Sermón: Los puros de corazón

Sermón: Los puros de corazón

Viendo a Dios
#1665
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 06-ago-22; 83 minutos 2022-08-06

Ir a los Bienaventurados Son (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Aquellos que tuvieron el privilegio de ver a Dios en la carne no alcanzaron la plenitud espiritual que aquellos llamados con el don del Espíritu Santo recibido más tarde. Aunque lo que Jesús hizo en su breve ministerio no pudo llenar todos los libros del mundo, solo 120 finalmente lo siguieron. A los elegidos de Dios se les ha dado el privilegio de ver y convertirse en administradores de los misterios de Dios (I Corintios 4:2), pero lamentablemente muchos están en peligro de desperdiciar esa oportunidad, titubeando y perdiendo un tiempo precioso. Tenemos que asegurarnos de que no estemos atrapados en engranajes neutrales o rechinantes, retrocediendo a la carnalidad. Los sentidos físicos, aunque técnicamente no están en el plano espiritual, son sin embargo los portales para aprehender verdades espirituales invisibles (Romanos 1:20) y metafóricamente se conectan con conocimientos espirituales. El Espíritu de Dios nos infunde la capacidad de pensar los pensamientos de Cristo (I Corintios 2:16). Debido a que tenemos tanto una mente carnal como un poco del Espíritu Santo impregnado en nuestro sistema nervioso, a lo largo de nuestras vidas somos de doble ánimo y debemos esforzarnos arduamente para mortificar la carne (Romanos 8:13; Colosenses 3:5-11) y vestíos del nuevo hombre (Efesios 4:24). Este proceso no es mágico sino que requiere una intensa valoración de nuestro engañoso corazón carnal (Jeremías 17:9) cargado de inmundicias que hemos recogido viviendo en este mundo. La extensión metafórica del corazón incluye el intelecto, la voluntad, la memoria, la racionalidad y el asiento de toda la energía; en esencia, lo que significa ser humano. En sociedad con Dios, pasamos toda nuestra vida limpiando el pecado y la anarquía de nuestras vidas, aplicando Deuteronomio 6:4-5, amando a Dios con todo nuestro corazón, dándonos cuenta de que es el centro de nuestro corazón lo que debe ser limpiado antes de que podamos tener un corazón puro (Marcos 7:20), permitiéndonos ver a Dios tal como es (I Juan 3:2-3).

transcript:

Hemos dicho muchas veces que el sermón característico de mi padre, por así decirlo, es “¿Ves a Dios?” La grabación que tenemos en el sitio web está fechada el 11 de enero de 1992. Algunos de ustedes pueden saber que esa es la fecha en que comenzó la Iglesia del Gran Dios o el primer servicio que tuvimos y escuchamos en cinta ese día, los de nosotros que estábamos reunidos en Laguna Niguel. Y creo que ese sermón que escuchamos fue la grabación del sermón que dio en la iglesia Auditorium AM a fines de la década de 1980 antes de que lo transfirieran a Charlotte. Si no, fue uno que dio en el área de la iglesia de Glendale/North Hollywood a mediados de los años 80 en algún momento.

Pero el título es lo que más estoy viendo en este momento. “¿Ves a Dios?” nos pregunta, como hijos de Dios, haznos una pregunta fundamental. ¿Cómo respondemos? ¿usted ve a Dios, usted como individuo? Por supuesto, la pregunta no nos pregunta si literalmente lo vemos con nuestros ojos. Creo que todos sabemos eso. Muy pocos han visto a Jesucristo desde que regresó al cielo en el año 31 d.C. Algunos lo han hecho, como el apóstol Pablo y algunos otros, pero después de eso, Él no se ha aparecido a mucha gente. Y si lees el Nuevo Testamento, especialmente los evangelios, descubres que la Biblia nos dice en términos inequívocos que ver a Dios en la carne no garantiza que una persona encuentre satisfacción espiritual con solo haberlo visto. Obviamente no inclinó a esas personas en Judea y Samaria y Galilea a seguirlo.

Para cuando resucitó y la gente estaba allí en Jerusalén, esperando el día de Pentecostés, contaron las narices y subieron. con 120, después de todo ese ministerio, después de todos esos milagros, después de escuchar toda esa asombrosa enseñanza y más. Quiero decir, no lo tenemos todo en la Biblia. Solo tenemos básicamente lo que Dios pensó que era lo que necesitábamos saber para nuestra salvación. Y Juan nos dice que hay mucho más que Él hizo y dijo que si tratáramos de escribirlo todo, todos los libros del mundo no podrían contenerlo.

Así que estas personas tuvieron un gran testimonio y literalmente verlo y verlo actuar, verlo hablar todas las cosas que hizo, pero terminó con 120 en el día de Pentecostés. Por supuesto, explotó desde ese punto. Pero verlo a Él no le dio a la gente ninguna ventaja, por así decirlo. No les ayudó sin la dádiva del Espíritu Santo. Entonces, en ese caso, ver era no creer.

Como sabemos, la mayoría de sus compatriotas lo rechazaron, la gran mayoría. Dice en Juan 1:11: “A los suyos vino, y no le recibieron”. Simplemente escriba su declaración: No le creyeron. El siguiente versículo, Juan 1:12, nos dice que a los pocos que lo recibieron, a los que fueron llamados y escogidos, podríamos decir: “Él les dio el derecho [o la capacidad o autoridad] de ser hechos hijos de Dios, para los que creen en su nombre”. No se menciona realmente verlo, sino creer en Su nombre.

Fíjate, dice a esas personas que Él les dio el derecho, el privilegio, la autoridad para convertirse en hijos de Dios. Esto implica, y se dice en otra parte mucho más explícitamente, que todos los demás, los que no son llamados y escogidos, están ciegos. Se les impide ver verdaderamente, no tienen ese derecho. Dios es, para ellos, cortado. No pueden entenderlo a Él y como Jesús nos dice más adelante, no pueden entendernos a nosotros. No entienden por qué hacemos las cosas que hacemos porque son del mundo. Somos de Dios, por lo que los dos tienen muy pocos lugares de encuentro de las mentes. Y piensan que somos raros. Creen que somos extraños. Y Jesús dice: Bueno, ellos pensaron eso de Mí de esa manera primero. Y si así pensaron en Mí, así van a pensar de ustedes.

Los elegidos de Dios, en cambio, no siendo del mundo, sino elegidos de Dios , tener ojos para ver y oídos para oír. Él nos dice eso en Mateo 13:16, y dice justo antes de eso en el versículo 11: “Porque les ha sido dado saber los misterios del reino de Dios”. Entonces, tenemos derecho a ver a Dios tal como es. No como el mundo lo ve, no como los libros nos dicen que es, pero tenemos el derecho otorgado por Dios de ver a Dios.

Ahora, estoy haciendo la pregunta al comenzar el sermón: ¿Ha ejercido ¿ese derecho? ¿Ves a Dios? ¿Has aprovechado la oportunidad, porque te ha sido concedida, de ver a Dios? No estoy tratando de ser tonto aquí porque creo que muchos de nosotros nos dejamos llevar por gran parte de nuestra vida espiritual y no tomamos ventaja del derecho que se nos ha dado de ver a Dios. Esa es la naturaleza humana, de la que todavía tenemos mucho. Pero esta es una pregunta vital. ¿Estamos ejerciendo el derecho de ver a Dios? Si Dios ha abierto la puerta a una mayor comprensión, perspicacia y fe, ¿nos hemos aprovechado o simplemente nos estamos quedando fuera de la puerta? ¿Nos estamos alejando? ¿Estamos vacilando allí preguntándonos si debemos entrar o no? ¿Estamos perdiendo el tiempo haciendo todo pero pasando por la puerta? ¿Estamos desperdiciando la oportunidad que se nos ha dado, la oportunidad invaluable? Corresponde a cada uno de nosotros aceptar el desafío que la oportunidad nos presenta porque nuestra vida eterna está en juego.

Fíjense conmigo en Juan 6, versículo 40.

Juan 6:40 [Jesús dice] “Y esta es la voluntad del que me envió [hablando del Padre, esta es la voluntad del Padre para nosotros] , para que todo el que vea al Hijo y crea en Él, tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día”.

Así que viendo al Hijo y creer en Él son requisitos previos para alcanzar la vida eterna y un lugar en la primera resurrección. Quiero decir, esto simplemente le da una patada en el asiento de los pantalones a la idea protestante de “una vez salvo, siempre salvo”. No ves al Hijo en profundidad en el bautismo, en la justificación de uno. Tenemos una pequeña idea, pero tiene que crecer hasta que tengamos una imagen clara de lo que es el Hijo y lo que quiere de nosotros y lo que está tratando de hacer.

Tenemos que ver al Hijo y creer en Él para tener vida eterna, así que si no estamos expandiendo nuestro conocimiento de Dios y perfeccionando nuestras habilidades para discernirlo a Él y Su verdad y Su actividad en nuestras vidas, en las vidas de otras personas, e incluso en las mundo, estamos atrapados en neutral o estamos rechinando engranajes o estamos en el barro o algo así. Ciertamente no vamos hacia adelante. En realidad, es probable que estemos retrocediendo hacia el estado carnal en el que Él nos llamó. La vida cristiana siempre está enfocada hacia adelante hacia el Reino de Dios. Dejando esas cosas atrás, avancemos hacia la llamada ascendente. Tenemos que tratar de alcanzarel Reino de Dios.

En lugar de seguir a Cristo hacia la vida y Su Reino, si estamos atrapados en una posición neutral de esa manera, estamos mostrando que somos tontos, no sabios. Nos estamos mostrando como tontos. Estamos eligiendo, usando una de las propias metáforas de Jesucristo, la puerta ancha y el camino espacioso que conduce a la muerte y destrucción como el resto del mundo inconverso. Encontramos eso en Mateo 7:13. No queremos ser de los que simplemente van con la multitud por el camino ancho a través de esa puerta ancha. Hemos sido llamados a despegarnos de la multitud y tomar un camino diferente, un camino mucho más difícil. Uno en el que hay muchos obstáculos que tenemos que escalar, rodear, derribar o lo que sea para poder pasar por la puerta angosta donde pocos van. Ellos son los llamados y escogidos, los elegidos.

Tenemos que asegurarnos de aprovechar la autoridad y el derecho que se nos ha dado para ver a Dios. Lo que Dios nos ofrece por Su Espíritu es un entendimiento, una comprensión, una percepción y un discernimiento verdaderamente únicos de las cosas espirituales. Tenemos entendimiento, comprensión, perspicacia y discernimiento de las cosas físicas solo por el hecho de ser humanos y tener los sentidos que Dios le ha dado a los humanos para descubrir cosas y nuestra razón para poder pensar en las cosas. Algunas personas lo hacen mejor que otras.

Algunas personas tienen sentidos más finos. Algunas personas tienen muy buen olfato y terminan trabajando para compañías de perfumes y cosas por el estilo. Son capaces de notar la diferencia entre algo que todos los demás dirían, no, huelen igual. Pero algunas personas tienen sentidos físicos más afinados y eso es genial y se les considera únicos entre las personas porque eso es algo que puede ser muy útil.

Pero Dios no está tratando con lo físico aquí. Ha intensificado nuestros sentidos espirituales, nuestra vista espiritual, nuestro oído espiritual, nuestro olfato espiritual incluso: “Huelo una rata”. Bueno, con el don del discernimiento podemos “olfatear” cuando las personas están actuando por orden del diablo. Creo que entiendes lo que estoy tratando de decir aquí. Dios nos ha dado habilidades únicas para poder ver las cosas con ojos espirituales. Es el Espíritu en el que debemos vivir.

Iba a ir a 1 Corintios 2:6-16, pero probablemente todos ustedes lo saben bastante bien. Ahí es donde el apóstol Pablo enseña acerca de la dádiva del Espíritu Santo para que podamos discernir y comprender las cosas espirituales. Esa es la esencia de su enseñanza: que Dios nos ha dado Su Espíritu y por ese Espíritu podemos conocer las cosas de Dios. Así como la mente física, la mente carnal, puede conocer las cosas físicas, la mente espiritual que Él nos da por medio del Espíritu Santo puede discernir las cosas espirituales. En el versículo final, el versículo 16, deja muy claro lo que Dios nos ha ofrecido y lo dice en pocas palabras: “Tenemos la mente de Cristo”. Eso es lo único que se nos ha dado.

Fíjate qué positivo es. Nosotros tenemos la mente de Cristo. No dice que podríamos tener la mente de Cristo. Pablo es muy claro al decir que lo tenemos. Si se nos ha dado el Espíritu Santo, tenemos acceso a él. Está ahí para nuestro uso. Esto es muy similar a lo que dijo Jesús, se les ha dado el derecho o la autoridad para convertirse en hijos de Dios. Se te ha dado el derecho o la autoridad para verlo tal como es. ¿Lo estamos usando? Esa es la pregunta del día.

Entonces podemos realmente tener la mentalidad y el entendimiento de nuestro Salvador. ¡Haz que ese sea el tema de tu meditación algún día y observa cómo tu mente vuela! ¡Podemos pensar los pensamientos de Dios! Esto no es una hipérbole, esto no es una exageración. La Biblia es muy clara. ¡Tenemos la mente de Cristo! Es posible. No es mágico ni espontáneo, de ninguna manera, que pensemos los pensamientos de Dios. Tener la mente de Cristo toma tiempo y dolor y sumisión, sacrificio y humildad y mucho esfuerzo arduo para dejar nuestra carnalidad y obligarnos a hacer lo que es correcto. Y luego empezamos. De hecho, comenzamos a comenzar, estamos apenas al comienzo del proceso de pensar los pensamientos de Dios.

Pero si tenemos el Espíritu Santo, podemos ver a Dios. Es parte del paquete, pero hay que usarlo, hay que trabajarlo. Se necesita un estudio profundo de Dios, Su carácter y Su propósito, así como una consideración cuidadosa e imparcial de uno mismo, lo cual es casi imposible de hacer porque todos somos hipócritas y siempre nos gusta pintarnos mucho mejor de lo que realmente somos. También una cuidadosa consideración imparcial de quienes nos rodean y las circunstancias que se desarrollan a nuestro alrededor. Todas cosas muy difíciles de hacer. Y luego debemos aplicar la fe y la paciencia, mucha paciencia, sabiendo que Dios actuará en fidelidad y en su tiempo. Y si practicamos este tipo de meditación, esta observación perspicaz y el pensamiento profundo con regularidad y luego practicamos lo que aprendemos, llegaremos a conocer mejor a Dios. Es inevitable que, si hacemos esto bien, lleguemos a conocer mejor a Dios y lo veamos trabajando a nuestro alrededor, en nosotros y a través de nosotros. Es como A más B es igual a C. Es que va a suceder.

Este sermón es el sexto de mi serie sobre las Bienaventuranzas de Cristo y lo consideraremos, “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. Eso es Mateo 5:8. Debe quedar claro en mi introducción que uno de los elementos fundamentales para ver claramente a Dios es ser o volverse puro de corazón, que es lo que intentaremos dilucidar en el resto del sermón. ¿Qué significa ser puro de corazón?

Ahora, de regreso en Mateo 5:8, quiero repasar una o dos palabras aquí y asegurarme de que todos estemos en la misma página sobre lo que significan estas palabras. . No son difíciles pero merece la pena repasarlos. Entonces, “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. La palabra puro es kataros en griego obviamente. Eso es Strong's#2513 y significa básicamente “limpio”. Significa “sin mancha ni defecto”, “sin mancha”, “limpio”, “sin mancha”, “sin mancha”, y nuestra palabra aquí hoy, “puro”. Si fueras limpio, sin mancha y sin mancha, entonces asegúrate de ser puro. Ahora, metafóricamente puede implicar sin culpa, estás limpio de cualquier tipo de culpa, no hay ninguna. O como palabras como irreprensible o inocente, y también puede significar cosas como sincero, recto, virtuoso, ausente de maldad. Todo esto proviene de la idea de estar limpio. No limpio físicamente, ahora estamos hablando de limpio moral y éticamente.

Veamos solo un ejemplo. Volvamos al evangelio de Juan en el capítulo 13, versículos 10 y 11. Esto es cuando Jesús está lavando a sus discípulos' pies y Pedro acababa de decir: “Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza” porque quería estar verdaderamente limpio y Jesús tiene que explicarlo.

Juan 13:10-11 [Jesús le dijo] “El que se baña solo necesita lavarse los pies, pero está completamente limpio; y tú estás limpio, pero no todos”. Porque Él sabía quién lo traicionaría; por eso dijo: “No estáis todos limpios”.

En la primera parte del versículo 10, cuando dice: “El que se baña sólo necesita lavarse los pies, pero está completamente limpio , “Él está hablando en un sentido físico, está hablando de bañarse en agua, usar jabón y un trapo y lo que sea, y quitarse toda la suciedad. Entonces, si te bañas y luego tienes que salir de noche y caminar por las calles, y te pones las sandalias y bajas y está polvoriento y sucio allí y cuando entras, digamos: la casa de un familiar o la casa de un amigo, tenían un sirviente en ese momento (en la época de Cristo), para lavarle los pies a la persona porque verdaderamente esa era la única parte del cuerpo que ahora estaba sucia. Entonces, simplemente le lavaban los pies y la persona estaba limpia de nuevo.

Así que Cristo toma este ejemplo muy común y lo convierte en una verdad espiritual, un principio, diciendo: “Estás limpio, espiritualmente limpio”. , pero no todos ustedes. Hay algo de suciedad aquí. Y por eso les estoy lavando los pies como un símbolo de esto, “de servirlos haciéndolos limpios nuevamente porque están bañados en las aguas del bautismo y se hacen limpios. Pero cuando caminan por las calles de este mundo, inevitablemente se ensucian un poco codeándose con los pecadores de este mundo y siguiendo su propia naturaleza humana. Y así venimos a Cristo y Él nos limpia de nuevo. Nos han bañado, pero necesitamos lavados ocasionales.

Él está usando este término, kataros, que se usa a lo largo de estos dos versos, para hablar del significado físico del palabra y luego la usa como una ilustración para aplicarla a la forma espiritual o ética de aplicar el término. Así que tenemos una idea aquí. Es una muy buena correlación uno a uno entre lo físico y lo espiritual. Así que están limpios por el baño así como están limpios por el perdón, la justificación que Dios les ha dado. Estás limpio de tus pecados, eres perdonado de tus pecados, y entonces estás libre de culpa y volvemos a Dios en busca de ayuda en el camino para que podamos permanecer limpios.

Así que podemos ver eso en su raíz kataros se ocupa de la limpieza exterior y las ideas metafóricas de pureza moral y ética acumuladas con el tiempo. E hizo lo mismo en inglés. Allí también es casi uno a uno, entre el griego y el inglés, acerca de cómo la palabra limpio llegó a hablar no solo de nuestra limpieza exterior, sino también de nuestra limpieza interior. Quiero decir, tenemos expresiones como “mis manos están limpias” en este lío. No estamos diciendo que solo fuimos al baño y nos lavamos las manos. Estamos diciendo que no tuvimos nada que ver con lo que sea que haya ocasionado, como fraude o algún tipo de destrucción o lo que sea. “Mis manos están limpias. No tuve nada que ver con esto”. Así que estás diciendo que éticamente no tienes la culpa. Sabemos que no queremos decir físicamente limpios sino moral o éticamente irreprensibles en la situación.

En la bienaventuranza (Mateo 5:8), Jesús deja claro que habla metafóricamente porque agrega “puro de corazón”. .” Está hablando de algo que no se ve en el exterior. Está hablando de algo que está en el interior.

La palabra corazón es el otro término sobre el que pensé que les daría un poco de información. El griego es cardia. Tienes un paro cardíaco, tienes un infarto. Si haces entrenamiento cardiovascular, estás tratando de fortalecer tu corazón. La palabra hebrea, por cierto, para que lo sepas, el equivalente de nuestra palabra corazón y del griego cardia es leb. ¿Y sabes cómo obtuvieron esa palabra? Onomatopeya, el sonido de los latidos de tu corazón (thud, thud). Entonces griego, cardia, hebreo, leb, inglés, corazón. Todos estamos hablando de lo mismo.

Claramente aquí Jesús no está hablando de un corazón físico lavado y pulido al que se le ha dado una ducha y se ha limpiado. No está hablando de eso, sino de un ser interior recto, virtuoso, que expresa quiénes somos. Cuando alguien dice que tiene el corazón de un héroe, o algo así, quiere decir que toda su constitución es heroica. Eso es a lo que nos estamos refiriendo, lo que una persona es por dentro, cuál es el núcleo de la persona.

En ambos testamentos, el corazón se usa metafóricamente para un amplio espectro de cualidades internas e intangibles. Puede ser cualquier cosa, desde personalidad hasta carácter, intelecto, memoria, emociones, deseo y voluntad. Todas esas son cosas interiores y no exteriores. Los corazones pueden ser buenos y dirigidos por Dios o pueden ser malos y rechazar a Dios. Todo el espectro de la suciedad o limpieza del corazón de una persona, o del corazón de muchas personas, se puede encontrar en el mundo. Ninguno de nosotros somos exactamente iguales. Incluso decimos cosas como, “vamos al meollo del asunto”, es decir, esa idea interna, ese principio interno que explicará casi todo.

Quiero darle algunas citas sobre cómo los comentaristas han visto esto, qué es el corazón, qué creen que quiso decir Jesús. Esto es de George Abbott Smith en su Manual del léxico griego del Nuevo Testamento.

En un sentido psicológico, el corazón es el asiento del hombre&#39 Sus energías colectivas, el centro de la vida personal, el asiento de los elementos racionales, emocionales y volitivos en la vida humana. De ahí que en eso radica la condición moral y religiosa del hombre.

Para decirlo en pocas palabras, él está hablando del hombre interior, cómo es realmente una persona por dentro y abarcando todas esas cosas que él quiso decir son energías para enfocar la vida personal, sede de la voluntad racional, las emociones, y todas las ideas, sentimientos e intenciones morales y religiosas de una persona.

El Diccionario de Imágenes Bíblicas hace este comentario.

El corazón se usa metafóricamente para describir los intangibles que constituyen lo que significa ser humano.

Esa es básicamente la definición que voy a usar hoy. Es bastante simple. “Los intangibles que constituyen lo que significa ser humano”, pero le vamos a agregar: “Los intangibles que constituyen lo que significa ser hijo o hija de Dios”. Y la palabra clave es puro, para hoy.

Sin embargo, The Dictionary of Biblical Imagery reconoce que Dios a menudo se describe en las Escrituras con un corazón humano. Pero no es como, realmente, un corazón humano. Es un corazón espiritual muy superior y el Suyo siempre es dorado, siempre es puro. En ese caso, el corazón describe “los intangibles de lo que significa ser piadoso” y eso es lo que estamos tratando de hacer. Estamos tratando de ser como Su Hijo, quien es nuestro Dios. Entonces, tener la mente de Cristo y ser puro es ser lo más parecido a Jesucristo que podamos, y que nuestro corazón, todos esos intangibles adentro, reflejen eso.

En la iglesia a menudo usamos el término “carácter” para describir lo que representa el corazón. Así que decimos, vístanse del carácter de Jesucristo. Ojalá algún día tengamos el carácter de Dios. Ya sabes, esa clase de cosa. Sin embargo, podemos decirlo en nuestros sermones y artículos y demás, estamos hablando de esta idea de un corazón, esos intangibles adentro. Hagamos un repaso rápido de algunos versículos muy conocidos que hablan del corazón humano. Volvamos a Deuteronomio 6, versículos cuatro y 5. Esta es la escritura más famosa entre los judíos, la más conocida. Es el Shemá que recitan todos los días.

Deuteronomio 6:4-5 “Oye, Israel: El Señor nuestro Dios, ¡El Señor es uno! Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”.

Esta, por supuesto, es esa palabra hebrea leb en el versículo 5. Ama a tu Dios con todo tu corazón. Ahora bien, en este caso, corazón o leb aparece en una tríada de facetas de la condición humana, dividida en corazón y alma y poder. Se supone que los tres evocan en nosotros la idea de amar a Dios en cada parte de nuestra vida. Así adentro, afuera, cada actividad. La idea de la tríada de facetas intenta traspasar el principio de totalidad, de todo el ser. Podrías haberlo dicho muy simplemente: “Amarás al Señor tu Dios con todo lo que tienes, con todo tu ser”. En la terminología moderna, Dios nos ordena amarlo con nuestra mente, que es básicamente a lo que se refiere aquí la palabra corazón, nuestro pensamiento, nuestra racionalidad y nuestras emociones.

La palabra alma representa nuestra naturaleza interior y nuestra voluntad. Es casi como nuestra fuerza vital, para lo que vivimos. Esa es nuestra alma. Ese es el intangible interior que nos hace ser lo que somos y hacer lo que hacemos. Y luego está en la palabra poder aquí la idea de fuerza en todas nuestras actividades físicas y funciones y capacidades.

Entonces, se supone que debemos amarlo aquí arriba, con nuestra mente, con racionalidad y con emoción, y también se supone que debemos amarlo con nuestra naturaleza y voluntad, lo que nos mueve, y todas nuestras diversas funciones y capacidades. Así que todo. Totalidad.

Retrocedamos unos pocos versículos a Deuteronomio 5, donde Dios lamenta la cantidad de naturaleza humana en el pueblo de Israel.

Deuteronomio 5:29 [Él dice] “¡Oh, si tuvieran tal corazón en ellos que me temieran y siempre guardaran mis mandamientos, para que les fuera bien a ellos y a sus hijos para siempre!”

Pero las personas son personas, los israelitas son israelitas, y nunca tuvieron el corazón en ellos para hacer estas cosas, temer a Dios y guardar Sus mandamientos. Fracasaron en eso espectacularmente muchas veces. Así que aquí, cuando Dios dice: “Ojalá tuvieran corazón en ellos”, la palabra corazón sugiere inclinación. Y también la idea de la receptividad, que tenían un corazón blando en lugar de un corazón duro. Él desea que se inclinen a escucharlo y a aceptar lo que Él tenía que decir porque eso significaría que comenzarían a hacer estas cosas.

Entonces, para lo que Él está usando el corazón aquí es una actitud de aceptación, de devoción, de confianza. Sabes, cuanto más confías en alguien cuando te dice algo, más apto eres tanto para creer como para hacer. Y eso es lo que Él estaba pidiendo. Oh, que tuvieran esa inclinación a recibir lo que digo y actuar en consecuencia. Pero no lo hicieron. Entonces podemos ver el corazón a través de este pequeño versículo aquí como el asiento de nuestras actitudes y nuestras inclinaciones. Cosas que tendemos a querer hacer.

Vayamos a otra bien conocida en Jeremías 17. Una escritura de memoria.

Jeremías 17:9- 10 “El corazón es engañoso en todas las cosas, y desesperadamente perverso; ¿quién puede saberlo? Yo, el Señor, escudriño el corazón [Él está vigilando el corazón, especialmente de Su pueblo.], Yo pruebo la mente, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras”.

Suena como el sermón de Bill [Onisick], donde dijo: Dios está mirando. Somos esos niños pequeños que intentan esconderse a simple vista. Pero Dios lo ve todo. Así que no podemos esconder un corazón desesperadamente malvado de Dios. Por eso quiere que cambie porque todavía lo ve y le duele que no haya cambiado y está buscando la forma de que te alejes de la tendencia que todos tenemos, teniendo naturaleza humana, de pecar.

Aquí vemos a Dios considerando el corazón como la fuente de toda depravación y dificultad humana. esta torcido Eso es lo que significa esa palabra engañosa. Tenemos el corazón torcido, no camina derecho. Y luego dice, no sólo está torcido, sino incurablemente enfermo. Es decir, incurablemente en términos de la capacidad humana para cambiarlo, para hacerlo bien. Así andamos como seres humanos con corazones de delincuentes, torcidos, y corazones que están a punto de morir de enfermedad. Somos como una especie de víctima de una mala enfermedad y no podemos deshacernos de ella, no solos. Y Dios, que conoce mejor que nadie el corazón humano, sabe que naturalmente es así. Si se la deja sola, seguirá los caminos torcidos e incurablemente enfermos de la naturaleza humana. La única cura es una infusión de Su Espíritu una vez que nos justifique, una vez que nos redima. Entonces se necesita un lavado espiritual para que tenga alguna posibilidad de mejorar, de ser mejor.

Aquí, la palabra “corazón” indica lo que llamamos naturaleza humana o naturaleza carnal. Es el ser interior de una persona que incluye sus emociones, razón y voluntad. Porque está fuera de eso, fuera de esta mezcla de creencias, intenciones, deseos y demás, de lo que brotan las palabras y acciones de una persona. Todos provienen de nuestra naturaleza, que desde el principio tiende al egoísmo. Así que este corazón, si vamos a ver a Dios, debe ser limpiado a fondo para que sea la fuente del bien de forma regular, en lugar de una fuente del mal. Tenemos que cambiar su tono. Tenemos que cambiar su inclinación. Tenemos que cambiar la actitud para que tengamos más probabilidades de hacer el bien que el mal y seguir progresando en esa línea hasta que seamos puros. Donde nuestra primera inclinación y toda inclinación es hacer el bien, ser amorosos, actuar en servicio, pensar lo mejor de los demás, ponerlos en la mejor luz, hacer las cosas mejor para ellos antes nos cuidamos a nosotros mismos. Ese es el trabajo que se nos ha dado para ser puros de corazón.

Vayamos a uno del Nuevo Testamento en Marcos, capítulo siete. Jesús está muy de acuerdo con lo que se dice allí en Jeremías 17:9 porque Él lo dijo. Lo dijo originalmente y lo dice también en el Nuevo Testamento. Él simplemente pone una especie de palabras diferentes.

Marcos 7:20-23 “Lo que sale del hombre, eso contamina al hombre. Porque de dentro, fuera del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, los engaños, las lascivias [lascivia], el mal de ojo, las blasfemias, la soberbia, la necedad. Todas estas cosas salen de dentro [del corazón] y contaminan al hombre”.

Aquí, Jesús sigue el entendimiento hebreo de la función del corazón. Es decir, los procesos humanos emocionales, intelectuales y espirituales: nuestra naturaleza esencial, nuestro ser interior, nuestro carácter. Todo eso viene de adentro. Todo lo de afuera, dice, no contamina al hombre, sino lo que sale de una persona que es pecado, que es contaminante, eso es lo que se nos pega como un hedor porque salió de nosotros y está mostrando, está expresando cómo somos por dentro.

Entonces podemos decir que estas cosas que Él menciona en los versículos 21 y 22, no son separadas de nosotros, son nosotros; nuestros pecados nos definen, que tenemos corazones impuros, que somos criaturas pecadoras. Y Jesús quiere que Su pueblo, con el tiempo, cambie esos ciento ochenta grados para que nuestros corazones sean puros y cada palabra y cada acción que tomemos sea oro puro. Que es el mismo tipo de cosa que Él haría o diría, y lo hacemos y lo decimos porque surge de una naturaleza cambiada, un núcleo cambiado del ser para que seamos espirituales en lugar de carnales.

Primero, somos limpiados. Repasamos eso en Juan 13. Que Dios ha hecho el trabajo de limpiarnos a través de Cristo. Él es el que nos redimió por Su sacrificio y luego podemos aceptar ese sacrificio, creer en Cristo, ser bautizados, tener las manos sobre nosotros, tener el Espíritu Santo y ser hechos hijos de Dios por Su Espíritu. Pero ese no es el final. Tenemos que limpiarnos nosotros mismos a partir de ese momento con mucha ayuda de Dios, para que las piezas profundas de nuestra naturaleza reflejen al gran Dios a quien seguimos. Así que pasamos toda la vida y mucha sangre, sudor y lágrimas tratando de obligarnos a hacer lo correcto. Tenemos que ser socios de Dios en limpiarnos, en purgar estos males desde dentro, y purificarnos de ellos para que la naturaleza fundamental, nuestra naturaleza fundamental cambie de malvada a justa, de sucia a limpia, de impuro y contaminado a puro.

Y, por supuesto, en esta sección aquí en Marcos 7, Él está tratando de transmitir a los fariseos que ninguna cantidad de purificación exterior o ritual puede afectar ningún tipo de cambio. Eso es simplemente inútil e hipócrita porque querían que Sus discípulos lavaran las copas y ese tipo de cosas. Y Jesús está diciendo: “¡Vamos, muchachos, no lo entienden! Esto no los va a contaminar para beber de una copa sin lavar. Qué tonto”. Estamos hablando de cosas muy serias aquí sobre la condición del corazón y que la limpieza solo puede ocurrir espiritualmente.

Así que esta bienaventuranza en Mateo 5:8 “Bienaventurados los limpios de corazón”, ordena pureza en el mismo centro de nuestro ser. Y solo quiero agregar aquí, no podemos engañar a Dios, Él ve directamente dentro de nosotros. Podríamos ir a Hebreos 4, donde dice que nos mira, directamente a los ojos, y puede discernir cómo somos, hasta entre las coyunturas y los tuétanos. Puede profundizar y ver todo lo que somos. No le estamos ocultando nada. Así que Jesús exige pureza en el lugar del que emana el mal de casi todos nosotros, de nuestra propia naturaleza, y eso requiere una limpieza vigorosa y prolongada.

Esto, por supuesto, es una parte central de lo que llamamos más teológicamente, el proceso de santificación, donde nos vamos santificando. Eso es lo que significa la santificación. Es el proceso de llegar a ser santo, de ser apartado. Entonces, siguiendo la justificación por gracia de Dios y Su perdón de nuestros pecados, donde Él declara que somos justos en base a la justicia de Jesucristo, entonces (digo que esto es solo un punto de partida), comenzamos con Su ayuda a transformar nuestras mentes y nuestros comportamientos en una imitación del propio carácter de Cristo usando la mente de Cristo que se nos ha dado. Lo llamamos todo tipo de otras cosas como vestirse del nuevo hombre, crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, y muchas otras cosas además, es todo lo mismo. Es todo un proceso de purificación donde hacemos lo que podemos con la ayuda de Dios para llegar a ser santos.

Mencioné esto anteriormente en el estudio bíblico. Vaya a Filipenses 2:12-13 donde vemos allí mismo que es un proceso en el que nos ocupamos de nuestra propia salvación con temor y temblor. Y encontramos en el siguiente versículo que Pablo dice que Dios obra en nosotros para hacer estas cosas. Entonces, es un esfuerzo cooperativo entre el cristiano y Dios para llegar a ser santos, para ser justos como Él es. Tomemos un versículo aquí en I Pedro.

I Pedro 1:15-16 Pero como el que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: “Sed santos, porque yo soy santo”.

Tenemos claro desde arriba que esas son nuestras órdenes de marcha. Dios es el Padre, Jesucristo es Su Hijo, y Dios quiere que seamos como Ellos y no nos permitirá entrar en Su Familia a menos que seamos como Él, a menos que nos parezcamos a Él, hablemos como Él, actuemos como Él porque eso es el camino de Dios. Así es como es. Para ser piadosos debemos actuar como Dios.

Otra cosa que debemos entender aquí es que no podemos ser puros en un área y contaminados en otra y luego ser llamados puros. No si vamos a considerarnos seres completos, que lo somos. No podemos compartimentar nuestra pureza espiritual ante Dios. ¿Puedes imaginarte venir ante Su trono en el juicio y decir: “Dios, nunca robé nada de nadie”. Y Él dice: “Bueno, ¿qué hay de todas las mentiras que dijiste? ¿O qué hay de tu fornicación? ¿O qué hay de tus divorcios o qué hay de tu . . . ?” Lo que sea, “X” pecado. Luego dices: “Bueno, ya sabes, pensé que tal vez mi habilidad para no robar a todos me abriría el camino y me permitiría entrar aquí”.

Eso es compartimentar las cosas porque considerabas un pecado. valer más que otro. Eso no va a funcionar de esa manera. Dios va a mirar todo nuestro ser, lo que realmente somos en nuestro centro para determinar nuestra recompensa. ¿Cómo somos realmente? ¿Realmente hicimos esfuerzos de buena fe para volvernos puros en todas las cosas, en todo? Arrepentirnos de todos nuestros pecados, buscar los pecados secretos, cosas que ignoramos. Quiero decir, ¡es un gran trabajo!

No estoy tratando de ser gracioso con esto o minimizar nada. Dios nos ha dado una tarea enorme y es por eso que nos da el resto de nuestras vidas, en la mayoría de los casos, para hacer esto. Él quiere ver progreso en la línea de trabajar con Él para vencer todas estas cosas. Y luego hace un juicio. Esto es suficiente. Esto es lo que la persona es en el centro de su ser. Él realmente quiere ser como Yo. Así que no podemos sembrar nuestra avena salvaje en los seis días de trabajo y ser santos en el sábado. Eso es tan malo como compartimentar las cosas. No podemos justificar la impiedad en ciertas situaciones, mientras seamos justos en otras. Esa es la ética de la situación y eso no va con Dios.

Ser puro de corazón, como dice Jesús aquí en Mateo 5:8, es ser puro en todo. Desde el interior de los rincones más profundos de nuestro interior, hasta llegar a nuestras expresiones en el exterior. Entonces Él nos quiere puros en el centro y si el principio sigue, y lo hará, lo que hagamos desde nuestro centro, si es puro, también será puro.

Ahora, en esta vida, irónicamente en En cierto modo, en este cuerpo, no podemos ser completamente puros como Jesús quiere que seamos, y como Jesús lo es. Pero Él establece el estándar terriblemente alto porque quiere que nos esforcemos y nos esforcemos por alcanzarlo. Él quiere que no nos contentemos con tan solo lo bueno. Él sólo quiere que estemos contentos con la pureza de Su corazón. Entonces, bajo esta luz, podríamos decir que la bienaventuranza tiene el significado práctico de “bienaventurados los que se proponen ser puros en todos los sentidos”. Eso no es lo que dice literalmente, pero debido a nuestra limitación, eso es lo que Él quiere decir. Asume este tipo de pureza, supone que tenemos éxito la mayor parte del tiempo, y que la progresión es que si vivimos lo suficiente y mantenemos el trabajo duro, alcanzaremos la meta, pero solo por la gracia de Dios.

Antes mencioné la justificación de Dios de nosotros al comienzo de nuestra conversión. Entonces, por Su gracia, Él nos ha declarado libres de culpa porque al aceptar a Cristo como nuestro Salvador, Su sangre derramada ha pagado por nuestros pecados, y podemos regresar a Él a través de Jesucristo y ser perdonados a medida que avanzamos. Así somos redimidos y perdonados y declarados rectos, es decir, justos ante Dios. Como dice en Colosenses 2, que el registro de nuestras transgresiones ha sido clavado en la cruz, ¿verdad? El registro de ello. Así que esos han sido borrados. El registro de nuestras transgresiones ha sido borrado. Es este proceso de Dios mostrando Su gracia y justificándonos, perdonándonos, borrando nuestros pecados lo que el Nuevo Testamento llama “purificar el corazón”. Así que está el acto inicial de purificar el corazón, que es lo que hace Dios. Es un acto de gracia.

Veamos esto en Hebreos 9 y luego vayamos a un par de otras escrituras. Solo quiero señalar esto.

Hebreos 9:22 Y según la ley, casi todas las cosas son purificadas [limpiadas] con sangre, y sin derramamiento. de sangre no hay remisión.

Esto es lo que Cristo hizo al darse a sí mismo. Que Él dio Su sangre para que nuestros pecados pudieran ser perdonados, pagados. Podemos ser redimidos.

Tito 2:13-14 Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se entregó a sí mismo por nosotros , para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

Por sus obras ya consumadas, nos redimió y purificó de todo nuestras iniquidades.

Regresemos un poco más al libro de los Hechos, en el capítulo 15. Este es el discurso de Pedro ante el Concilio de Jerusalén. Dijo, hablando del bautismo, la conversión de Cornelio y de su casa.

Hechos 15:8-9 Entonces Dios, que conoce los corazones, los reconoció por dándoles el Espíritu Santo, tal como lo hizo con nosotros, y no hizo distinción entre nosotros y ellos, purificando sus corazones por la fe.

Así que esa fue la acción inicial que Dios tomó para darnos nosotros un corazón puro. Jesucristo se sacrificó a sí mismo. Su sangre se hizo para pagar por nuestro perdón, por la justificación, y dio el Espíritu Santo a los que convirtió. Y es este proceso por el cual el corazón se purifica inicialmente. En este tiempo inicial, es mucha la legalidad teológica que tiene lugar, si se quiere, que Dios hace esto por decreto. Él dice: “La sangre de Jesucristo paga por estos pecados. Te juzgo sin culpa, sin culpa, sin pecado desde este punto”, o en este punto, tal vez sería una mejor manera de decirlo. “Te juzgo sin culpa en este punto, estás limpio, tu corazón es puro”.

Así que hemos sido purificados de esta manera teológicamente legal a través de Jesucristo. Así purgados de todo pecado, limpiados en este proceso, este proceso espiritual, somos puros en el momento de la justificación. Y esta purificación espiritual nos aparta como el propio pueblo de Cristo, Su pueblo especial, y sienta las bases, como vimos allí en Tito, para nuestras buenas obras. También podríamos ir a Efesios 2:8, que dice: “Por gracia somos salvos por medio de la fe”. Pero luego, en el versículo 10, dice que Él nos ha preparado para buenas obras. Mucha gente se lo pierde.

Sí, hemos sido purificados en nuestros corazones a través de la gracia de Dios, pero eso prepara el escenario para que hagamos el trabajo de purificar nuestros corazones. Pedro expresa este acto como “purificar el corazón por la fe”. ¿Nunca has oído hablar de la justificación por la fe? Simplemente habla de ello de una manera ligeramente diferente, purificando el corazón por la fe. Fue porque mostramos fe en Jesucristo y pasamos por el proceso de arrepentimiento y fe en Cristo, que Dios dijo: “Está bien, voy a reconocerte a ti y a tu fe y, a su vez, te voy a justificar porque de esa fe. No por nada que hayas hecho, de ninguna manera o mérito te mereces esto”. Pero Él da la gracia. No es una recompensa, no se debe a ninguna bondad en nosotros, sino simplemente porque Él nos está mostrando Su amor debido a nuestra fe en Jesucristo.

Por supuesto, Él ha hecho la mayor parte del trabajo en esa área también. Él es el que nos atrajo a Jesucristo. Él hizo todo eso posible, pero Él nos está dando el beneficio de la duda en ese punto y nos está dando Su Espíritu para que podamos hacer algún trabajo. Lo ha dado todo y ha hecho todo. Eso prepara el escenario para las buenas obras por venir.

Entonces, sin esta purificación inicial, después de la cual Él nos da Su Espíritu, por supuesto, ningún intento de purificar nuestros corazones podría tener lugar. Si Él no hizo lo que hizo, no hay manera de que podamos hacer lo que tenemos que hacer. Entonces, al convertirnos, se supone que debemos asumir la tarea de purificar nuestros corazones porque nuestra naturaleza humana malvada no ha sido purgada. Los pecados han sido perdonados, la justicia de Jesucristo ha sido puesta sobre nosotros para que tengamos acceso al Padre, acceso a una relación, pero nuestro núcleo no ha sido cambiado. La forma en que actuamos y reaccionamos no ha cambiado. Hemos sido creados para hacer eso para comenzar el proceso. Se nos ha dado una pizarra limpia. Pero el núcleo de nuestro corazón engañoso todavía está allí. Por eso requiere tanto trabajo.

Purificar nuestro corazón, también llamado transformar nuestra mente, es el proceso de toda la vida de eliminar las obras de la carne y reemplazarlas con el fruto del Espíritu de Dios. . Es una parte absolutamente necesaria del proceso de santificación durante el cual podemos moldear nuestras vidas a la vida de Cristo, Sus mismas actitudes, Su carácter, Su conducta hasta que estemos, como dijo Pablo en I Corintios 2:16, funcionando con la mente de Cristo.

Santiago 4:7-9 Por tanto, [consideraos a vosotros mismos justificados, dados la gracia por medio de la fe] sométanse a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo.

¿Qué dice allí? Especialmente el versículo 8 nos da un modelo de lo que debemos hacer. Obviamente, comenzamos con la sumisión a Dios: la humildad. Rechazamos al diablo y todas sus obras. Nos acercamos a Dios. Trabajamos la relación, porque si nos acercamos a Él, Él se va a acercar a nosotros. Y luego dice, manos a la obra, lávate las manos. Esto es generalmente donde comienza con nosotros. Dejamos de hacer cosas físicas que están mal. Entonces trabajamos afuera, nos lavamos las manos. Las manos son casi siempre un símbolo en la Biblia de acciones, de actividades, de trabajo. Entonces comenzamos a limpiar el exterior, por así decirlo, los actos y obras que hacemos, y los convertimos en buenas acciones y obras. Empezamos a hacer cosas buenas el uno hacia el otro. Empezamos a hablar buenas palabras en lugar de malas. Empezamos a dar en lugar de tomar. Ese tipo de cosas.

Luego dice que purifiquen sus corazones. Una vez que comencemos a hacer estas cosas externas con nuestras manos, algunos de los comentarios comenzarán a cambiar el interior. Purificad vuestros corazones; y noten cómo los llama. Gente de doble ánimo, hipócritas. Ahora, es interesante que usó doble ánimo porque cuando se nos da el Espíritu de Dios nos volvemos de doble ánimo. Tenemos la mente de Cristo y tenemos nuestra mente carnal, carnal, y están en guerra unos contra otros. Obviamente queremos que la mente de Cristo gane. Pero hemos sido tan inundados con la forma de vida carnal, es fuerte y la escuchamos. Todavía no nos ha hecho mal, ¿verdad? ¡Oh, sí que tiene! Pero pensamos: “Oh, bueno, obtuve algunas cosas buenas de esto, ya sabes, me ayudó a conseguir mi trabajo o lo que sea. ¿Y qué si mentí en mi currículum? Pensé que podría salirme con la mía”. ” bla, bla, bla.

Sabes, justificamos todas estas cosas que nuestra mente carnal nos dice que hagamos porque hace algo por nosotros que consideramos ventajoso. Pero es esa mente que está en ti de la que tienes que deshacerte. Y por supuesto, Gálatas 5:17 nos dice muy claramente que “la carne codicia contra el Espíritu”. Lucha con el Espíritu que está en ti, la mente de Cristo que tienes. Quiere sofocar la mente de Cristo, sofocarla tan pronto como sea posible y permanecer a cargo.

Y, por lo tanto, en realidad eres de doble ánimo. Tienes la mente de Cristo, tienes la mente de un hombre o una mujer, y siempre está comprometida en la batalla. Y tenemos que deshacernos del otro lado de la batalla. Tenemos que dejarlo. Y es por eso que Pablo usa metáforas tan fuertes como “dad muerte a vuestros miembros”. Tienes que ser despiadado e implacable y dejar esa otra mente porque queremos que la mente de Cristo esté arriba y nos diga qué hacer y instando a hacer lo correcto, instándonos a mostrar el carácter de Dios en todo. Es por eso que los llama de doble ánimo porque todos todavía tenemos la naturaleza humana dentro de nosotros y nos está luchando con uñas y dientes.

Vayamos a I Pedro 1.

I Pedro 1:22-23 Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu en el amor sincero de los hermanos, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro, habiendo nacido de nuevo. . . .

Quiere decir que una vez que te hayas convertido, esto es lo que tienes que hacer. Y esta purificación del corazón se traduce en mostrarse amor unos a otros. Ahí es donde comenzamos a ver que el corazón se purifica realmente, cuando nos amamos unos a otros. Él dice aquí, hacemos esta purificación del corazón obedeciendo la verdad, lo que se nos ha revelado, lo que se nos está enseñando. Una vez que obedecemos la verdad y la ponemos en práctica, está obrando purificando el corazón. Porque en cualquier hábito, una vez que sigues haciéndolo, se arraiga, y pronto, si es una cualidad espiritual, se convierte en carácter, algo que hacemos simplemente porque es parte de nosotros, es parte del núcleo. . Y lo que buscamos es que esos actos de amor sean tan habituales que formen parte de nuestro carácter y no haríamos otra cosa.

Entonces, el proceso aquí avanza hacia aprender a mostrar fervor. amor a los hermanos con un corazón puro. Ese es un objetivo principal, mostrar un amor ferviente. Es posible que desee escribir I Timoteo 1: 5, donde Pablo dice que el propósito del mandamiento, que es el propósito de la instrucción de Dios, es el amor de un corazón puro. Por eso nos da mandamientos para hacer cosas. Es por eso que Él dice guardar el Sábado. Por eso dice honra a tu padre ya tu madre. Por eso dice que no codiciéis. Es todo, justo en eso, amor de un corazón puro. Nosotros, al practicar esas cosas, al obedecer los mandamientos que Él nos da, purificamos nuestros corazones.

Permítanme ponerlo en pocas palabras aquí: las palabras de Dios o Sus instrucciones están diseñadas en última instancia para enséñanos a amar como Dios lo hace. Ese es el gran objetivo. Cuando te da un mandato en Su Palabra, lo hace con la intención expresa de que aprendas a amarlo. Volvemos al Shemá en Deuteronomio 6, “Amarás al Señor con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”. Por eso da mandamientos. Ahora, es fácil decir eso, pero se necesita mucha instrucción, fe y experiencia para amarse verdaderamente unos a otros con un corazón puro. Simplemente no va a ser fácil. Pero sepa que la intención de Dios al darle todas estas instrucciones que parecen tan duras y onerosas es desarrollar ese carácter en usted para que cada una de sus inclinaciones sea mostrar amor como Él lo hace.

Permítanos vaya a I Juan 2, versículo 28 y vamos a ir hasta el versículo 3 del capítulo 3. Juan explica aquí quién verá a Dios.

I Juan 2: 28-29 Y ahora, hijitos [note que nos llama hijos], permaneced en él [continuar en él], para que cuando se manifieste [segunda venida], tengamos confianza y no nos avergoncemos delante de él en su viniendo [porque cumplimos lo que Él nos envió a hacer]. Si sabes [es decir, si te das cuenta, si reconoces] que Él es justo [todos lo sabemos, Él es perfecto], sabes que todo el que practica la justicia es nacido de Él.

Si sabemos que Dios es justo y que ha llamado a algunos para que sean miembros de su familia, sus mismos hijos, sabéis, entonces, que éstos también practicarán la justicia. ¿Derecha? Porque la manzana no cae muy lejos del árbol y Dios se asegura de que Sus hijos sean exactamente como Él, tanto como sea posible.

Juan 3:1-2 ¡Mirad [dice] cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios! [es una cosa grande y maravillosa lo que ha hecho por nosotros] Por eso el mundo no nos conoce porque no le conoció a él. [vamos a tener la misma reacción del mundo que le da a Él] Amados, ahora somos hijos de Dios [actualmente somos hijos de Dios porque para eso hemos sido llamados y hemos sido justificados y hemos sido puestos en ese camino]; y aún no se ha revelado lo que seremos [es muy turbio acerca de nuestro futuro después de la primera resurrección, conocemos algunos aspectos destacados, pero hay mucho más que Dios podría revelarnos al respecto, pero ha optado por no haz eso en este momento], pero sabemos [esto es algo que sabemos que ha sido revelado] que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, . . .

Porque no solo hemos sido llamados a ello, lo hemos estado haciendo, hemos estado purificando nuestros corazones, para decirlo en el lenguaje de este sermón. Hemos pasado por todos los pasos para vencer y crecer, de modo que nos despojemos de nuestra humanidad y nos pongamos Su divinidad, la piedad. Estamos trabajando en esa dirección.

Juan 3:2 . . . nosotros [dice] lo veremos tal como es.

Esa es la culminación de todo. Que sabemos que tenemos este conocimiento, nos lo han revelado, así es como funciona todo. Somos llamados, pasamos por un período de superación y crecimiento, y la meta final es que vamos a ser como Él. Vamos a poder verlo realmente porque somos como Él, seremos Espíritu como Él en ese momento. Y verlo a Él no será difícil. De hecho, nos gloriaremos en el hecho de que podemos verlo.

Y aquí está el truco, todas esas cosas maravillosas en las que acabamos de pensar.

Juan 3:3 Y todo el que [todos los hijos de Dios] tiene esta esperanza [de verlo tal como es] en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

Si quieres ver a Dios en toda Su gloria en la primera resurrección como uno de Sus hijos, entonces tienes que purificarte. No puedes estar contento con la forma en que estás ahora.

Volvamos al principio. ¿Ves a Dios? Su respuesta después de pasar por todo esto, una respuesta veraz, probablemente sea algo como: “Sí, pero no tan bien como me gustaría. He estado en este camino durante mucho tiempo y todavía me parece bastante borroso. Ha mejorado. Puede que tenga 20/100 cuando solía ser 20/50 y eso es una mejora. Lo veo un poco mejor, pero necesito mejorar”.

Entonces, ¿cómo vemos a Dios más claramente? La respuesta es simple: purifica tu corazón. Cuando aprendemos Sus caminos, cuando nos despojamos de nuestras actitudes y comportamientos pecaminosos y practicamos vivir como Él lo hace, Dios se vuelve más nítido. Empezamos a entenderlo. Empezamos a entender por qué Él piensa como lo hace y por qué actúa como lo hace, y a medida que adquirimos experiencia con Su carácter, comienza a convertirse también en nuestro carácter. Y quién es Él en ese momento adquiere una definición cada vez mayor, más clara. Empezamos a verlo como realmente es. A diferencia del mundo, el mundo no tiene idea de cómo es Dios, pero se nos ha dado la autoridad, se nos ha dado el derecho de verlo.

Concluyamos en el Salmo 24. Este es en realidad un Salmo mesiánico. El Salmo 22, el Salmo 23 y el Salmo 24 son un grupo aquí, pero ya no entraré en eso. Sólo queremos los versículos 3-6. Se hace la pregunta:

Salmo 24:3-6 ¿Quién subirá al monte del Señor? ¿O quién puede estar en su lugar santo? [en nuestra jerga, Quiénes serán las primicias, quiénes llegarán al Reino de Dios, quiénes estarán allí en la primera resurrección] El limpio de manos y puro de corazón [recuerde Santiago 4], el que no ha levantado su alma a un ídolo [porque pone a Dios primero en todo], ni jurado con engaño. [no hace votos que en última instancia tiene la intención de quebrantar, pero es fiel a su palabra, especialmente a su palabra a Dios] Recibirá bendición del Señor, y justicia del Dios de su salvación. Este es Yaakov. . .

Quiero que piense en Gálatas 6:16, donde Pablo llama a la iglesia el Israel de Dios en términos más comprensibles. Lo que se dice aquí en el versículo 6 es que estas personas, las que acaban de mostrar estos atributos en los versículos 4 y 5, son los verdaderos descendientes de Jacob. Ellos son el verdadero Israel. Ellos son los que tienen las manos limpias. Corazones puros, no idólatras, no hipócritas dadores de su palabra. Estos son los que son hijos de Dios.

Salmo 24:6 Este es Jacob, la generación de los que le buscan, de los que buscan tu rostro .Selah

Son la generación de los que buscan ver a Dios y él nos dice, Selah, piensa en esto.

Entonces si somos los verdaderos hijos e hijas de Dios, si somos miembros de Su pueblo escogido, el Israel de Dios, estaremos buscándolo, limpiándonos las manos y purificando nuestros corazones para que podamos, en ese día, permanecer firmes. en Su lugar santo y sirvan al Rey de gloria por toda la eternidad en Su Reino.

RTR/aws/drm