Acedia: el nombre perdido de la emoción que todos sentimos en este momento

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Con algunas comunidades en condiciones de cierre reiniciado y movimiento restringido en el resto, nadie publica fotos de su masa madre. Los cócteles de Zoom han perdido su novedad, Netflix solo puede lanzar tantas series nuevas. Las noticias parecen peores cada día, pero las hojeamos compulsivamente.

Nos distraemos con las redes sociales, pero tenemos un montón de libros sin leer. Seguimos con la intención de salir, pero de alguna manera nunca encontramos el tiempo. Estamos aburridos, apáticos, asustados e inseguros.

¿Qué es este sentimiento?

John Cassian, un monje y teólogo, escribió a principios del siglo V sobre una antigua emoción griega llamada acedia. . Una mente «atrapada» por esta emoción está «horrorizada de dónde está, asqueada de su habitación. No le permite quedarse quieto en su celda ni dedicar ningún esfuerzo a la lectura». Siente: «tal apatía corporal y hambre bostezante como si estuviera desgastado por un largo viaje o un ayuno prolongado. Luego mira a su alrededor y suspira que nadie vendrá a verlo. Constantemente dentro y fuera de su celda, mira el sol como si fuera demasiado lento para ponerse».

Esto suena inquietantemente familiar. Sin embargo, el nombre que tan acertadamente describe nuestro estado actual se perdió con el tiempo y la traducción.

Demonio del mediodía

Etimológicamente, acedia une el prefijo negativo a- al sustantivo griego kdos, que significa «cuidado, preocupación o dolor». Suena como apatía, pero la descripción de Cassian muestra que la acedia es mucho más desalentadora y compleja que eso.

Cassian y otros cristianos primitivos llamaban a la acedia «el demonio del mediodía», y a veces la describían como un «tren de pensamientos». .» Pero no pensaron que afectara a los habitantes de la ciudad o incluso a los monjes de las comunidades.

Más bien, la acedia surgió directamente de las constricciones sociales y espaciales que requiere una vida monástica solitaria. Estas condiciones generan una extraña combinación de apatía, ansiedad no dirigida e incapacidad para concentrarse. Juntos, estos forman la emoción paradójica de la acedia.

Evagrius of Pontus incluyó a la acedia entre los ocho trenes de pensamiento que debían ser superados por los cristianos devotos. Entre estos, la acedia era considerada la más insidiosa. Atacaba solo después de que los monjes habían conquistado los pecados de la gula, la fornicación, la avaricia, la tristeza, la ira, la vanagloria y el orgullo.

Cassian, un alumno de Evagrius, tradujo la lista de pecados al latín. Una edición latina posterior del siglo VI nos dio los siete pecados capitales. En esta lista, la acedia se incluyó en «pereza», una palabra que ahora asociamos con la pereza.

La acedia aparece en toda la literatura monástica y de otro tipo de la Edad Media. Era una parte clave del vocabulario emocional del Imperio bizantino y se puede encontrar en todo tipo de listas de «pasiones» (o emociones) en la literatura médica y léxicos, así como en tratados y sermones teológicos.

Apareció por primera vez en inglés impreso en 1607 para describir un estado de apatía espiritual. Pero apenas se usa hoy en día.

Hacer como monjes

Como la psicología clínica ha reclasificado las emociones y los estados mentales, términos como «melancolía» pueden sonar arcaicos y moralizantes.

Las expresiones emocionales, las normas y los guiones cambian con el tiempo y varían entre culturas. Marcan constelaciones de sensaciones corporales, patrones de pensamiento y causas o efectos sociales percibidos.

Dado que estas constelaciones son cultural o socialmente específicas, a medida que cambian las sociedades, también lo hacen las emociones en su repertorio. Con el declive de la moralización teológica, sin mencionar la influencia monástica, la acedia ha desaparecido en gran medida de los vocabularios seculares.

Ahora, la pandemia y las respuestas gubernamentales crean condiciones sociales que se aproximan a las de los monjes del desierto. Tal vez no haya demonios, pero las redes sociales ofrecen un aluvión de malas (o engañosas) noticias.

El distanciamiento social limita el contacto físico. El encierro restringe el espacio físico y el movimiento. Trabajar desde casa o haber perdido el trabajo por completo altera las rutinas y los hábitos. En estas condiciones, quizás sea el momento de recuperar el término.

Más que una etiqueta

Revivir el lenguaje de la acedia es importante para nuestra experiencia de dos maneras.

Primero, distingue el complejo de emociones provocadas por aislamiento forzoso, incertidumbre constante y el aluvión de malas noticias de términos clínicos como «depresión» o «ansiedad».

Decir «Siento acedia» podría legitimar sentimientos de apatía y ansiedad como emociones válidas en nuestro contexto actual sin inducir la culpa de que otros lo estén pasando peor.

Segundo, y más Lo que es más importante, los sentimientos asociados con el aislamiento físico se ven exacerbados por el aislamiento emocional, esa terrible sensación de que esto que siento es solo mío. Cuando una experiencia se puede nombrar, se puede comunicar e incluso compartir.

Aprender a expresar constelaciones de sentimientos, sensaciones y pensamientos nuevos o no reconocidos anteriormente construye un repertorio emocional que ayuda en la regulación emocional. Nombrar y expresar experiencias nos permite reclamar alguna agencia al tratar con ellas.

Mientras nosotros, como los monjes del desierto de Cassian, luchamos a través de nuestra propia «hora del té larga y oscura del alma», podemos nombrar esta experiencia, que ahora es parte de nuestro repertorio emocional.

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No todo es pesimismo: incluso en una pandemia, las emociones encontradas son más comunes que las negativas Proporcionado por The Conversation

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Cita: Acedia: El nombre perdido de la emoción que todos sentimos en este momento (2020, 27 de agosto) recuperado el 31 de agosto de 2022 de https://medicalxpress.com/news/2020 -08-acedia-lost-emotion.html Este documento está sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigación privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona únicamente con fines informativos.