El método expositivo

La predicación expositiva es mucho más que un tipo de sermón o estilo de predicación. En su sentido más verdadero, es una metodología que resulta de una teología. En otras palabras, la predicación expositiva es el resultado directo de nuestra elevada visión de las Escrituras. Porque la Biblia es la Palabra de Dios—inerrante, infalible e inspirada—debemos comprometernos con el método de predicación que más honre la revelación de Dios en las Sagradas Escrituras.

Expositivo la predicación, por definición, toma en serio el contexto y el contenido de la revelación de Dios. Es decir lo que Dios dice en la Biblia, haciéndose eco del texto de las Escrituras, o como dice JI Packer, “Dejar que los textos hablen.” La pregunta candente en el corazón de cada expositor de la Palabra de Dios es: “¿Cómo puedo hacer que este texto hable mejor?”

Antes de ver el método de la predicación expositiva , primero debemos considerar lo que estamos buscando en términos de nuestra predicación. Por ejemplo, ¿el objetivo de la predicación expositiva es simplemente el intercambio de información acerca de la Biblia? ¿El objetivo de la predicación expositiva es llenar la mente con doctrina aparte de la aplicación a la vida?

Creo que el objetivo de toda predicación es la gloria de Dios a través de la transformación espiritual. Más específicamente, la meta de un ministerio expositivo de la Palabra de Dios, empoderado por el Espíritu, es cambiar vidas a través de una predicación que involucre la mente, inflame el corazón, mueva la voluntad y engendre fe en el oyente.

La autoridad y la confianza del expositor descansan en la suficiencia y el poder de la Palabra de Dios para impactar la mente, el corazón, la voluntad y la fe de los oyentes (ver Mateo 7:26; Lucas 24:27-32; Hechos 2 :37; Hechos 8:30-35; Romanos 10:17; 2 Timoteo 3:16). Con la transformación como meta de nuestra predicación, ¿qué proceso puede llevarme a predicar sermones expositivos fieles y atractivos?

Ríndete a la iluminación del Espíritu
Las palabras del salmista deben ser el comienzo de cualquier discusión de un proceso de exposición: “Abre mis ojos para que vea las maravillas de Tu ley” (Sal. 119:18). Jesús dijo en Juan 16:13: “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad.”

Como expositores, debemos comenzar nuestro trabajo en un estado de absoluta dependencia del Espíritu de Dios. Este es el elemento dinámico de la predicación, donde nos sometemos a la autoridad de la Palabra de Dios y preparamos nuestros corazones y mentes para recibir la iluminación del Espíritu sobre las Escrituras. A través de la oración y la confesión, nos rendimos a Dios y suplicamos que Su Espíritu nos llene y nos guíe a toda la verdad. Confesamos nuestra insuficiencia y clamamos a Dios por Su ayuda, Su sabiduría y Su poder.

Saturate de la Inspiración del Espíritu
Una vez que tengamos&nbsp ;preparado nuestro corazón espiritualmente para recibir la Palabra, debemos comenzar identificando una porción de la Escritura que servirá como nuestra unidad textual para nuestro sermón. Predicar sistemática y secuencialmente a través de un libro de la Biblia es ventajoso por dos razones: 1) la siguiente unidad textual a cubrir fluye del texto anterior y se basa en él; y 2) el expositor se mantiene dentro del flujo y desarrollo del pensamiento del escritor bíblico.

Exponer una unidad textual a menudo se denomina predicación de párrafos en la que el autor de las Escrituras comunica un mensaje completo. unidad de pensamiento o idea textual. Los marcadores textuales son palabras clave como por lo tanto, ya que, porque y para, así como cambios de tema materia, tiempos verbales, audiencia, tiempo, escenas o personajes. Los marcadores textuales brindan pistas para identificar unidades completas.

Una vez que se completa la selección de texto, ¡debemos tener cuidado de no buscar nuestro comentario favorito! En esta etapa de preparación, quédese a solas con Dios y simplemente lea y relea el texto, incluyendo el contexto inmediato y el libro completo varias veces. Sumérjase en la Escritura. Busque identificar el tema general del libro, el flujo del argumento del escritor, las secciones o divisiones clave y las frases y palabras repetidas.

Lo más importante es permitir que el texto hable a su propio corazón con la intención de Santiago 1:22: “Sed hacedores de la Palabra y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.” A través de la oración, sométanse a las verdades que el Espíritu Santo ilumina en su corazón. Esta fase de preparación es la clave para la predicación encarnacional, o como dijo Phillips Brooks, “La verdad viene a través de la personalidad.”

¡No apresure este proceso! La verdad de Dios no se puede calentar en el microondas. Debemos dejar que las Escrituras hiervan a fuego lento en la olla de cocción lenta de nuestros corazones si alguna vez vamos a predicar fuera del desbordamiento de la obra del Espíritu en nuestras propias vidas.

Examinar el contexto de Su texto
La predicación expositiva toma muy en serio el contexto en el que se encuentra una unidad textual. Esta es la vista aérea, la imagen panorámica, en la que buscamos el contexto más amplio de un libro a través del análisis histórico, literario, retórico y teológico.

Primero, observamos lo que precede inmediatamente y lo que sigue inmediatamente a nuestra unidad textual. Por ejemplo, al tratar con Marcos 10:17-31 y el joven rico que viene a Jesús, el expositor cuidadoso observa que inmediatamente antes del relato del joven rico está el relato de la gente que trae niños pequeños a Jesús. El joven rico se presenta a Jesús en sus propios términos, una imagen de total independencia, mientras que los niños deben ser llevados por otra persona, una imagen de absoluta dependencia.

El reino de Dios pertenece a &# 8220;como estos” porque los niños en su dependencia deben ser sostenidos por Jesús (Marcos 10:16); el joven gobernante rico se aleja porque su corazón ya está dominado por sus riquezas. Este intercambio entre Jesús y el joven rico finalmente resulta en que los discípulos hagan la misma pregunta que hizo el joven rico: “¿Quién, pues, podrá salvarse?” (Marcos 10:26). Jesús respondió refiriéndose a la imposibilidad del hombre de salvarse a sí mismo, pero que “todas las cosas son posibles para Dios” (Marcos 10:27).

¿Cómo hace Dios que esto sea posible? La respuesta proviene del contexto circundante. Los versículos 32-34 del capítulo 10 nos señalan la cruz, donde la imposibilidad de la salvación del hombre pecador se hizo posible a través de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.

Otra razón por la que los expositores toman muy en serio el contexto de la Escritura es porque el contexto nos impide cometer errores de interpretación. Por ejemplo, la declaración de Pablo en Filipenses 4:13, “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece,” puede ser sacado de contexto para intentar probar una mentalidad de superhombre en la línea del poder del pensamiento positivo.

En contexto, este pasaje nos enseña que el marco general de 4:10-23 no es sobrehumano capacidad, sino satisfacción espiritual, contentamiento, independientemente de las circunstancias. El expositor cuidadoso nota el contexto, específicamente el énfasis repetido de Pablo en haber aprendido el contentamiento. Claramente, no se trataba de una mentalidad instantánea de nombrarlo y reclamarlo, sino del proceso de un discipulado maduro.

Examine el contenido de su texto
Una vez que el El trabajo de encuesta está completo, es hora de profundizar en el texto con el zoom de la investigación exegética. Aquí es donde tiene lugar el trabajo preliminar de análisis gramatical, estudio de palabras e interpretación. Estamos dividiendo el texto en sus segmentos más pequeños, estudiando frase por frase y palabra por palabra.

En esta fase también usamos herramientas del idioma original y comentarios exegéticos para ayudarnos a comprender mejor de qué se trata el texto. dicho. Haga observaciones textuales, haga preguntas sobre el texto y anote cualquier detalle significativo que pueda ayudarlo a comprender mejor su texto y comunicarlo de manera más efectiva.

Escanee la estructura de su texto
Para la predicación expositiva, el texto no sirve simplemente para sugerir el tema o asunto de nuestros sermones. La estructura del texto determina la estructura del sermón. Debemos escanear el texto, buscando sus divisiones y subdivisiones, identificando cláusulas principales, cláusulas dependientes y características literarias como la estructura quiástica para que nuestros sermones reflejen el flujo, el argumento y el estilo del escritor.

Como expositores cuidadosos, queremos decir lo que dijo el escritor del texto, pero también queremos decir cómo lo dijo el escritor del texto. ¡Decir que la estructura del texto no importa es decir que el Espíritu juntó las Escrituras al azar! Por ejemplo, Mateo 28:19-20, la Gran Comisión, contiene un mandato imperativo y tres participios que son aspectos del cumplimiento del mandato. Un sermón con cuatro puntos principales pierde la estructura del texto: es mejor tener un punto principal basado en el imperativo, con tres puntos secundarios del punto principal para ser más fiel a la estructura del texto.

Apéguese a la intención del autor de su texto
Este muy bien podría ser el paso en la predicación expositiva que crea la mayor controversia y confusión. Se lo explico a mis alumnos de esta manera mientras predican a través de Filipenses: después de que termines de predicar sobre tu pasaje, imagina que te sientas al lado del apóstol Pablo. Pone su brazo sobre tu hombro, se inclina y te susurra una de dos cosas al oído: 1) "Dijiste exactamente lo que quería decir en mi carta", ¡lo lograste!"; o 2) Lo que acabas de decir no tiene nada que ver con lo que le escribí a la iglesia en Filipos. ¿En qué diablos estabas pensando? Por ejemplo, un sermón sobre la verdadera naturaleza de la adoración de Juan 4 sobre la mujer junto al pozo ignora por completo la intención del autor, que Juan nos da en 20:31: «Pero estas están escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.” En Juan 4, Juan nos mostró a Jesús como el Agua Viva que satisface completamente la sed más profunda del alma humana. De hecho, un estudio cuidadoso del flujo del capítulo 4 revela que el tema de la adoración es una diversión, ¡una cortina de humo!

Recuerde, un texto no puede tener más de un significado previsto, aunque puede tener muchas aplicaciones. El intercambio de adoración puede producir algunas aplicaciones contemporáneas para una discusión sobre la adoración moderna, pero decir que Juan escribió el capítulo 4 para enseñarnos sobre la adoración es infiel a la intención del autor. Por lo tanto, aténgase a la intención del autor.

Declare la proposición central de su sermón mientras se apega a la intención del autor de su texto.
Con base en las fases exegéticas presentadas anteriormente, en una oración clara explica: 1) de qué está hablando el autor; y 2) lo que el autor está diciendo acerca de lo que está hablando.

Por ejemplo, en Efesios 2:1-10, Pablo escribió sobre nuestra salvación y la describió de tres maneras: lo que solíamos ser , lo que somos ahora y lo que seremos (pasado, presente, futuro). Ahora necesitamos actualizar la declaración y ponerla en tiempo presente: “Vamos a ver nuestra gloriosa salvación examinando quiénes éramos antes de Cristo, quiénes somos actualmente en Cristo, y quiénes seremos un día cuando están con Cristo.” Para que la predicación expositiva sea expositiva, ¡la proposición central del sermón debe coincidir con la proposición central del texto!

Apoye la proposición central de su sermón a través de la explicación y la ilustración
Este es el corazón del desarrollo del sermón, donde la proposición central del sermón se desarrolla a través del desarrollo del texto bíblico. Las divisiones naturales del texto (en la cita anterior de Efesios, seguimos las divisiones de tiempo) se convierten en las declaraciones de división del sermón, y cada división respalda la proposición central del sermón.

El material de apoyo porque el sermón consiste principalmente en la explicación del texto bíblico, así como en las ilustraciones de la verdad o el principio que se enseña. La explicación involucra el fruto de nuestros estudios de palabras, el significado de un tiempo verbal o modo particular, tal vez en el uso de palabras en otras partes del libro o de la Biblia. Las referencias cruzadas ayudan a aclarar el significado, así como a mantenernos en el contexto general de la teología bíblica. Las ilustraciones deben ajustarse al texto y al contexto, ¡y nunca deben anular la importancia del texto! La ilustración debe arrojar luz sobre la verdad que se predica y anclar la verdad en la mente a través de la imagen o imagen presentada. Las ilustraciones deben ser concretas, emotivas y encajar con el texto que predica.

Asegure su sermón al corazón a través de una aplicación penetrante
La predicación expositiva a menudo tiene mala reputación porque se queda en el mundo bíblico y nunca entra en la cultura contemporánea. Sin embargo, la predicación expositiva más atractiva siempre moverá al oyente al mundo de la aplicación. La Palabra de Dios es relevante. ¡No tenemos que hacer que sea relevante como dirían algunos hoy!

En esta fase, buscamos clavar la verdad bíblica en los corazones de nuestros oyentes junto con la convicción del Espíritu Santo. Ya sea que mantenga su aplicación hasta el final de su sermón o aplique el sermón después de cada declaración de división, el punto es que muestre específicamente qué tipo de diferencia hará la verdad de este sermón en la vida de los oyentes si la obedecen. y vivirlo en sus matrimonios, familias, iglesias, lugares de trabajo, ciudades y el mundo.

Muestre al Salvador a lo largo de su sermón
Jesucristo es el gran tema del Biblia. Jesús les dice a los fariseos en Juan 5:39, “Estas son las Escrituras que dan testimonio acerca de mí.” En el camino a Emaús, Jesús explicó a los discípulos su muerte y resurrección: “Y comenzando desde Moisés y todos los profetas, les explicó lo que en todas las Escrituras se decía acerca de sí mismo ” (Lucas 24:27).

La predicación expositiva es predicación cristológica porque el Espíritu de Dios testifica del Hijo de Dios a través de la Palabra de Dios. En algún punto del sermón, el expositor de las Escrituras debe preguntar, “¿Cómo testifica este texto de la Persona y obra de Jesucristo?” Luego, al aplicar una teología bíblica saludable sobre un texto dado, el expositor puede mostrar la belleza del plan redentor de Dios que se desarrolla a lo largo de la Palabra de Dios, culminando en Jesucristo.

Despierte interés con una introducción intrigante a su sermón
La introducción se guarda hasta el final de la preparación de nuestro sermón para que sepamos lo que presentaremos. La introducción debe llamar la atención de nuestra audiencia y responder: “¿Por qué debería molestarme en escuchar esto hoy?

Un enfoque es usar una historia conmovedora que salga medios informativos. Por ejemplo, una vez que prediqué sobre el tema de la preocupación del Sermón de la Montaña, presenté el tema sosteniendo un periódico reciente y señalando los titulares: ¿Habrá otro 11 de septiembre? ¿Seguirán subiendo los precios de la gasolina? ¿Cómo nos prepararemos para otro huracán Katrina? ¿Estará disponible el Seguro Social cuando me jubile? Estas son preguntas que se hacen las personas en la corriente principal, pero ¿qué dice la Biblia sobre ellas? Un buen modelo para las introducciones es comenzar con el mundo contemporáneo y pasar al mundo bíblico para mostrar cómo la Biblia responde a tales cuestiones o preguntas.

Especifique la respuesta que busca su sermón en la conclusión
Si la Palabra de Dios es viva y eficaz, nuestra respuesta debe ser viva y eficaz. Muchos predicadores no llaman a las personas a responder específicamente al mensaje, sino que se conforman con una revisión rápida o un resumen de sus puntos principales. Lamentablemente, la conclusión suele ser el aspecto menos planificado del sermón. Sin embargo, nosotros, como predicadores, nos preguntamos por qué hay tan poca respuesta a nuestros mensajes.

Los llamamientos específicos obtienen respuestas específicas, al mismo tiempo que permitimos que el Espíritu Santo aplique nuestro mensaje de una manera única que solo Él, en Su omnisciencia, es capaz de hacer. Como pastor, me sorprendió la cantidad de veces que ajusté mi conclusión de vagas abstracciones (“Todos sirven a Dios.”) a detalles específicos (“Necesitamos cuatro personas para distribuir comidas a personas encerradas el jueves). noche de esta semana.”), y vio al pueblo de Dios estar a la altura de las circunstancias. No tenga miedo de desafiar a sus oyentes. ¡Ponte el listón alto y termina tu sermón con fuerza!

Busca a los pecadores a través de la invitación de tu sermón
La predicación expositiva es predicación evangelística porque el corazón de la Biblia es la evangelio, la gracia salvadora de Dios. Brinda a las personas la oportunidad de responder a la verdad transformadora de vidas que te escucharon predicar. ¡Ore para que Dios añada al reino cada vez que predique! Hay vidas en juego. Las almas están en juego, y usted está a cargo de darles las palabras de vida eterna.