Predicando con poder

?D. Martyn Lloyd-Jones definió la unción como un acceso al poder. Para ampliar su percepción de la unción, Lloyd-Jones dijo que es «Dios dando poder y capacitando, a través del Espíritu, al predicador para que pueda hacer este trabajo de una manera que lo eleve más allá de los esfuerzos y esfuerzos del hombre». a una posición en la que el predicador está siendo usado por el Espíritu y se convierte en el canal a través del cual el Espíritu obra». la predicación de Su Verdad. En pocas palabras, la unción se conoce comúnmente como la unción del Espíritu Santo. La predicación con unción ocurre por la unción del Espíritu Santo. Pero este simple entendimiento, tan cierto como es, podría entenderse de tal manera que se suponga que el predicador no tiene ninguna responsabilidad u obligación por predicar con unción o la falta de ella. Sin tratar de restringir la obra soberana de Dios al ungir a un predicador con Su Espíritu, hay algunas áreas particulares que un predicador debe cumplir para que haya una presencia inequívoca y el empoderamiento del Espíritu Santo en la predicación.
Predicación que lleva esta presencia de Dios es una predicación que es conforme a Su Palabra y hablada a través de Su siervo que es de Su elección y está bajo Su control y, por lo tanto, habla en Su autoridad, por Su poder, en Su convicción, con Su pasión, desde Su motivos, para Sus propósitos y para Su gloria. La predicación con unción está acompañada por la presencia perceptiblemente poderosa de Dios que impacta los corazones de los oyentes. Porque hay predicación con unción, habrá predicación con impacto. No es de extrañar que Lloyd-Jones describiera la unción como “lo esencial más importante en relación con  predicación.”

Predicar conforme a su palabra
La unción es el resultado de una cuidadosa y diligente preparación, habiendo buscado fervientemente a Dios en oración para que Él haga lo que Él quiere. que ver con la preparación que ha salido. La preparación cuidadosa y diligente concierne tanto al mensajero como al mensaje a predicar. Ciertamente, el predicador debe dedicar tiempo a la reflexión personal, la oración, la confesión y el compromiso personal con respecto a la verdad que ha descubierto. A menos que se haya convertido en la audiencia inicial del sermón que finalmente predicará a otros, no predicará con unción. Esta es la preparación subjetiva necesaria para predicar con eficacia.
El punto aquí, sin embargo, es la preparación objetiva y, más específicamente, los resultados de la preparación objetiva: una exposición de un pasaje bíblico, un mensaje que está de acuerdo a Su Palabra. La predicación expositiva no es únicamente el esfuerzo de predicar un sermón al pueblo de Dios en el Día del Señor o en cualquier otro momento. Un sermón puede ser verdadero, puede ser perspicaz, alentador y de valor práctico; sin embargo, eso no constituye un mensaje de acuerdo a Su Palabra.
Cuando, sin embargo, se ha hecho el trabajo apropiado para entender el pasaje hasta el punto de que su significado puede ser  comunicado claramente, corroborado de manera convincente, aplicado provechosamente y se ha logrado la preparación personal del alma para predicar el mensaje a otros, entonces uno puede saber que no ha sido presuntuoso en sus esfuerzos por predicar de acuerdo con Su Palabra. Como sugiere Lloyd-Jones, la manera correcta de considerar la unción del Espíritu es pensar en ella como algo que viene sobre la preparación.
Un incidente del Antiguo Testamento que muestra esta relación es la historia de Elías enfrentando la falsa profetas de Israel en el Monte Carmelo. Se nos dice que Elías construyó un altar, cortó madera y la puso sobre el altar, y luego mató un toro y lo cortó en pedazos y puso los pedazos sobre la leña. Habiendo hecho todo eso, entonces oró para que el fuego descendiera; y el fuego cayó. Ese es el orden sugerido.
¿Tiene sentido orar para que Dios bendiga la predicación de Su Palabra cuando Su Palabra será reemplazada por la predicación del sermón del predicador? Si un predicador está involucrado en tal sustitución homilética, optando por predicar un sermón en lugar de explicar la Palabra de Dios, ¿puede esperar que Dios defienda este esfuerzo? Cuanto más se aleje un predicador de la exposición de Su Palabra, menos confianza tendrá en que predicará con unción.
Aparte de la unción, tal sustituto homilético carecerá de la sinceridad apropiada para predicar, que es demasiado común en la predicación. Este Dia. Cualquier mensaje que se entienda como la verdad de Dios y no como el sermón del predicador será un mensaje que estará marcado por la sinceridad. ¿Cómo podría ser de otra manera? Si un hombre está predicando de acuerdo con la Palabra de Dios, ¿cómo podría no ser con la mayor sinceridad en lo que está diciendo? Sin embargo, si está predicando su sermón, solo un hombre de arrogancia podría predicar con la mayor sinceridad.
Dios está comprometido a bendecir Su Palabra, no un sermón. En la medida en que el sermón de un predicador esté de acuerdo con Su Palabra, existe la perspectiva tanto del empoderamiento del predicador como del uso de ese mensaje para el beneficio del pueblo de Dios.

Predicando a través de su siervo
Los predicadores no tienen la unción por naturaleza. Un predicador puede ser naturalmente muy inteligente, o deliciosamente humorístico, o tímido y reticente, etc. Nuevamente, puede poseer mucho carisma, puede ser un individuo muy enérgico con una personalidad fuerte, y puede ser considerado como un hombre fuerte. líder natural; pero esto no es unción.
La unción no es una mercancía natural. Es un don sobrenatural. No se posee de momento a momento y de día a día. La unción es única para la ocasión de la predicación de Su Palabra. Los predicadores naturalmente tienen diferentes personalidades y diferentes dones espirituales. Pero un predicador que es llamado por Dios a predicar, con la misma certeza que otro predicador, puede ser usado por Dios en su predicación de una manera dramáticamente diferente y con resultados dramáticamente diferentes. Pero ambos predicadores pueden predicar con la inconfundible presencia de Dios asistiendo y empoderando la predicación de Su Verdad. Ambos predicadores pueden igualmente poseer la unción. Y ambos predicadores, debido a que ambos son siervos del Dios viviente, están obligados a dar su mejor esfuerzo para
su predicación.
¿Cuántos predicadores se ven a sí mismos ya su llamamiento como diferentes de los profetas de antaño? Cuántos hombres miran a los profetas bíblicos y piensan: Ahora hay un hombre llamado por Dios; hay un verdadero siervo de Dios! y luego se ven a sí mismos como un siervo de Dios que es llamado por Dios para participar en sermones y discursos? Estos hombres están destinados a predicar como si fueran hacedores de sermones en lugar de siervos de Dios que proclaman la Palabra de Dios.
Es importante comprender bien el mensaje, pero no es suficiente. Es igualmente importante que el mensaje a proclamar tenga un fuerte alcance en quien lo proclama. Predicar con unción es un asunto de poseer una fuerte comprensión de la verdad y ser poseído por una fuerte comprensión de la verdad. En otras palabras, el sentir de un predicador acerca del mensaje tiene mucho que ver con su  comunicación de la misma.
Hace años, alguien le preguntó a Charles Haddon Spurgeon: «¿Cómo puedo comunicarme como tú lo haces?» Spurgeon respondió: «Es muy simple». Échate un poco de queroseno, enciende una cerilla y la gente vendrá a verte arder”. ¿Es la Verdad de Dios tan emocionante para ti que te ilumina de emoción? ¿Te mueve espiritualmente o es simplemente contenido cognitivo? Si un predicador no tiene una comprensión sólida del mensaje que se predica, y el mensaje que se predica no tiene una comprensión sólida del predicador, ¿qué probabilidad hay de que pueda predicar con la unción?
Un siervo de Su elección. ¿Qué hace que un sermón sea interesante? ¿Por qué la gente escucha los sermones, o qué les permite escucharlos? El entusiasmo, o la demostración obvia de que el predicador está convencido de que está involucrado en un esfuerzo no pequeño al predicar la Palabra de Dios, es absolutamente crucial para predicar con interés y unción.
El mayor productor de entusiasmo por la predicación proviene de el hecho incomprensible de que uno ha sido llamado por Dios a predicar. Desafortunadamente, algunos hombres han “superado” la increíble realidad de que Dios los ha llamado a predicar su Palabra tal como algunos cristianos han “superado” la increíble realidad de que Dios los ha escogido para salvación. Un predicador que se ha vuelto complaciente con su llamado de Dios, predicará complacientemente, ¡y este tipo de predicación no estará marcada por la unción! ¡Un predicador que, en efecto, bosteza ante su llamado es un predicador cuyos oyentes bostezarán ante su predicación!
Un predicador no puede esperar estar dotado de unción en su predicación y producir el interés que la predicación con unción proporciona si está ya no está decidido a cumplir con el llamado que Dios le dio. El Apóstol Pablo no tuvo dudas de haber sido escogido por Dios para predicar Su Palabra, y por eso pudo predicar como lo hizo. El peso de la predicación de un hombre es proporcional al peso de su llamado de Dios, y esto contribuye a su capacidad de predicar con unción.
Un siervo bajo Su control. La predicación con unción ocurre porque el que predica es controlado por Dios. Como la unción viene de Dios, sólo quien está bajo Su control predicará con la presencia inconfundible de Dios atendiendo y potenciando la predicación de Su Verdad. Aquel que está bajo el control de Dios será alguien sin corrupción y demostrará una integridad que es esencial para la persuasión en la predicación.
Un predicador bajo el control de Dios predicará con sus emociones y pasiones ayudado e influenciado por la presencia de Dios en su vida, por quien no sólo está poseído sino lleno del Espíritu Santo. La única forma en que uno puede predicar bajo Su control es siendo controlado por—lleno del—Espíritu Santo. En la medida en que uno predique sin la llenura del Espíritu, no predicará bajo el control del Espíritu y perderá la unción del Espíritu. La verdadera predicación es Dios actuando sobre el predicador para que Dios esté usando a este hombre en lugar de solo un hombre que pronuncia palabras. Por lo tanto, el predicador está siendo usado por Dios y está bajo la influencia del Espíritu Santo. Esto es a lo que Pablo se refirió como predicar “con demostración del Espíritu y de poder” (1 Corintios 2:4, NVI).
La verdadera predicación, la predicación de un siervo bajo el control de Dios, nunca será una predicación parcial: luz sin calor o calor sin luz. Cuando un hombre predica como un siervo de Dios que está bajo el control de Dios, su predicación estará acompañada de unción: predicación con calor y luz.

Predicar en Su autoridad
La predicación por su propia naturaleza asume autoridad: «Así dice el Señor». Si un predicador no asume esta autoridad, no puede escapar de una asunción más sutil y de una corrupción absoluta de la autoridad: «Así dice el predicador». Lo que el predicador diga por su propia autoridad no será marcado con unción. Puede estar caracterizado por un tono especulativo o una seguridad arrogante, pero no estará poseído por la presencia inconfundible de Dios asistiendo y dando poder a la predicación de Su Verdad.
El predicador nunca debe disculparse, presentando tentativamente ciertas sugerencias. e ideas Él está allí para declarar ciertas cosas; está bajo comisión y bajo autoridad. Siempre debe saber que viene a la congregación como un mensajero enviado. Esto no es una cuestión de confianza en sí mismo, significa que eres consciente de la solemnidad, la seriedad y la importancia de lo que estás haciendo. Eres un hombre bajo autoridad, y tienes autoridad.
No es predicar la Palabra autoritativa de Dios con unción lo que debe preocupar a un predicador y a los que escuchan la predicación. Lo que debe ser de gran preocupación tanto para el predicador como para sus oyentes es la posibilidad de predicar de otra manera que no sea ésta.

Predicando por Su Poder
Aunque la unción es no automático para que esté presente cada vez que un predicador predica, es cierto que un predicador puede predicar con unción consistentemente. Hay predicadores cuya predicación se caracteriza por la unción de sermón en sermón a lo largo de los años. La unción es fácilmente perceptible y puede demostrarse consistentemente en gran medida, solo para demostrarse en un nivel aún más alto de vez en cuando.
Para cualquier predicador, la unción es una realidad relativa. Todo predicador predica con un empoderamiento común de Dios en su predicación. Pero el nivel común de empoderamiento se reemplaza por un nivel que está por encima ya veces por debajo de la norma. ¡Tal es el caso de todos los que predican!
Dios produce el poder y proporciona la capacitación para predicar poderosamente. Cuando se demuestra la unción, Dios y Su voluntad, Sus caminos, Su obra y Su Palabra son exaltados; y Su pueblo es impactado espiritualmente por la predicación de la Palabra de Dios. Cuando uno está predicando con unción, ¡solo aquellos que están espiritualmente muertos o espiritualmente insensibles dejarán de escuchar tal
sermón con interés!

Predicando en Su Convicción
La predicación debe hacerse con gran convicción. La gente escucha en presencia de una auténtica convicción. El acento de convicción deja la impresión de que algo tremendo está en juego. La convicción acerca de la veracidad y la naturaleza vital de la verdad, sin buscar la aprobación de los oyentes, debe ser la preocupación del predicador.
La debilidad de algunas predicaciones es que no afirman nada vital. No tiene nota de autoridad e imperativo porque no tiene raíces. Nada es más lamentable que un predicador sin convicciones profundamente arraigadas.
Predicar sin convicción es una acusación tanto para el mensaje como para el mensajero. Un sermón que se puede predicar sin convicción es un sermón que nunca debería haberse predicado.
¡Un predicador sin convicción es una muestra pública de hipocresía! Todo lo que el predicador está diciendo en su mensaje objetivo a
sus oyentes está siendo anulado por su mensaje subjetivo. Su mensaje subjetivo para sus oyentes es este: «¡No crean nada de lo que les estoy diciendo, ya que es obvio que yo no lo creo!» Un predicador sin convicción no es un predicador que pueda predicar con la unción.

Predicar con su Pasión
La primera condición de un sermón interesante es que haya un interés fusionado porque la verdad es proclamada tanto por el predicador como por la congregación. Puede estar ardiendo con lo que tiene poco interés para ellos: resultado: calor en el púlpito y frialdad en los bancos. Un predicador nunca se encenderá con un mensaje a menos que lo atrape por completo. Una congregación no responderá a menos que la verdad les llegue.
Se ha dicho que «Nada grande se logra en este mundo sin pasión». Debe haber urgencia tanto como claridad en nuestra predicación. “Una cabeza llena puede asombrar a la gente, pero un corazón ardiente los hará actuar”
Predicar con pasión es el resultado de que la verdad sea predicada impactando profundamente el corazón del predicador. La pasión también es clave para que un predicador sea usado por Dios para impactar a quienes lo escuchan predicar.
La pasión no es un artículo de lujo, pero debe verse como un bien básico en la predicación. ¿Y por qué no iba a ser así? Al predicar, un predicador no está simplemente impartiendo información; él está tratando con personas en el camino a la eternidad. Un predicador trata asuntos no solo de vida y muerte en este mundo, sino también del destino eterno. Nada puede ser tan terriblemente urgente. Cuando uno predica, ciertamente debe ser evidente que comprende el significado de su obra. En la medida en que lo haga, predicará con pasión.
La forma más legítima en que un expositor puede impactar las emociones de quienes lo escuchan predicar es mediante una preparación adecuada para que su propio corazón se apodere de su comprensión del pasaje. . “Esto es cuestión de sentir el mensaje de uno. Nada toca las emociones de las personas con mayor eficacia que un predicador sentir su mensaje. … El fuego en su propio corazón invariablemente encenderá fuego en los corazones de los demás. Se convencerán de que realmente cree lo que dice” (Roy corto). Para predicar con unción, uno debe ser apasionado en la predicación de la verdad de Dios.

Predicar por Sus motivos
Si un predicador no predica con pasión , lo que sugiere una falta de sentido de urgencia, ya que él está allí entre Dios y los hombres hablando entre el tiempo y la eternidad, entonces no tiene por qué estar en el púlpito. El púlpito no es un lugar para el desapego calmado, frío y científico en cuestiones temporales significativas y asuntos eternos. El desapego tranquilo y frío puede ser aceptable en un filósofo o en un educador; pero es impensable en un predicador debido a la situación única en la que está involucrado.
Una motivación apropiada en la predicación es persuadir a la gente. El predicador no se limita a decir las cosas con la actitud de «tómalo o déjalo». Él desea persuadirlos de la verdad de su mensaje; quiere que lo vean; él está tratando de hacerles algo, de influir en ellos. No está simplemente proporcionando una discusión aprendida sobre un texto; ciertamente no está dando una muestra de su conocimiento; está tratando con la vida de las personas, y quiere moverlas, llevarlas consigo, conducirlas a la Verdad. Ese es todo su propósito.
La pasión adicional será evidente en la medida en que el predicador tenga compasión por aquellos a quienes predica. Cuando los oyentes pueden sentir que el predicador les ofrece una verdad valiosa porque desea fervientemente su máximo bienestar,
asistirán al sermón con mayor interés. La compasión perceptible del predicador brinda refrigerio a través del ministerio de la Palabra de alguien que tiene un corazón para aquellos que lo escuchan predicar. Este refrigerio proporcionado a los oyentes les permite escuchar con mayor interés a quien les está predicando.

Predicando para Sus Propósitos
Ciertamente un La consideración por la energía de un sermón es el interés personal del predicador en la verdad que expondrá y, en consecuencia, su deseo de predicar el sermón. Obviamente, si uno está a punto de predicar sin un deseo apremiante de hacerlo, no solo la unción estará notoriamente ausente, sino que el propósito de predicar este sermón carece de prerrogativas divinas.
Considere estos comentarios de Lloyd-Jones con respecto predicación:
Debe impresionar a la gente por el hecho de que está absorto en lo que está haciendo. Está lleno de materia y está ansioso por impartir esto. Él mismo está tan conmovido y emocionado que quiere que todos los demás compartan esto. Él está preocupado por ellos; por eso les está predicando. Él está ansioso por ellos; ansiosos de ayudarlos, ansiosos de decirles la verdad de Dios. Así que lo hace con energía, con celo y con esa evidente preocupación por las personas. En otras palabras, un predicador que parece estar desprendido de la Verdad, y que simplemente está diciendo una serie de cosas que pueden ser muy buenas, verdaderas y excelentes en sí mismas, no es un predicador en absoluto.
Pero, ¿en qué está absorto el predicador? ¿Qué propósitos posee él si va a predicar con unción?
La evaluación de Paul Scherer de un buen sermón establece un criterio bien equilibrado y multifacético para evaluar todos los sermones. Dijo que un sermón sin exposición, sin nada que conduzca a una comprensión más clara de la Palabra de Dios, carece de su más alta sanción. Un sermón sin doctrina, sin nada que conduzca a una comprensión más clara de los principios cardinales de la fe cristiana, carece de fundamento. Un sermón sin la ética no tiene sentido. Un sermón sin la pastoral no tiene espíritu. ¡Un sermón sin la evangelización no tiene Cristo y es completamente inútil!
A menos que un predicador se vea obligado a predicar por los mismos propósitos que Dios tiene para la predicación de Su Palabra, no puede predicar con unción.

Predicando para su gloria
La gran oportunidad de un expositor para proclamar el evangelio de Jesucristo son los servicios regulares de adoración de la iglesia. Aunque pueda estar predicando a los miembros de la iglesia, nunca hay garantía para asumir que todos los que escuchan el mensaje son cristianos. Un pastor debe edificar al pueblo de Dios; y, como verdadero pastor, debe apacentar las ovejas con la Palabra de Dios. Sin embargo, los incrédulos no necesitan ser edificados. Necesitan ser salvados. Dado que la única necesidad de los incrédulos es una
relación con el Señor Jesucristo, significa que debemos proclamar el evangelio si vamos a servirles en el punto de su necesidad.
Solo hay dos tipos de personas en el mundo y en la iglesia—creyentes y no creyentes. La Palabra de Dios es la solución para las necesidades de ambos. Dios es glorificado cuando los creyentes son santificados por la explicación de Su Palabra así como Él es glorificado cuando los incrédulos son convertidos por la explicación del evangelio. El hombre que predica con unción es aquel que se da cuenta de que su predicación es para la gloria de Dios.

Adaptado de Cómo comienzan los sermones efectivos por Ben Awbrey, publicado en el sello Mentor de Christian Focus Publications (http://www.christianfocus.com/) ) y utilizados con su amable permiso.