¿Cómo pueden los cristianos luchar por los derechos humanos internacionales?

“¿Cómo debo sentirme acerca de la película Hotel Rwanda?”

Esta es la pregunta que hice cuando salí del teatro hace unas semanas y me lo he preguntado muchas veces desde entonces. ¿Cuál debería ser mi reacción ante una película conmovedora sobre una de las violaciones de derechos humanos más despreciables de los tiempos modernos? ¿Horror, que tal cosa pudiera suceder en esta era ilustrada? ¿Desesperación de que las naciones más poderosas del mundo no hicieran nada para detener las atrocidades? ¿Triunfante, que a pesar del peligro de estar rodeado de malas intenciones, un hombre defendió lo que es correcto? Tal vez todo lo anterior.

Ayudando a los vecinos oprimidos

Por lo menos, la película es sin duda una montaña rusa de emociones. Ambientada en la primavera de 1994, en la ahora infame nación africana Ruanda, Hotel Ruanda cuenta la historia de Paul Rusesabagina (interpretado por Don Cheadle), un gerente de hotel que vivía en la ciudad capital de Kigali. Si bien Rusesabagina es hutu, su esposa Tatiana (interpretada por Sophie Okonedo) es tutsi, y los dos grupos étnicos han estado luchando entre sí por el poder durante años.

Cuando el presidente hutu es asesinado y se culpa a los tutsis, estalla la guerra civil y comienzan los extremistas hutu acorralando y asesinando sistemáticamente a sus vecinos tutsis. En 100 días, aproximadamente 850.000 fueron masacrados, la mayoría de los cuales no eran soldados, sino hombres, mujeres y niños inocentes.

Agravando el trágico genocidio estuvo el hecho de que la mayor parte del mundo ignoró la situación. Escribiendo recientemente en el Washington Post “Book World” sección, la ex Embajadora ante las Naciones Unidas y Secretaria de Estado de EE. UU., Madeleine Albright, escribió que su «más profundo pesar durante [sus] años en el gobierno fue que Estados Unidos no hizo más, antes para detener el genocidio que Ruanda hace 11 años…” (Albright estaba escribiendo una reseña de Shake Hands with the Devil, un relato del genocidio escrito por el teniente general Romeo Dallaire, el francocanadiense que se desempeñó como comandante de la misión de la ONU durante la tragedia).

Desde una perspectiva artística, la película es una del año pasado&# 8217; s mejor. Y las fascinantes actuaciones de los personajes principales fueron nominadas a mejor actor y actriz en un papel principal. Cheadle interpreta a Rusesabagina de manera comprensiva mientras navega por el caos que lo rodea. Vemos cómo Rusesabagina primero intenta salvar a su familia y luego, a regañadientes, comienza a ayudar a amigos, vecinos, huérfanos y, finalmente, a cualquiera que se presente en su hotel. Simpatizamos con él mientras lucha por hacer lo correcto en situaciones complejas. Al final, Rusesabagina acaba salvando a 1.200 personas.

Pesado en la balanza y encontrado falto

A pesar de ser una excelente película sobre un tema importante , Hotel Rwanda (disponible en DVD el 12 de abril) no recibió tanta atención como debería, incluso con varias semanas de entusiasmo por los Oscar para los personajes principales.

En una edición reciente de la revista Leadership, el autor y pastor Brian McLaren lamentó el hecho de que Mel La Pasión de Cristo de Gibson capturó una increíble cantidad de atención de los cristianos; sin embargo, no ocurrió lo mismo con el Hotel Rwanda. “Si realmente tuviéramos la mente de Cristo, esta es la película que estaríamos instando a las personas en nuestras iglesias a ver,” dijo McLaren.

Hotel Ruanda me pareció una película aún más cristiana que La Pasión de Cristo… evocó en mí una ola de compasión por mis vecinos de todo el mundo, sin importar su color o tribu, sin importar su religión o política. Y oigo a nuestro Señor decir: “Cuanto has hecho con uno de estos más pequeños… me has hecho.”

McLaren reflexiona sobre los resultados prácticos de millones de personas que ven la película de Gibson, y se pregunta qué resultados podrían ocurrir si un número igual viera Hotel Rwanda. Continúa diciendo que debe haber una ola de arrepentimiento por el “mal pensamiento que nos adormece y nos endurece, nos ciega y nos distrae del sufrimiento de nuestro prójimo.”

Aunque no es explícitamente cristiana en su presentación, Rusesabagina&#8217 Su historia no es diferente a la historia que Cristo contó del Buen Samaritano. También hace la pregunta, “¿quién es mi prójimo?” Como dijo otro escritor, el Hotel Ruanda tiene mucho que enseñarnos sobre el «sufrimiento, la redención y la transformación».

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Entonces quizás “culpable” es como los cineastas y otros piensan que debo sentirme. Culpable de haber ignorado las atrocidades cuando ocurrieron. Culpable de que los cristianos, en general, ignoraron la narración de la historia diez años después.

Preocupación cristiana en aumento

Cada uno de nosotros individualmente debe decidir de qué necesita arrepentirse. No todos los que leen esto son desinteresados o ignorantes de Ruanda y otros temas de derechos humanos en todo el mundo. Que una película así se haya hecho y se haya hecho bien es un triunfo.

A pesar del escaso interés en el Hotel Rwanda, cada vez hay más pruebas de que los cristianos estadounidenses están cada vez más preocupados por lo que sucede fuera de las fronteras de los Estados Unidos.

En su reciente libro Freeing God’s Niños: La Alianza Improbable para los Derechos Humanos Globales, Allen Hertzke narra el creciente interés en los derechos humanos que los cristianos han mostrado en los últimos 10 a 15 años. Este interés ha llevado a la aprobación de una variedad de medidas de política pública. Ha llevado a una mayor conciencia sobre una serie de cuestiones de derechos humanos.

La primera legislación aprobada, apoyada por una improbable coalición de conservadores y liberales, cristianos y secularistas, fue la Ley de Libertad Religiosa Internacional de 1998. En los años siguientes se aprobaron nuevos proyectos de ley sobre Sudán y Corea del Norte. , tráfico sexual y violación en prisión. Se ha creado más conciencia sobre la persecución de otros creyentes en todo el mundo.

Históricamente, los derechos humanos han sido una preocupación de la izquierda. Ahora, los evangélicos políticamente conservadores se encuentran construyendo coaliciones con judíos liberales, católicos y feministas. Incluso Madeleine Albright reconoció en su artículo del Post que hay razones para esperar que incidentes como el genocidio de Ruanda sean menos frecuentes. Los cristianos están afirmando su influencia en los políticos.

[Cada vez más políticos estadounidenses conservadores se están uniendo a los internacionalistas liberales para afirmar el deber moral de liderar los problemas globales. Esto crea una oportunidad para que todas las partes del espectro político estadounidense se unan. Si la derecha, la izquierda y el centro estadounidenses pueden ponerse de acuerdo para trabajar con socios internacionales para prevenir futuros genocidios, eso por sí solo nos llevaría más lejos de lo que nunca hemos llegado.

Los creyentes conocen los orígenes del “deber moral.” Se dan cuenta de que la humanidad, creada a imagen de Dios, contiene una cierta dignidad. Esa dignidad básica merece nuestro respeto, y cuando está en peligro de ser violada, nuestra protección. Como señaló Cristo, cuando mostramos amor y bondad a los oprimidos, se lo mostramos a Él.

Esto no quiere decir que los temas relacionados con las relaciones internacionales con otras culturas y gobiernos no sean complejos. Tales asuntos merecen una cuidadosa investigación antes de la acción y los cristianos no deben ser propensos a emitir juicios bruscos y mal informados. Sin embargo, donde el mal es evidente, debemos estar listos para defender la justicia.

Usando Nuestra Energía Productivamente

No hubo justicia para los 850.000 ruandeses tutsi masacrados en 1994. Fue una gran tragedia que no se evitara el genocidio y que las naciones del mundo hicieran tan poco para ayudar a estas personas . Sin embargo, perder el tiempo con una culpa excesiva es, en última instancia, improductivo. Aprendamos de los errores del pasado para forjar un futuro mejor. Los cristianos deben familiarizarse con estos temas difíciles de todo el mundo. Deben abogar por aquellos bajo persecución que no tienen a nadie que hable por ellos.

En su libro, Hertzke cita a Michael Horowitz, quien aunque es judío, se ha convertido en un firme defensor de los cristianos perseguidos en todo el mundo. Horowitz usa sus propias experiencias siendo perseguido por su fe para empujar a los evangélicos a actuar en nombre de los suyos. Cuando le cuenta a la gente historias de la infancia sobre cómo los niños cristianos lo intimidaron y se burlaron de él como judío, la gente se disculpa con él. ¿Su respuesta? Los cristianos deben dejar de disculparse por los pecados de sus padres y comenzar a defender las causas de sus hermanos y hermanas en todo el mundo.

Y esa parece ser una buena manera de sentir acerca del Hotel Ruanda y otras tragedias de derechos humanos en todo el mundo. Los estadounidenses conscientes siempre tendrán un pinchazo en el alma con el tema de Ruanda. Como cristianos, es esa punzada de horror que nos da la motivación para hacer lo correcto cuando se presentan oportunidades futuras para defender la justicia.

Pasar a la acción: ¿Qué puede usted hacer?

Entonces, además de enviar dinero o llamar al Congreso, ¿qué puede hacer una persona promedio? para ayudar a los pueblos oprimidos y oprimidos en tierras extranjeras? En su libro Ambassadors of Hope, Robert Seiple, expresidente de World Vision y embajador general del Departamento de Estado de EE. UU. para la libertad religiosa internacional, ofrece algunas ideas.

Comprenda su fe y la de los demás. Continúe estudiando la Palabra de Dios y comprenda el mensaje de las Sagradas Escrituras y cómo se aplican a su vida diaria. Pero también aprenda sobre las perspectivas de los creyentes de todo el mundo y las cosmovisiones de las otras religiones principales.  Cuanto más sepamos sobre otras culturas y creencias, mejor equipados estaremos para satisfacer sus necesidades, tanto físicas como espirituales.

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Infórmese mejor sobre nuestro mundo. Es importante para los cristianos saber lo que pasa en el mundo, incluso más allá de lo que pasa en nuestro propio país. Estados Unidos ejerce un poder impresionante en el mundo de hoy. Los ciudadanos estadounidenses deben estar bien informados sobre cómo se usa ese poder. No podemos ser ignorantes.

Emplear una metodología que realce el mensaje. Para los cristianos, la reconciliación es la metodología que hay que subrayar. Así como la muerte de Cristo en la cruz nos reconcilió con el Padre, debemos demostrar reconciliación en nuestra vida cotidiana. “Lo que se ha hecho con nosotros,” dice Seiple, “debe ser hecho por nosotros.” Antes de que las naciones y los pueblos puedan estar en paz unos con otros, los individuos deben liderar el camino. “La reconciliación puede hacer que las naciones regresen a Dios, así como hacer que las sociedades temerosas de Dios sean atractivas para el resto del mundo.”

Stephen McGarvey es el editor de medios interactivos de BreakPoint con Chuck Colson y el Wilberforce Forum. También es miembro del World Journalism Institute y escritor independiente.