Colegiados cristianos alimentan mentes en Chesterton House
Uno de los últimos lugares en los que uno esperaría encontrar pensamientos superficiales es en el pozo aparentemente sin fondo del compañerismo cristiano en la universidad campus.
Poca profundidad durante la discusión se supone que está reservado para la población estudiantil secular, ¿verdad? Los “niños de la iglesia,” mientras tanto, quédense despiertos hasta la madrugada debatiendo los méritos del calvinismo y la mente de Tozer, ¿no?
No exactamente. Al menos eso no lo descubrió Josh Pothen cuando llegó como cristiano pensante a la Universidad de Cornell.
“Esperaba encontrar cristianos más profundos en Cornell,” dijo Poten. “Aunque ciertamente hay personas más inteligentes, todavía estoy bastante sorprendido de que este no sea el caso: los buenos pensadores cristianos siguen siendo los proverbiales bichos raros en sus comunidades.”
Cornell no está solo. En muchos campus universitarios, los estudiantes suelen pensar que pueden ser inteligentes o espirituales, pero no ambos.
Esa mentalidad de uno u otro dejó perplejo a Pothen. En su opinión, los estudiantes cristianos a menudo son dualistas involuntarios cuando se trata de la fe y lo académico.
“O bien se enfocan tanto en sacar la nota que descuidan su vida espiritual, o se enfocan tanto en la enseñanza pietista cristiana superficial que descuidan sus estudios, viéndolos como obstáculos y cargas,” dijo.
Afortunadamente para Pothen, otro estudiante de Cornell había experimentado frustraciones similares casi 20 años antes, pero finalmente hizo algo al respecto al ayudar a establecer Chesterton House, donde el mandato bíblico de amar a Dios con toda la mente se toma en serio y se pone en práctica.
Karl Johnson llegó a Cornell en 1985 con antecedentes cristianos que rápidamente quebró.
“No es ningún secreto que los estudiantes que asisten a universidades seculares dejan de practicar su fe durante sus años universitarios como resultado de la cultura secular que, en este momento, domina,” Johnson dijo. “Tuve la impresión de que el cristianismo era débil. Solo con el tiempo me di cuenta de que el cristianismo tenía una larga y rica herencia intelectual. Cuando descubrí eso, fue un gran estímulo para mi fe.”
Johnson decidió no dejar que su desafortunada experiencia le pasara a otros, así que hace cinco años fundó Chesterton House – el nombre proviene del autor británico Gilbert Keith Chesterton – que ayuda a los estudiantes cristianos a integrar la fe con la erudición.
“Quiero que sea más fácil para los estudiantes encontrar los recursos para hacer conexiones entre su vida intelectual y religiosa», dijo.
La Casa Chesterton, y otras similares en todo el país, no enfatizan simplemente el ejercicio mental , pero anime a los estudiantes a participar en la creación y crítica de formas culturales que influyen en la vida cotidiana.
Alimentar el cerebro puede ser el punto de partida, pero alimentar al rebaño es una gran parte del viaje intelectual.
“Ches Terton House se atreve a involucrarse en el debate académico e inyectar un pensamiento cristiano intelectual fresco”, dijo Pothen. “Ya sea demostrando que la religión y la ciencia son esferas importantes del conocimiento… o recordándonos a los cristianos nuestra responsabilidad de traer esperanza al mundo a través de las acciones más pequeñas.”
Algo que Chesterton House no es, o al menos trata de no serlo, es un refugio intelectual para que las élites espirituales se impresionen mutuamente con su conocimiento. En cambio, la idea es influir positivamente en la cultura, lo que explica por qué la Casa organiza noches de cine.
“Dios ha dado sabiduría y perspicacia no solo a los que salvó sino también a los que creó,” Johnson dijo. “Entonces, incluso las películas de Hollywood siguen abordando temas de la ruptura del mundo, la soledad, la alienación y los fuertes anhelos de que el mundo sea un lugar mejor.”
La lista de películas incluye de todo, desde manso hasta tiempo verbal; pequeñas películas extranjeras independientes hasta la más comercial “Fight Club”
The House, ubicada a una cuadra del campus, también organiza charlas, conferencias y mesas redondas organizadas por oradores de renombre nacional como el exfísico de Cambridge John Polkinghorne.
Los libros también son una gran parte de la Casa. Pero no busque los mejores vendedores actuales.
“Tenemos libros que nunca encontrará en una librería cristiana, y los estudiantes tienden a sorprenderse y alentarse de que este material exista, porque nadie les dice nada al respecto,& #8221; Johnson dijo. “No lo encuentran en el salón de clases o en la iglesia.”
La Chesterton House no limita su visión a enriquecer la vida estudiantil, porque considera esa estrategia como una calle de sentido único. Si los estudiantes deben influir con éxito en la cultura, entonces aquellos que “crean” la cultura también necesita ser alcanzada.
Andy Crouch, columnista de Christianity Today, exalumno de Cornell y amigo de Chesterton House, señala que muchos ministerios universitarios solo llegan a la universidad, también conocida como la población estudiantil. La academia, que incluye a los profesores y profesionales que trabajan e investigan en la universidad, en su mayoría no ha sido tocada por los ministerios cristianos.
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Parte del descuido es intencional – “la academia es el objetivo de la hostilidad cristiana», dijo Crouch – y en parte es la impresión (generalmente precisa) de que la academia no quiere ser parte de la política “religiosa” tratos.
&# 8220;Necesitamos que los cristianos entren en ese espacio y comiencen conversaciones para que la academia comience a dejar de lado sus prejuicios contra los cristianos y viceversa,” dijo Crouch.
Al final , los esfuerzos del campus como Chesterton House y otros actores en el movimiento de estudio cristiano buscan nutrir el intelecto sin sobrealimentarlo, lo que debería resultar en la glorificación de Dios.
“No es que ser intelectual sea el mayor bien,” dijo Crouch. “Pero descuidar tu mente cuando tienes una realmente buena es un desperdicio.”