Hasta nuestro amor imperfecto complace al Dios que exige perfección

Los cristianos pueden amarse unos a otros de una manera que nunca es perfecta en esta vida pero que, sin embargo, agrada a Dios y cumple la ley, aunque la ley exige perfección. ¿Cómo puede ser esto?

Primero, permítanme defender la afirmación de que solo amamos imperfectamente en esta vida. Me baso en dos cosas. La primera es la enseñanza bíblica común de que no hay personas sin pecado o justas. Por ejemplo:

• 1 Reyes 8: 46, “No hay quien no peque.” 

• Salmo 143:2, “No entres en juicio con tu siervo, porque ningún viviente es justo antes que usted.” 

• Eclesiastés 7:20, “Ciertamente no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque.” 

• 1 Juan 1:8, “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.”

• Salmo 19:12, “¿Quién podrá discernir sus errores? Declaradme inocente de faltas ocultas.”

Admito que, lógicamente, uno podría encontrar un pequeño lugar para un acto de amor impecablemente perfecto en esa sombría descripción de nuestra condición. Decir que nadie no peca no es estrictamente lo mismo que decir que nadie puede hacer un acto de amor perfecto de vez en cuando. Pero no me animo a pensar que sucederá, especialmente en vista de la segunda consideración.

La segunda razón por la que creo que nuestro amor nunca es perfecto en esta vida es que el amor implica no codiciar. Pablo cita algunos de los diez mandamientos, incluyendo “No codiciarás,” y luego dice que todos están “resumidos en esta palabra: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’ . . . el amor es el cumplimiento de la ley” (Romanos 13:9-10). Así que amar a nuestro prójimo perfectamente significaría que el acto de amor no tendría una pizca de codicia.

¿Qué es codiciar? La codicia es el deseo de cosas (buenas o malas) que es más fuerte de lo que debería ser, un tipo de deseo que refleja una falta de satisfacción en Dios. Entonces, para que un acto de amor sea perfecto, debe estar libre de codicia, es decir, libre de cualquier atisbo de deseo que refleje una satisfacción en Dios que es menos que perfecta. Mientras reflexiono sobre el corazón humano y la batalla que enfrentamos para hacer morir la vieja naturaleza (Romanos 8:13; Colosenses 3:5), la afirmación de tener, en cualquier momento, un corazón con perfecta satisfacción en Dios no es creíble. Por lo tanto, tomo las palabras de Pablo en Filipenses 3:12 con absoluta seriedad: «No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto». . . .”

Sin embargo, nuestro amor siempre imperfecto puede agradar a Dios y cumplir la ley, aunque no perfectamente. La exigencia de la ley de un amor perfecto (amor sin pizca de codicia) es cumplida únicamente por Cristo. Por lo tanto, la base de nuestra aceptación con el Dador perfecto de la ley perfecta es que estamos en Cristo y su perfección es contada como nuestra (2 Corintios 5:21). Pero a pesar de que esa es la base de nuestra aceptación con Dios, la Biblia también enseña que, sobre la base de esta aceptación, viviremos y debemos vivir ahora de una manera que cumple imperfectamente la ley.

Romanos 8:3-4 trae la obra de Cristo y nuestro trabajo conjunto de esta manera:

“Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no podía hacer. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. ”

Esto no es un hipotético cumplimiento de la ley. No es algo hecho fuera de nosotros. Es, dice Pablo, que “la ley se cumpla en nosotros.”

Así que como fundamento para todo nuestro imperfecto cumplimiento de la ley—es decir, nuestro caminar imperfecto por el Espíritu en amor—está el sacrificio y justicia de Cristo. Ha cargado con el castigo de todos nuestros fracasos y ha proporcionado toda nuestra perfección.

Esto significa que la Biblia está dispuesta a llamarnos “justos” aunque “Ninguno es justo, ninguno ni uno” (Romanos 3:10). Y no significa simplemente que somos justificados, sino que realmente tenemos una vida de justicia vivida, pero imperfecta. Este uso paradójico del lenguaje se puede ver claramente en varios textos. Por ejemplo, Eclesiastés 7:20 dice que “no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque.”

Pero cinco versículos antes dice: “ Hay justo el que perece en su justicia, y hay impío que alarga su vida en su maldad.” Y en el Salmo 41:4 el salmista dice: “Señor, ten piedad de mí; ¡sáname, porque he pecado contra ti!” Pero luego le dice al Señor en el versículo 12, “Tú me has sustentado a causa de [o en] mi integridad.” Así que hay justos no justos. Y hay pecadores con integridad.

Lo mismo se puede demostrar del uso que hace Pablo de la palabra “irreprensible.” Aunque Pablo habla en Filipenses 3:12 de sus mejores esfuerzos como imperfectos, todavía describe a los creyentes como «irreprensibles e inocentes, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación perversa y torcida». Así que hay una inocencia imperfecta al igual que hay una justicia no justa y una integridad que comete pecado.

Así que volviendo a mi punto principal: los cristianos pueden amarse unos a otros de una manera que nunca es perfecta en esta vida pero que, sin embargo, agrada a Dios y cumple la ley, aunque la ley exige la perfección. ¿Cómo este amor imperfecto en realidad cumple la ley (imperfectamente)?

Primero, nuestro amor imperfecto son las primicias de una perfección final que Cristo completará en nosotros en su aparición. Segundo, nuestro amor imperfecto es el fruto de nuestra fe en Jesús, quien es nuestra perfección que nos justifica ante Dios. El único guardián de la ley del que dependemos como base de nuestra justificación es Jesús’ observancia de la ley. La suya era perfecta; el nuestro es imperfecto. Nuestro amor imperfecto ahora, y nuestro amor perfecto después, serán siempre fruto de la fe que mira a Jesús nuestra única perfección.

La ley se cumple imperfectamente en nosotros porque en él se cumplió perfectamente. Y nuestra imperfección es un indicador de su perfección, y ese indicador es el objetivo de la ley. Así que incluso nuestro amor imperfecto es un cumplimiento real de la ley, aunque no un cumplimiento perfecto.

Dios es el Evangelio: «Evangelio» significa buenas noticias, pero lo que hace el bien buenas noticias? ¿Cuál es la meta del evangelio, sin la cual ya no es bueno? ¡Es que la muerte de Cristo trae a los pecadores a Dios! Si nos llevara a cualquier otro lugar, nos quedaríamos sin esperanza. ¡Pero el evangelio es que Dios se da a sí mismo, Cristo murió para darnos a Cristo, y esta entrega es su mayor misericordia para nosotros y la mejor noticia para nosotros! El bien más profundo, más sumamente misericordioso, final y decisivo de las buenas nuevas es Cristo mismo como la imagen gloriosa de Dios revelada para nuestra eterna satisfacción. (192 páginas). Encuentre una copia en  Desiring God en línea.

John Piper ha sido el pastor de predicación en la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis, Minnesota , desde 1980. Es autor de numerosos libros de gran éxito de ventas, entre ellos La pasión de Jesucristo, No desperdicies tu vida y Deseando a Dios. Encontrará 25 años de sermones en línea, artículos y otros recursos centrados en Dios del ministerio de John Piper en & # 160; www.desiringgod.org. También tiene un programa de radio diario, llamado «Desiring God», al que se puede acceder en línea en www.desiringGod.org/radio.