Calendarios de adoración

¿Los principios del calendario de adoración del Antiguo Testamento nos ayudan a celebrar grandes eventos cristianos?

Calendario de adoración

Levítico 23 resumió el calendario de adoración anual de Israel, incluido el calendario semanal Sábado y sábados anuales. La Pascua y los Días de los Panes sin Levadura conmemoraban el Éxodo y presagiaban el Cordero de Dios que quitaría los pecados del mundo. 50 días después, Pentecostés prefiguró la ley escrita en nuestros corazones por el Espíritu Santo. El sonido de las trompetas representaba el juicio y una asamblea especial que presagiaba la segunda venida de Cristo. El Día de la Expiación era un día de ayuno para cubrir los pecados y la reconciliación con Dios. En el Nuevo Testamento, nuestros pecados no solo están cubiertos, sino que son eliminados por completo. La Fiesta de los Tabernáculos le recordó a Israel los 40 años de deambular, presagió la cosecha final de almas y representó a Jesús, quien habitó con nosotros en la carne.

Opciones del calendario

La ley era como un maestro o guardián que nos enseñaba.

“De modo que la ley fue nuestro maestro de escuela, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo”. (Gálatas 3:24-25 RV)

Ahora que ya no estamos bajo un tutor, somos libres de tomar los principios aprendidos para celebrar eventos significativos del ministerio de Cristo en la tierra. Sin embargo, no tenemos ninguna autoridad para ordenar o prohibir tales días de adoración. Eso estaría en contradicción con la autoridad del Apóstol Pablo.

“Uno estima un día más que otro; otro estima todos los días iguales. Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que guarda el día, lo guarda para el Señor; y el que no guarda el día, para el Señor no lo guarda…” (Romanos 14:5-6 NVI)

Si bien el Credo de Nicea es un maravilloso resumen de las doctrinas bíblicas esenciales, Nicea fue también responsable de uno de los grandes fracasos de la historia cristiana. Contradecía a Pablo al exigir que todos los cristianos celebraran la muerte y resurrección de nuestro Señor en fechas romanas. Mostraron un absoluto desprecio por los cristianos de Asia Menor y Jerusalén que deseaban recordar la cruz en la fecha de la Pascua judía.

“Entonces, ¿por qué condenas a otro creyente? ¿Por qué desprecias a otro creyente? Recuerde, todos compareceremos ante el tribunal de Dios”. (Romanos 14:10 NTV)

Esta respuesta romana al cuartodecimanismo fue una gran piedra de tropiezo, y completamente contraria a las palabras inspiradas de Dios a través de Pablo.

“Por lo tanto, no nos juzguemos los unos a los otros de ninguna manera. más, pero juzgad más bien esto, que ninguno ponga tropiezo en el camino de su hermano, ni ocasión de caída.” (Romanos 14:13 WEB)

Judaizar y romanizar

Incluso Pedro fue culpable al principio de judaizar, un intento de los judíos conversos de hacer cumplir la letra de la ley en la iglesia.

“Pero cuando vi que realmente no estaban obedeciendo la verdad que está en las buenas nuevas, corregí a Pedro delante de todos y le dije: Pedro, tú eres judío, pero vives como un gentil. Entonces, ¿cómo puedes obligar a los gentiles a vivir como judíos?” (Gálatas 2:14 NVI).

La judaización hizo que cosas como la circuncisión, los sábados levíticos y los requisitos dietéticos fueran requisitos previos para la salvación. Se podría argumentar que la romanización hizo exactamente lo mismo desde el punto de vista de los gentiles, haciendo que las tradiciones cristianas romanas fueran requisitos previos para la salvación. Ningún prejuicio representa el verdadero cristianismo.

Pascua y Pascua

Pascua es Pascua en la mayoría de los idiomas. Los primeros cristianos continuaron celebrando el día 14 del primer mes hebreo. Pero la Pascua podía ocurrir en cualquier día de la semana. Algunos querían una observancia del Jueves Santo al Domingo de Resurrección todos los años. En lugar de obedecer el llamado de gracia de Pablo, se produjo la «Controversia Cuartodecimana», causando división.

La gracia de Romanos 14 permitió una variedad de observancias. Esto incluye nuestro actual calendario de Semana Santa, sin juzgar a quienes prefieren las fechas judías. Los sabadistas observan el sábado semanal, y algunos observan las fiestas anuales, y son libres en Cristo para hacerlo. Obligar a cualquiera de los dos es contrario a la gracia de las instrucciones de Pablo en Romanos 14.

Los cristianos enfatizan algo que solo se insinúa vagamente en los días de adoración del Antiguo Testamento, la resurrección de nuestro Señor. Esa es quizás la celebración más importante en cualquier calendario cristiano, y se recuerda no solo el Domingo de Pascua, sino todos los domingos.

Pentecostés

El Pentecostés judío es 50 días desde el domingo durante la Pascua , donde el más mínimo indicio de resurrección está en agitar una gavilla de primicias.

“… traerás la gavilla de las primicias de tu cosecha al sacerdote, y él la mecerá ante el Señor, para que seas aceptado. Al día siguiente del sábado, el sacerdote lo mecerá…” (Levítico 23:10-12 NVI)

Ese domingo insinuaba el domingo de resurrección.

“Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron.” (1 Corintios 15:20 NVI)

Cincuenta días después de aquel domingo era Pentecostés, donde también se mecía el pan de las primicias.

“Y el sacerdote las mecerá con el pan de las primicias como ofrenda mecida delante de Jehová…” (Levítico 23:20 RVR1960)

Pentecostés también es llamada la Fiesta de las Semanas, y día de las primicias.

“ También en el día de las primicias, cuando presentéis una ofrenda de cereal nuevo al Señor en vuestra fiesta de las semanas, tendréis una asamblea santa…” (Números 28:26 LBLA)

Si El domingo de la gavilla mecida alude a Jesús, luego las primicias de Pentecostés representan a la iglesia.

“No sólo eso, sino que nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente mientras esperamos ansiosamente nuestra adopción a la filiación, la redención de nuestros cuerpos.” (Romanos 8:23 NVI).

Tabernáculos y Navidad

Las fiestas de primavera del norte conmemoraban la primera venida de Cristo y las fiestas de otoño del norte preparaban su segunda venida.

“Habla a los hijos de Israel, y diles: ‘En el mes séptimo, al primero del mes, tendréis un día de descanso, una conmemoración al son de trompetas, una santa convocación [asamblea]”. (Levítico 23:24 NVI)

El cuerno de carnero anunciaba una alarma o una celebración (Números 10:9). Las trompetas anuncian el regreso de Jesús.

“Y él enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y juntarán a sus escogidos de todo el mundo, desde los confines de la tierra y cielo.» (Mateo 24:31 NTV)

Esta es la resurrección de los muertos en Cristo.

“Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de un arcángel, y con el sonido de la trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero”. (I Tesalonicenses 4:16 NVI)

El Día de la Expiación representa la reconciliación a través de la cruz y la resurrección.

“Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesús Cristo, por quien hemos recibido ahora la expiación [reconciliación]”. (Romanos 5:11 RV)

La Fiesta de los Tabernáculos representa nuestra morada terrenal como una morada temporal y nuestra esperanza de una morada permanente con Dios.

“Así que no nos enfocamos en lo que se ve, sino en lo que no se ve. Porque lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno.” (2 Corintios 4:18 NVI)

El cuerpo humano es una tienda o tabernáculo temporal.

“Porque sabemos que si nuestra casa terrenal, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos edificio de Dios, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos.” (2 Corintios 5:1 RV)

La Navidad recuerda cuando Cristo, como Dios con nosotros, comenzó a tabernáculo o tienda con la humanidad. Algunos cristianos celebran grandes eventos y héroes de nuestra fe todas las semanas del año, mientras que otros solo celebran tres temporadas principales y otros evitan la Navidad y la Pascua por completo. Romanos 14 nos da permiso para elegir. Lo más importante es que adoremos a Dios y no juzguemos entre nuestras diversas tradiciones o preferencias.

“… No dejes que digan que debes celebrar la fiesta de la Luna Nueva, el Sábado, o cualquier otro festival.” (Colosenses 2:16 NVI)

Ya sea que observe un calendario formal o adore a Dios de alguna otra manera, ¿elige adorar a Dios todos los días? ¡Tú decides!