¿Qué tiene que ver la historia de la iglesia con la predicación?

Participando en un foro en la edición de verano de 1999 del Revista de Teología Bautista del Sur, Timothy George cita el valor de la historia de la iglesia en la predicación y el culto: “La predicación doctrinal tiene una dimensión tanto proposicional como encarnacional. Es la verdad de la Palabra de Dios destilada y aplicada a los seres humanos caídos y redimidos, pero también es esa verdad vivida en la realidad de carne y hueso del pueblo de Dios. En una era en la que la predicación narrativa y la reminiscencia autobiográfica personal se han convertido en la norma en muchos púlpitos, creo que deberíamos ampliar el alcance de nuestro alcance narrativo para incluir a aquellos que ahora, por la gracia de Dios, están en la Iglesia triunfante. Nuestras vidas y nuestras historias están entrelazadas con las de ellos, y tenemos mucho que aprender acerca de cómo vivir la vida cristiana hoy a partir de un conocimiento cercano de sus fracasos y fidelidad, su sufrimiento y perseverancia.

“Gran parte de nuestro debate en las guerras de adoración actuales refleja una ignorancia casi total de la precedencia histórica y los desarrollos litúrgicos. Una de las mejores maneras de superar esto es conectar los grandes himnos de la fe con una sólida exposición bíblica y teológica. ¿Quién no podría predicar sobre la gracia de Dios después de cantar “And Can It Be” de Charles Wesley? ¿O sobre el perdón después de “Alabado sea, alma mía, el Rey de los cielos”? Asimismo, al celebrar las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor, las palabras visibles de Dios en el pan, la copa y el agua siempre deben ir acompañadas de una instrucción completa. En estas y muchas otras formas, la historia de la iglesia es un recurso maravilloso para el ministerio de predicación de la Iglesia.”