¿Deberían los evangélicos honrar al Papa Juan Pablo II?

Los católicos de todo el mundo hoy lamentan la pérdida de su líder, el Papa Juan Pablo II, quien murió el 2 de abril después una larga enfermedad Si bien varios líderes evangélicos han elogiado el legado político y humanitario de este Papa, algunos cristianos se preguntan cuánto honor rendir al testaferro de una fe aparentemente diferente. ¿Hay lugar para el respeto en medio del desacuerdo sobre la teología? El Dr. Mark Bailey, presidente del Seminario Teológico de Dallas, ayudó a responder estas preguntas en una entrevista telefónica el lunes por la mañana.

Bailey asumió recientemente la presidencia del Seminario después de años de servicio como profesor y Vicepresidente de Asuntos Académicos. También se desempeñó como pastor en una iglesia local. Bailey fue instructor de seminarios para Walk Thru the Bible Ministries durante 20 años y tiene demanda para conferencias bíblicas y otros compromisos de predicación.

&#160 ;

Paso de peatones: Para empezar, ¿puede ayudar a los lectores que no están familiarizados con la teología católica a entender el tema de la autoridad papal?

Bailey: La opinión de la iglesia católica es que la autoridad papal se remonta al primer papa, que creen que fue Pedro. Esto viene de una interpretación de Mateo 16:18 que dice que la iglesia fue edificada sobre Pedro como la roca y por lo tanto, hay autoridad apostólica y eclesiástica. La dificultad con eso, por supuesto, es que Efesios capítulo 2 nos dice que la iglesia fue edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas – Plural – siendo Jesucristo la principal piedra del ángulo. Nunca se ha limitado a Peter.

Paso de peatones: ¿Cuáles son las otras diferencias teológicas principales entre las iglesias evangélica y católica romana?

Bailey: Primero, nosotros, como evangélicos, no creemos que la autoridad resida en una persona – un sacerdote terrenal. Creemos, como nos dijo Primera Timoteo, que hay un solo mediador entre Dios y el hombre – Cristo Jesus. Por tanto, por la única mediación de Jesucristo, el Nuevo Testamento enseña que todos somos sacerdotes – un sacerdocio real – y tenemos acceso directo al mismo trono de Dios.

La segunda diferencia es la centralidad de Cristo frente a la veneración de María dentro de la iglesia católica. Aunque el Nuevo Testamento la llama bienaventurada entre las mujeres por haber sido la madre de nuestro Señor, Lucas 2 dice que también ella necesitaba un salvador y dependía de la gracia de Dios.

Eso nos lleva a la tercera diferencia, que es el medio de salvación. Cuando le preguntas a la mayoría de los católicos romanos cómo se justifica una persona, dirían que la fe se infunde en el bautismo y se confirma en la confirmación. Mientras que todo el argumento de la Reforma protestante era que la salvación es solo por gracia a través de la fe solo en Cristo.

Paso de peatones: ¿Cuáles son algunos de los cambios que están ocurriendo en la iglesia católica moderna?

Bailey: En 1965, los documentos que vino del Vaticano II abrió un poco la puerta a la idea de que la salvación no está restringida a la iglesia católica, que el Espíritu puede soplar con un viento recio más allá de la iglesia católica. Pero incluso con el Vaticano II, nunca ha habido un repudio o un retroceso del Concilio de Trento que llamaría a todos los evangélicos “diablos” y realmente niegan que los evangélicos y protestantes puedan tener un lugar en la eternidad. Hay un poco de contradicción entre el Vaticano II y el anterior Concilio de Trento que todavía tiene que resolverse.

Paso de peatones: Dadas algunas de las diferencias, ¿cómo deberían ver los no católicos a este Papa? ¿Podemos reverenciar sus logros sin reverenciar el cargo papal?

Bailey: Seguro. Tenemos valores compartidos en la gracia común que Dios ha dado a todos los hombres; hay una conciencia, una moral dentro de cada uno. Aunque a veces eso se chamusca ya veces se rechaza rotundamente. Compartimos ciertos principios morales que este Papa defendió – la santidad de la vida humana, la visión bíblica del matrimonio, el deseo de justicia y paz y el cuidado de los oprimidos. Todos compartiríamos, con suerte, esos valores. Están arraigados en las Escrituras y en el carácter de Dios. Hay una agenda compartida, a veces, con respecto a cuestiones morales y cuestiones sociales.

Se destacó por su audacia en el área del aborto, yendo en contra de la ola de popularidad, incluso dentro de la iglesia católica en general. Se negó a ceder en esos problemas y probablemente podría ser visto como un Papa muy conservador en la comunidad de los católicos romanos.

&# 160;

Paso de peatones: ¿Cómo están lidiando los católicos con los escándalos que involucran a los sacerdotes, que algunos medios de comunicación están destacando? ¿Es este un problema exclusivo de su fe?

Bailey: No se limita a los católicos romanos. Ha habido personas de todas las creencias que se han visto involucradas en tales escándalos, a veces en proporciones epidémicas, como se ha revelado y expuesto. Eso es trágico ya sea que suceda dentro de la iglesia católica o fuera de ella

Paso de peatones: por último, algunos de nuestros lectores pueden preguntarse si es posible que este Papa – o cualquier católico – Ser salvado. ¿Puedes comentar sobre eso?

Bailey: Algunas personas pueden ser parte de una tradición que sostiene ciertas verdades, pero ellos mismos han llegado a una fe personal en Cristo y dependen únicamente de Cristo para su salvación a través de lo que hizo en la cruz. Nuestra oración, obviamente, es que este Papa haya llegado a esa conclusión. Y el próximo Papa, esperamos, colocará la autoridad en las Escrituras y verá la exclusividad de Jesús como la única posibilidad de salvación y que la muerte de Cristo y no nuestras obras es la provisión absoluta de un Dios misericordioso por nuestro pecado.

He conocido a Roman Católicos que son creyentes. Mi preferencia personal sería que luego se distingan de aquellos que sostienen una doctrina diferente. Pero hay bautistas en malas iglesias bautistas. Hay presbiterianos en malas iglesias presbiterianas, que han perdido el mensaje del evangelio, pero eso no quiere decir que no pueda haber gente que – por familia o porque quieren tener un impacto – permanecer dentro de ese sistema con el propósito de la evangelización y, con suerte, la renovación.

Para obtener más información sobre este tema, visite el blog de Albert Mohler en Crosswalk.com. Obtenga más información sobre el Seminario Teológico de Dallas en www.dts.edu.

& #160;