“¿Qué tiene de bueno el cristianismo?” Una entrevista con Dinesh D’Souza

Albert Mohler: Estos son días interesantes, las ondas de radio públicas y gran parte del contexto de los medios es ahora retomó la discusión que ha presentado mucho de lo que puede describirse como ateísmo militante. Ya sea Christopher Hitchens, Daniel Dennett, Richard Dawkins o Sam Harris u otros, existe una nueva sensación de que un ateísmo militante se está proyectando en la plaza pública.

 Dinesh D’Souza … ha escrito un nuevo libro titulado “What’s So Great About Christianity.” Dinesh, ¿por qué escribió el libro “¿Qué tiene de bueno el cristianismo?”

 Dinesh D’Souza: Bueno, he sido, durante 15 años, un escritor secular. He escrito siete libros, pero sentí que algo nuevo está sucediendo hoy. Es decir, estamos viendo por primera vez que el ateísmo se convierte en una opción seria para las personas y particularmente para los jóvenes.

 Hace una generación, la imagen representativa del ateísmo era alguien como Madeline Murray O’Hare, o algún abogado de la ACLU, una imagen no muy atractiva para el ateísmo en todo el mundo. Ahora este ateísmo está saliendo de las universidades, tienen credenciales científicas, o como Christopher Hitchens, tienen estilo, son ingeniosas y muchos jóvenes se sienten atraídos por este tipo de cosas. Sentí que es importante tener, por así decirlo, una apologética del siglo XXI que tome en serio el argumento ateo, que lo enfrente en su propio terreno de razón, ciencia y evidencia. Ese es el objetivo de «¿Qué tiene de bueno el cristianismo?»: desafiar el ateísmo en sus propios términos y derrotarlo.

 Mohler: Creo que una de las cosas que reconoce en su libro es que esta nueva generación de ateos militantes realmente mira lo que reconocen como los cimientos cristianos de la civilización y argumentan que son negativos, malvados, opresivos, intolerantes y como algo que simplemente deberíamos repudiar y superar.

 D’Souza: Hace años, Bertrand Russell, después de escribir su libro, “Por qué no soy cristiano,&# 8221; alguien le preguntó: “Si te mueres y te encuentras ante Dios, ¿qué dirías?” Y Russell, muy pomposamente, dijo: «Yo diría: ‘Señor, no me dio suficiente evidencia'».

 Entonces, esta era la antigua bandera del ateísmo: proclamaba la superioridad intelectual, este tipo de búsqueda de evidencia. El nuevo ateísmo, sin embargo, también está extrañamente vestido con el ropaje de la moralidad. Acusa a la religión, y específicamente al cristianismo, de estar detrás de la mayor parte de la violencia, el mal, la guerra y el sufrimiento, e incluso del terrorismo en el mundo. Este es el ateísmo que vuela en las alas del 11 de septiembre. Exige un nuevo tipo de respuesta. 

 Mohler: Usted habla sobre el triunfo mundial del cristianismo y el ocaso del ateísmo. Si el ateísmo representa a tan pocos en todo el mundo, ¿por qué recibe tanta atención?

 D’Souza: Recibe tanta atención porque ocupa sectores muy influyentes de la vida estadounidense y occidental. El ateísmo es fuerte en las universidades, es fuerte en los medios de comunicación, quizás no sea tan fuerte en la política, pero debido a que tenemos esta noción de separación de iglesia y gobierno, la plaza política está dominada por … secularistas

 Descubrieron una estafa muy inteligente en la que las personas religiosas son expulsadas de la plaza pública y la idea atea de la justicia es tener el monopolio del espacio público. Entonces, por todas estas razones, vivimos en una cultura que es públicamente secular. Si alguien viniera de Marte y visitara Estados Unidos, y caminara por nuestros edificios públicos, viera televisión, pusiera música, leyera libros, no tendría idea de que la mayoría de los estadounidenses son cristianos. No tendrías idea de que estás en una sociedad que es una sociedad cristiana.

 Mohler: Así que cuando miras esa imagen, ¿qué sugeriría que hicieran los cristianos? ¿Simplemente sentarse y hacer observaciones sobre el creciente secularismo de las élites, o abordar los problemas?

 D’Souza: Creo que tenemos un claro mandato bíblico de ser “no del mundo, sino en él.& #8221; A todos se nos dice que amemos a Dios no solo con nuestro corazón, sino también con nuestra mente, y se nos dice que demos las razones de la esperanza que hay en nosotros. Entonces, creo que como cristianos debemos estar en la cultura, completamente comprometidos. No, si se quiere, conceder todo este territorio al ateo porque, recordemos, esto no es solo un debate sobre poner un monumento en un edificio público.

 Los ateos han dicho muy claramente que su objetivo es ir tras nuestros hijos. En otras palabras, saben que no han ganado la batalla por la generación actual, pero esperan que a través de las escuelas y las universidades, a medida que los jóvenes cristianos entren a la escuela, entren a la universidad y recuerden, como en mi caso , cuando fui a la universidad era cristiano, pero el cristianismo que aprendí fue muy juvenil. Podrías llamarlo cristianismo de crayones, por lo que era muy vulnerable al ataque de los escépticos. Entonces, como cristianos, estamos despidiendo a nuestros hijos y van a recibir un ataque fulminante en su fe. Tenemos que prepararnos, lo que es aún más importante, tenemos que prepararlos a ellos [nuestros hijos]. No podemos simplemente prepararlos con, en última instancia, la verdad bíblica, también tenemos que prepararlos con defensas intelectuales y morales, para que puedan defenderse de los ataques que seguramente vendrán.

  Mohler: Dinesh, déjame preguntarte cómo te convertiste en cristiano. ¿Cómo sucedió esto en tu vida?

 D’Souza: En mi caso, nací en Bombay, India. Mi familia era cristiana, convertida por misioneros portugueses desde hace algunos siglos. Pero el cristianismo que aprendí fue en última instancia un cristianismo de hábito. No era un cristianismo reflexivo.

 Cuando fui a Dartmouth como estudiante universitario, encontré personas que me decían cosas como “el universo opera de acuerdo con leyes fijas. ¿Cómo se puede decir que alguien nació de una virgen o caminó sobre el agua o transformó el agua en vino?” Realmente no podía defender mi fe, así que me encontré alejándome, no es que no quisiera creer, pero mi mente se estaba convirtiendo en un obstáculo. Solo en años posteriores comencé a pensar más sobre el cristianismo.

 También me casé con una joven de Luisiana que es cristiana evangélica. Vamos a una iglesia Calvary Chapel en California. Entonces, a través de mi esposa y de un pastor, comencé a mirar hacia atrás y mirar las cosas que había aprendido de niño y me di cuenta de que hay un cristianismo maduro, adulto e inteligente que puede resistir este ataque escéptico.

 Lo que he hecho en los últimos años es trasladar mi propio trabajo, mi propia erudición y, en este libro, «¿Qué tiene de bueno el cristianismo?» Traigo argumentos históricos, filosóficos y científicos para defender el cristianismo contra sus críticos más fuertes.

 Además de ser uno de los presentadores de programas de entrevistas de radio sindicados a nivel nacional de Salem, R. Albert Mohler, Jr. es el presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky  y reconocido como uno de los principales teólogos y comentaristas culturales de Estados Unidos. Para acceder a una extensa biblioteca de recursos ministeriales del Dr. Mohler, incluido su blog diario, visite www.albertmohler.com.