parábola no es como algunas de las parábolas que enseñó Jesús. 1. En muchas de las parábolas de Jesús, hay algún significado espiritual oculto. una. En la parábola del sembrador, Jesús quiso movernos a hablarles a otros de Él. b. En las parábolas de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido, Jesús estaba demostrando Su amor por nosotros. C. En la parábola del siervo inútil, Jesús nos estaba enseñando a permanecer fieles. 2. Aquí, Jesús dejó que el hombre revelara el secreto y luego lo siguió con una orden. una. Más bien, hay un mandato directo: “Ve y haz tú lo mismo”. b. Ve, encuentra a alguien que necesite ayuda y ayúdalo. B. Las palabras VE, HAZ, ASIMISMO eliminan todo el misterio de esta parábola. 1. IR significa IR. una. Significa que no debemos sentarnos dentro de la iglesia y esperar a que vengan a nosotros, sino que debemos ir a donde están los heridos, los indefensos y los desesperanzados. b. Implica que debemos buscar a las personas que necesitan ayuda. 2. HACER significa HACER. una. Significa que debemos dar asistencia y ayuda a aquellos que lo necesitan. b. Este no es un mandato para enseñarles o incluso para predicarles. C. Es un llamado para ayudarlos. 3. ASIMISMO significa COMO EN LA PARÁBOLA. C. Ahora, aunque esta parábola no contiene un significado espiritual oculto, este mandato le da un fuerte énfasis espiritual. 1. Este es el Señor Dios Todopoderoso hablando. 2. Todo lo que Él dice tiene un fuerte énfasis espiritual. 3. Y ÉL DIJO que fuéramos y hiciéramos lo que hizo el samaritano. 4. ¡No hay manera de que podamos ser ESPIRITUALES si no hacemos lo que Jesús dijo! una. Ciertamente tenemos la obligación de predicar el evangelio a toda criatura. b. Pero la mayoría de las personas no están dispuestas a concedernos el derecho de hablarles sobre asuntos espirituales hasta que ven algo en nosotros que les dice que verdaderamente somos de Dios. C. Para ellos, nos parecemos al sacerdote y al levita de esta historia. d. La única manera de obtener el respeto necesario para compartir las verdades espirituales con ellos es mostrándoles que los amamos como Dios los ama. e.No es probable que las palabras por sí solas hagan eso.