Haciendo espacio para el ateísmo: Reflexiones sobre la supremacía de Dios

Nuestra iglesia existe para difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para gozo de todos los pueblos por Jesucristo.” Esa es nuestra misión. “Todas las cosas” significa negocios, industria, educación, medios de comunicación, deportes, artes, ocio, gobierno y todos los detalles de nuestras vidas.

Idealmente, esto significa que cada persona que ha creado debe reconocer y confiar en Dios como supremo. Pero la Biblia enseña claramente que nunca habrá un tiempo antes de que Jesús regrese cuando todas las personas lo honren como supremo (2 Tesalonicenses 1:6-10).

Entonces, ¿cómo expresamos la pasión por la supremacía de Dios en un mundo pluralista donde la mayoría la gente no reconoce a Dios como una parte importante de sus vidas, y mucho menos una parte importante del gobierno, la educación, los negocios, la industria, el arte, la recreación o el entretenimiento?

Respuesta: Expresamos una pasión por la supremacía de Dios. . .

1) por manteniendo en todo momento la convicción de que Dios está siempre presente y da a todas las cosas su significado más importante. Él es el Creador, Sustentador y Gobernador de todas las cosas. Debemos mantener en nuestras mentes la verdad de que todas las cosas existen para revelar algo de las infinitas perfecciones de Dios. El significado completo de todo, desde los cordones de los zapatos hasta los transbordadores espaciales, es la forma en que se relacionan con Dios.

2) confiando en Dios en cada circunstancia para usar su sabiduría y poder creadores, sustentadores y gobernantes para obrar todas las cosas juntas para el bien de todos los que lo aman. Esta es la fe en la gracia futura de todo lo que Dios promete ser para nosotros en Jesús.

3) tomando decisiones de vida que revelen el valor supremo de Dios por encima de lo que el mundo valora supremamente. “La misericordia del Señor es mejor que la vida” (Salmo 63:3). Así que elegiremos morir antes que perder la dulce comunión con Dios. Esto demostrará su supremacía sobre todo lo que ofrece la vida.

4) hablando a la gente del valor supremo de Dios de manera creativa y persuasiva, y diciéndole a la gente cómo pueden reconciliarse con Dios a través de Cristo, para que puedan disfrutar de Dios’ s supremacía como protección y ayuda, en lugar de temerla como juicio.

5) dejando en claro que Dios mismo es el fundamento de nuestro compromiso con un orden democrático pluralista, no porque el pluralismo sea su ideal supremo, sino porque en un mundo caído, la coerción legal no producir el reino de Dios. Los cristianos aceptan dar cabida a las religiones no cristianas (incluidas las creencias naturalistas y materialistas), no porque el compromiso con la supremacía de Dios no sea importante, sino porque debe ser voluntario o no vale nada. Tenemos un terreno centrado en Dios para dar cabida al ateísmo. “Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían” (Juan 18:36). El hecho de que Dios establezca su reino a través del milagro sobrenatural de la fe, no de las armas de fuego, significa que los cristianos de esta era no respaldarán gobiernos coercitivos, cristianos o seculares.

Por eso resistimos la secularización coercitiva que implican algunas leyes que reprimen la actividad cristiana en los lugares públicos. No es que queramos establecer el cristianismo como la ley de la tierra. Eso es intrínsecamente imposible, debido a la naturaleza espiritual del reino. Es más bien porque la represión del libre ejercicio de la religión y la persuasión es tan mala contra los cristianos como lo es contra los secularistas.

Creemos que esta tolerancia está arraigada en la naturaleza misma del evangelio de Cristo. En cierto sentido, la tolerancia es pragmática: la libertad y la democracia parecen ser el mejor orden político que los humanos han concebido.

Pero para los cristianos no es puramente pragmática: la naturaleza espiritual y relacional del reino de Dios es la base de nuestro apoyo al pluralismo, hasta que Cristo venga con derechos y autoridad que nosotros no tenemos.

Publicado originalmente en A Godward Life (Multnomah, 1997)

Dios y el Gobierno: Construyendo y Quebrantando Leyes para la Gloria de Dios y el Bien del Hombre: Somos extranjeros en la tierra porque nuestra ciudadanía es en el Cielo, sin embargo, el Señor nos ha puesto aquí para ser sus embajadores en este mundo y ha establecido gobiernos para gobernarnos. ¿Cuáles son entonces nuestras responsabilidades para con este mundo, nuestros gobiernos y nuestro Dios? En esta serie, John Piper responde cinco preguntas. Primero, ¿por qué y cómo es siempre buena para nosotros la existencia de la autoridad civil y el orden civil? Segundo, ¿por qué Pablo no califica sus términos cuando describe la bondad de los gobiernos en Romanos 13:3, aunque obviamente existe una autoridad maligna? Tercero, ¿cuándo es apropiada la desobediencia civil y cómo debería ser? Cuarto, ¿cómo deberían los cristianos glorificar a Dios con su participación personal en los procesos de gobierno? Finalmente, ¿qué significa que el amor es el cumplimiento de la ley y cómo se relaciona eso con nuestra sumisión a la autoridad? (5 Mensajes – 5 Discos) Ordene en la tienda en línea Desiring God.

John Piper ha sido pastor de predicación en la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis, Minnesota, desde 1980. Es autor de numerosos libros de gran éxito de ventas, entre ellos La pasión de Jesucristo, no desperdicies tu vida y Deseando a Dios. Encontrará 25 años de sermones en línea, artículos y otros recursos centrados en Dios del ministerio de John Piper en & # 160; www.desiringgod.org. También tiene un programa de radio diario, llamado «Desiring God», al que se puede acceder en línea en  www.desiringGod.org/radio.