Exaltando a Dios en la plaza pública

Preguntas acerca de la iglesia y el estado y el papel del cristiano en el proceso político surgen regularmente en mi camino. Estas preguntas surgen en parte porque a menudo sueno muy diferente del típico neoconservador (no uso ese término de manera peyorativa sino solo como una descripción de la mayoría de los cristianos contemporáneos y el alcance de su pensamiento político).

Los cristianos a menudo envuelven el evangelio en el estilo estadounidense. bandera y al hacerlo confunde no solo a la nación y la iglesia sino también nuestra lealtad a Cristo y Su evangelio con nuestra lealtad a América y nuestros derechos.

Los cristianos deben querer que Cristo sea reconocido en todas las esferas. Más que eso, deberían querer que Cristo sea abrazado en todas las esferas, porque el simple reconocimiento de Dios en todas las esferas está muy por debajo de lo que Dios desea o merece. Él desea adoración, no palabrería. Al mismo tiempo, el Infierno está lleno de personas que reconocieron a Dios antes de su llegada. Cristo debe ser exaltado, no simplemente reconocido.

Esta dinámica es precisamente el tema que aborda William Stuntz con respecto a las exhibiciones públicas de los Diez Mandamientos y reconocimientos similares de Dios. Señala: «Eso podría ser tolerable si los monumentos y las escenas del pesebre cumplieran con algún deber religioso. Sin embargo, en todo caso, el deber funciona en el otro sentido.

¿Tibio?

Hay un pasaje en el libro de Apocalipsis [sic] que tiene que ver con este punto. Jesús resucitado está hablando de, y a la iglesia en Laodicea. Él les dice: «Conozco vuestras obras, que no sois ni fríos ni calientes. ¡Me gustaría que fueras uno o el otro! Entonces, porque eres tibio – ni frío ni caliente –estoy a punto de escupirte de mi boca.»

Reconocimientos simbólicos como el monumento de Texas y las placas de Kentucky, como lemas religiosos sobre dinero o pesebres públicos (generalmente acompañados por Santa y sus renos), son quintaesencialmente tibio. No honran tanto a Dios como tratan de comprarlo, barato. Este era precisamente el problema con la mayoría de las oraciones escolares obligatorias en los días en que tales cosas estaban permitidas. Las oraciones eran tan insípidas como para insultar a los creyentes, pero aún así logró ofender a los no creyentes. Al igual que el niño Jesús con un establo lleno de renos.»

Ahora no tengo ningún problema con este tipo de pantallas públicas. Incluso los deseo. Sin embargo, el punto está bien hecho. De hecho, un saludo a Dios debería afligir el corazón del cristiano sin medida. ¿Cómo nos atrevemos a participar en políticas que permitirán que el glorioso Nombre de nuestro Dios se convierta en nada más que un símbolo muerto de un antiguo código moral?

Al mismo tiempo, no está en consonancia con el evangelio legislar el cristianismo, ya que no solo fomenta la tibieza mencionado anteriormente, sino una mentalidad farisaica muerta que mantiene a las personas cómodas en su justicia propia, pecado y separación de Dios.

Además, ¿realmente creemos que podemos ganar la guerra cultural a través del armamento político fuerte y la imposición de políticas públicas? ¿Realmente pensamos que la afirmación de nuestros derechos, particularmente a través de tácticas coercitivas, está de acuerdo con el mensaje del evangelio y la metodología del evangelio, o de alguna manera nos ayudará a ganar a aquellos que nos odian desde el principio? ¿No hará que nos odien aún más? ¿Estamos luchando por nuestros derechos o estamos luchando por las almas? ¿No suspendió el apóstol Pablo su libertad por causa del evangelio? ¿No dijo que nunca volvería a comer carne si eso hacía avanzar el evangelio? ¿No dijo que se había hecho de todo a todos los hombres para que de todos modos salvara a algunos? ¿No estaba hablando de suspender sus derechos en esa declaración?

La verdadera pregunta

Me parece que la verdadera pregunta no es si nos involucramos o no con la cultura. Debemos. La verdadera pregunta es cómo lo hacemos. ¿Cuál debe ser nuestro énfasis: la acción política o la influencia del evangelio en la arena política? Algunos pueden perder la distinción, pero el abismo entre las dos dinámicas es bastante amplio. ¿Cuál debe ser nuestra actitud, nuestro método y nuestra meta? Estas son preguntas serias con las que los evangélicos deben luchar.

¿Realmente debemos enfatizar nuestros derechos? No digo que no hablemos de ellos en absoluto. Cualquiera que me haya leído antes sabe que hablo de ellos regularmente. Pero, ¿debemos enfatizarlos y luchar por ellos hasta la muerte, por así decirlo? ¿Vamos a involucrarnos en una retórica grandilocuente, dura y crítica por una causa política o vamos a decir la verdad de la cosmovisión cristiana en amor y en cada esfera de la vida?

Nuevamente, Stuntz es útil aquí citando la regla de oro: «La pregunta no debe ser lo que prefiero. No debería ser lo que es o no es una ventaja para mi lado. Si la regla de oro significa algo en este contexto, la pregunta debería ser, ¿qué es una ventaja para el otro lado? Estados Unidos del siglo XXI es una tierra llena de derechos legales y abogados para aprovecharlos al máximo. Lo más cristiano que se puede hacer en un lugar como ese es minimizarlos. En algún lugar, en algún momento me gustaría escuchar que mis hermanos creyentes, cuando se le dio la oportunidad de erigir algún monumento o exhibición diluida, dijo: «Gracias, pero no. No quiero ejercer mis derechos». Eso comunicaría más fe cristiana que todos los monumentos, placas y oraciones de graduación juntos».

Con ese sentimiento podemos estar de acuerdo. Cuando hablamos de llevar la cosmovisión cristiana a la cultura y propagarla en el mercado de las ideas, hablemos con la verdad en amor sobre todos los temas sobre la mesa, desde la libertad religiosa, el aborto, los jueces de la Corte Suprema, hasta homosexualidad, etc .

Al mismo tiempo, en nuestra actitud, habla y acciones, no seamos más adversario u ofensivo que el evangelio mismo. Preocupémonos más por la salvación de los demás que por nuestros derechos.

Sin duda alguno dirá: «Nos interesa la honra y el reconocimiento de Dios». Con ese sentimiento podemos& #160;de acuerdo también.  Pero, a ese sentimiento le digo: cuando se ganan las almas, Dios no solo será reconocido tanto en privado como en público, sino que será exaltado en esos mismos contextos. Que Dios sea verdaderamente exaltado, no simplemente reconocido, en la plaza pública.

Dr. Paul J. Dean es profesor adjunto en el Seminario Teológico Erskine y se desempeña como Director de Ministerio Supervisado en la extensión de Greenville, SC del Seminario Teológico Bautista del Sur. Participa activamente en el campo de la consejería bíblica y cofundó la Asociación Bautista del Sur de Consejeros Bíblicos.