Credo: De los hipócritas religiosos a la corte de Pilatos

Nota del editor: «Credo» es una serie de artículos en curso que analiza las creencias fundamentales del cristianismo como se expresa en los credos de los Apóstoles y de Nicea. Los enlaces a otras entregas se enumeran al final de este artículo.

Cuando era niña, leía todo lo que podía tener en mis manos. Cuando todos los libros y revistas se habían agotado, leía cajas de cereal. (Sin embargo, no era tan malo como mi mejor amiga en esto. Ella leía diccionarios y enciclopedias). Mi madre tenía una buena colección de libros, en su mayoría religiosos. Un libro en particular me ayudó a entender que si bien la Biblia nos dice lo que necesitamos saber, no necesariamente proporciona todos los detalles.

Por ejemplo, cuando leemos que Jesús fue azotado y crucificado, suena como ¡bam-boom-hecho! Pero de niño no tenía idea de qué se trataba el castigo de la flagelación romana. No podía empezar a imaginar las agonías y torturas de la crucifixión romana.

Hasta que leí “El día que Cristo murió” por Jim Bishop (1957, Harper & Brothers, Nueva York), yo era como tantos cristianos que recitan los credos y dicen, “…sufrí bajo Poncio Pilato.”

¿Quién era Pilato de todos modos?

Poncio Pilato fue el gobernador romano que presidió sobre Judea durante el tiempo de Jesús. Aunque su cuartel general estaba en Cesarea, se le exigió que estuviera en Jerusalén en varias ocasiones, como la Pascua, aunque solo fuera para asegurarse de que se cumpliera la ley. Cuando estuvo allí, se quedó en la casa de Herodes el Grande (el que había intentado matar a Jesús justo después de su nacimiento en Belén y quien, él mismo, murió en el año 4 a. C.)

Pilato no era un gran admirador de los judíos. De hecho, era conocido por matarlos por cualquier capricho. En las notas de estudio de la NVI para Lucas 13:1 —que dice: Ahora bien, había algunos presentes en ese momento que le dijeron a Jesús acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios—los comentaristas dicen: “El Por lo demás, se desconoce el incidente, pero matar a personas mientras se ofrecían sacrificios en el templo encaja con la reputación de Pilato.”

Cuatro escritores, una historia

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Los cuatro escritores de los evangelios cuentan la historia de Jesús ante Pilato. Después de que los principales sacerdotes y los ancianos lo hubieron interrogado lo suficiente ante el sumo sacerdote Caifás, y lo golpearon, lo ataron y lo arrastraron hasta donde se hospedaba Pilato.

Según los evangelios, ya era muy temprano en la mañana del viernes durante el tiempo de la celebración de la Pascua. Debido a que la residencia de Pilato era gentil, los que llevaron a Jesús ante el gobernador no pudieron ni siquiera entrar en su palacio. Pilato, entendiendo la costumbre, se acercó a ellos y les preguntó: “¿Qué cargos traéis contra este hombre?”

Los principales sacerdotes y los ancianos eran un grupo sabio, sin duda, pero su respuesta no fue ninguna respuesta. Dijeron: “Si no fuera un delincuente, no te lo habríamos entregado.”

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Ahora, dime tú; ¿Es esa una respuesta a la pregunta?

Pilato tampoco debió pensar eso. Él respondió: “Tomadlo vosotros mismos y juzgadlo según vuestra propia ley.” (En otras palabras, “si no puede acusarlo de cargos romanos, entonces no puede tener un juicio romano.”)

Pero los principales sacerdotes y los ancianos no estaban interesados en un juicio. Lo querían MUERTO. Lo querían fuera de su camino. Querían que dejara de dar vueltas por Jerusalén, volteando mesas, expulsando a los mercaderes malvados y desafiándolos con sus puntos de vista sobre el cielo y el infierno y la Ley de Moisés. Jesús quería llevar a las personas al corazón del Padre. Querían religiosidad.

Gran diferencia.

Pero Pilato, un pagano romano, no tenía nada que ver con eso.

“Bien, entonces, ¿qué hizo?” preguntó.

Ellos respondió: “Hemos encontrado a este hombre subvirtiendo nuestra nación. Se opone al pago de impuestos al César y afirma ser [Mesías], un rey.” (Ver Lucas 23)

Eso prácticamente envolvió el taco, por así decirlo. Un crimen contra Roma. Un crimen contra el judaísmo. Ninguno de los cuales era cierto. Nunca había dicho que no pagaran impuestos, de hecho había dicho que debían pagar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. (Mateo 22:21)

Jesús tampoco se había “vendido a sí mismo” como Mesías. Tampoco había discutido con los que decían que él era el esperado y prometido. Pero si él fuera el Mesías (y creo que lo era), ¡entonces no habría estado usurpando sus creencias! Los habría estado cumpliendo.

Uno tiene que preguntarse si Pilato estaba intrigado por esta acusación o enojado. Especialmente considerando que Jesús no hizo comentarios en absoluto. Ni un solo pío de “¡No!”

En mi mente, casi puedo ver a Pilato, volviéndose hacia Jesús, sonriendo un poco. Sonrisa torcida. Regresa al interior del Palacio y hace que le traigan a Jesús, un hombre judío en medio de la Pascua. Jesús, no sujeto a las reglas y regulaciones del hombre, cumple.

“¿Es eso cierto? ¿Eres el rey de los judíos?” Pilato le pregunta.

Jesús’ la respuesta es asombrosa “Es como usted dice.” Como dices.  (Juan dice que Jesús dijo: “¿Es eso lo que dices o te lo dijeron otros?”)

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Quizás Pilato arqueó la frente y se llevó la mano al pecho. ¿Soy judío? Tu pueblo y tus principales sacerdotes fueron los que te entregaron a mí. ¿Qué es lo que has hecho?” (Tengo la sensación de que Pilato estaba enfatizando la palabra: tu.)

Nuevamente Jesús es inteligente en su respuesta. “Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis sirvientes lucharían para evitar que los judíos me arrestaran. Pero ahora mi reino es de otro lugar.”

Es casi como si Jesús estuviera diciendo, “Todos ustedes están siguiendo el plan; no ves? Nadie está luchando por mí. Las mismas personas a las que vine a salvar me han arrestado. ¿Y adivina qué? Estás a punto de traer el reino de la tierra al Reino de los Cielos. Desde el principio de los tiempos, ha sido arreglado. Ha sido preparado para. Ahora lo es.”

Pilato debió darse una palmada en las manos. “¡Entonces eres un rey!” (Yippee-Skippy, puede que estemos llegando a alguna parte.)

Pero de nuevo, Jesús aturde a Pilato con su respuesta. “Tienes razón al decir que soy un rey. De hecho, para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todos los que están del lado de la verdad me escuchan.”

“¿Qué es la verdad?” Vuelve Pilatos.

Era ¿Pilatos burlándose de Jesús? ¿Estaba diciendo, ‘Oh, sí? ¿Qué es la verdad, amigo?”

O, ¿estaba listo para tener una batalla de ingenio? (¿Te imaginas tratar de tener algo así con el Creador del Universo?) ¿Se sentó en su silla de gran tamaño, se mordió un poco una uña, entrecerró los ojos y dijo: “¿Qué es la verdad?“ 8221;

Quizás Jesús estaba pensando, “Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres…” pero antes de que Jesús pudiera responder, Pilato salió y dijo: “No encuentro nada contra él.”

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Los principales sacerdotes no estaban dispuestos a retroceder tan fácilmente. ¿No lo entiendes, hombre? ¡Está creando problemas por todos lados! ¡Comenzó en Galilea y ahora está aquí abajo!”

Pilato se cruzó de brazos e inclinó un poco la cabeza hacia adelante (Nuevamente, así es como lo veo). ¿Él es galileo? ¿Un galileo?” Gran sonrisa. “Entonces él no es mi problema. Es de Herodes.

Herodes Antipas, tetrarca de Galilea. El hombre que había ordenado la decapitación de Juan el Bautista. Pilato odiaba a Herodes. ¿Qué mejor manera de vengarse de su antiguo rival que enviarle un grupo de religiosos sedientos de sangre y su complicado rey?

Y todavía era muy temprano.

La galardonada oradora nacional Eva Marie Everson es una recién graduada del Seminario Teológico de Andersonville. . Su trabajo incluye los recién publicados Sex, Lies, and the Media (Cook) y The Potluck Club (Baker/Revell) Puede contactarse con ella para obtener comentarios o reservar compromisos de conferencias. en www.evamarieeverson.com.

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