Predicando AHORA vol. 7, núm. 27

Del editor:
Nuevo en la ciudad

Artículos:
Pablo sobre la predicación
Conectado con el pasado
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Ilustraciones:
Testigo, ejemplo
Juventud, Sexualidad
Mala Planificación, Confusión Cultural

Enlace de la Semana

Estantería del Predicador

Humor

Y finalmente…
 

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    vol. 7, No. 27 29 de julio de 2008    

Recientemente nos mudamos a Anderson, SC , donde estoy sirviendo como decano de la nueva Escuela de Graduados del Ministerio Cristiano en la Universidad de Anderson. Pasaré el próximo año preparando el programa, lo que significa que durante los próximos meses seré el decano de una escuela sin estudiantes ni otros profesores.

Hay algo que decir para tal situación. Por ejemplo, en este momento puedo realizar reuniones de profesores en cualquier lugar que desee, desde Starbucks hasta la terraza detrás de mi casa. Hasta la fecha, no hemos tenido un solo conflicto de facultad, y hasta ahora todos los votos han sido unánimes.

Por otro lado, no hay nadie en quien pueda delegar nada, ni estudiantes ayudantes. ya que no hay estudiantes en este momento. Por otra parte, tampoco hay quejas de los estudiantes.

Este debería ser un año interesante. Estén atentos.

Michael Duduit, editor
michael@preaching.com
www.michaelduduit.com

El podcast destacado de esta semana es con Zack Eswine, profesor de predicación en Covenant Seminary y autor de un importante libro nuevo, Preaching to a Post- Todo Mundo. Vaya a nuestra página de podcasts para escuchar esta o una de varias docenas de otras entrevistas de podcasts.

PABLO SOBRE LA PREDICACIÓN

El apóstol Pablo& #8217;la visión de la predicación es el tema de Michael Knowles’ libro No nos predicamos a nosotros mismos (Baker), que se centra en los primeros seis capítulos de Segunda de Corintios. Él escribe: “La tarea básica de todo predicador, según Pablo, es interpretar las vidas de sus feligreses–y toda la experiencia humana–a la luz de Jesús’ cruz y resurrección, y encontrar allí el patrón fundamental de la intervención salvadora de Dios en respuesta a la necesidad humana continua. Él llega a esta perspectiva pastoral y teológica en el curso de pruebas personales que prueban severamente, pero finalmente afirman, su fe.

“La conclusión inesperada a la que esto lo lleva es que no es la fuerza personal, los dones o la capacidad, sino la debilidad e insuficiencia constantes lo que acerca incluso a los predicadores a Cristo, no solo al principio, sino a lo largo del curso de su discipulado y ministerio. De hecho, Jesús’ la crucifixión y la resurrección determinan no solo el mensaje del predicador, sino el acto de predicar en particular, porque la predicación es un acto de total dependencia de la gracia y generosidad de un Dios que da vida.” (Haga clic aquí para obtener más información sobre No nos predicamos a nosotros mismos.)

CONECTADOS CON EL PASADO

En su último libro, ¿Quién llega a narrar el mundo? (IVP), Robert Webber dice que es esencial que los creyentes de hoy vuelvan a aprender el cristianismo. narrativo. “Christopher Lasch, en su innovador trabajo La cultura del narcisismo, escribe desde la perspectiva de que cuando perdemos nuestra conexión con el pasado, no queda nada en qué enfocarnos excepto en uno mismo. Un correctivo que debemos adoptar, entonces, es volver a los orígenes de la narración de Dios en las Escrituras y a la interpretación más antigua de la misma, que fue establecida por los apóstoles y continuada por los antiguos padres de la iglesia.

“Durante los últimos 30 años, la iglesia ha estado plagada de innovación. La innovación es el espíritu del modernismo, una filosofía que avanza sin tener en cuenta el pasado. El modernismo asume que la tradición y la historia no son importantes. La cultura estadounidense es modernista y, lamentablemente, la iglesia estadounidense refleja este espíritu en su sesgo antihistórico y su inclinación por lo nuevo. La suposición es que lo nuevo es mejor.

“Con una actitud antihistórica y el deseo constante de lo nuevo, la fe se reduce al estilo.Para seguir siendo relevantes en el escenario cultural cambiante, debemos cambiar nuestro estilo de presentar la fe. Eventualmente, el énfasis excesivo en el estilo da como resultado un énfasis insuficiente en la sustancia, y luego el estilo supera la sustancia. Las palabras de la narrativa –creación, caída, encarnación, muerte, resurrección, segunda venida–pueden continuar usándose, pero sin la profundidad y sustancia cósmica apropiadas. Por eso es necesario mantenerse conectado con la tradición.” (Haga clic aquí para pedir una copia de ¿Quién puede narrar el mundo?)

Únase a nosotros el 20 y 21 de octubre de 2008 para Predicando al Oeste, una conferencia de predicación de dos días en Newport Beach, California. El tema es “Predicando la verdad bíblica en una cultura cambiante” y los oradores incluirán: Dan Kimball, pastor, Vintage Faith Church en Santa Cruz, California, y autor de A ellos les gusta Jesús pero no la iglesia; James L. Wilson, Profesor de Liderazgo en el Seminario Bautista Golden Gate y autor de Future Church; John A. Huffman, pastor principal de la Iglesia Presbiteriana de St. Andrews en Newport Beach, California; Michael Duduit, editor de la revista Predicación; y John Webb, Profesor de Comunicación y Ministerio en la Universidad Internacional Hope. Para obtener más información, visite www.preaching.com/west

Además, planifique ahora para ser parte de la 20th Annual Conferencia Nacional sobre Predicación , 20-22 de abril de 2009, en Tampa, Florida. Tendremos una gran lista de oradores, incluidos John Ortberg, Stuart Briscoe, Jack Graham, Robert Smith, Dave Stone, Steve Brown, Ralph Douglas West, Tommy Green, Timothy Warren y muchos más. Para aprovechar los mayores descuentos disponibles en el registro, visite www.preaching.com/ncp

TESTIGO, EJEMPLO

Una vez, un profesor hindú descubrió que un hombre en su clase era cristiano. “Si ustedes los cristianos fueran como Jesucristo,” el profesor le dijo: “India estaría a tus pies mañana.”

Un erudito musulmán que recientemente se convirtió al cristianismo dijo: “Si los cristianos fueran verdaderamente cristianos&#8211 ;como Cristo–no habría Islam.” (RT Kendall, Ministry Today, enero-febrero de 2008)

JÓVENES, SEXUALIDAD

En su libro, Forbidden Fruit: Sex & La religión en la vida de los adolescentes estadounidenses, el profesor de sociología Mark Regnerus dice que los adolescentes evangélicos son un poco más activos sexualmente que sus compañeros no evangélicos. Los adolescentes no evangélicos tienen relaciones sexuales por primera vez a los 16,7 años, frente a los 16,3 de los evangélicos. Peor aún, el 13,7 por ciento de los adolescentes evangélicos ha tenido tres o más parejas sexuales, frente al 8,9 por ciento de sus compañeros no evangélicos.

World Magazine informa que el 80 % de los adolescentes estadounidenses que afirman haber nacido de nuevo están de acuerdo en que el sexo fuera del matrimonio es moralmente incorrecto, pero el 66 % viola sus propias creencias. “Los adolescentes evangélicos no tienen sexo menos que sus amigos no evangélicos; simplemente se sienten más culpables por ello.” Él acredita el choque de culturas en la experiencia de la juventud evangélica: instó a beber profundamente de las aguas del individualismo estadounidense y su ética del placer enfocada en sí misma, pero pidió que valore las tradiciones religiosas consagradas como la familia y la castidad. “¿Quién puede servir a dos señores? Los adolescentes necesitan una comunidad pura de verdaderos creyentes que enseñen la verdad sobre el sexo, incluida su belleza en el matrimonio.”  (OneNewsNow 3/29/08, a través de Church Leaders Intelligence Report)

De julio a agosto número de Predicación …

En una entrevista con Chuck Colson, concluyó con algunos consejos para los pastores y sus líderes laicos: “Preocúpate más acerca de la profundidad espiritual que el crecimiento de la iglesia. Se están realizando demasiados reclutamientos solo para conseguir personas en la Iglesia. Creo que los pastores sufren con mayor frecuencia porque están bajo la presión de su propio liderazgo, sus diáconos y ancianos. La gente quiere la iglesia más grande de la ciudad más que al pastor. Entonces, simplemente diría: concéntrese en hacer discípulos, transformarlos.

“Creo que hay una verdadera sensación de inquietud en la Iglesia hoy en día porque tenemos muchos números, pero no tenemos personas que realmente sean agentes de cambio, que sean realmente testigos de vidas transformadas. Una cosa que hemos hecho en Prison Fellowship es reformular nuestra visión, misión y declaraciones de valores para reflejar no solo llegar a tantas personas en prisión con el Evangelio como podamos, sino realmente hacer discípulos para verlos convertirse en transformado.”
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Cada número de Predicación contiene artículos reveladores sobre la predicación, además de excelentes sermones modelo y recursos prácticos . Si no es suscriptor actual de la revista Predicación, haga clic aquí (o llame sin cargo al 1-800-527-5226) para comenzar su suscripción !

También en la edición de julio-agosto de Predicación: Entrevistas con Chuck Colson y Robert Smith, una encuesta de recursos visuales para la predicación, “Predicar en un mundo hostil a la verdad” además de sermones de Mike Milton, Marvin McMickle, David Dykes, Robert Smith y mucho más. ¡Pide tu suscripción hoy!

Si presentas un programa infantil semanal sermón–o simplemente son llamados para hablar con grupos de niños de vez en cuando–apreciará los recursos aquí, donde encontrará más de 150 mensajes para niños sin costo alguno.

“La felicidad es el subproducto de una vida que se vive en la voluntad de Dios.” (Warren Wiersbe)

Cada iglesia es única a su manera, y en el nuevo libro What Is Your Church’ s Personality (P&R Publishing), Philip D. Douglass lo ayuda a comprender y desarrollar su propia congregación dentro de lo que él identifica como las ocho categorías básicas de personalidades de la iglesia. Un ex plantador de iglesias, que ahora enseña en el Seminario Covenant, Douglass’ libro será una herramienta útil para los líderes de la iglesia.

Los lectores cristianos darán la bienvenida al relanzamiento de 18 palabras: Las palabras más importantes que jamás sabrás (Christian Focus) de JI Packer. Packer explica y medita sobre lo que él considera las 18 “palabras clave de la Biblia”–Muerte, Diablo, Elección, Fe, Compañerismo, Gracia, Santidad, Justificación, Señor, Mediador, Mortificación, Reconciliación, Regeneración , Revelación, Santificación, Escritura, Pecado y Mundo.

William Lane Craig es uno de los pensadores cristianos preeminentes de la época, y la tercera edición recientemente publicada de su libro Fe razonable: Verdad cristiana y apologética (Crossway) es uno de esos textos. que merece un lugar en la estantería de todo comunicador cristiano. Se ocupa con eficacia de temas como “El problema del conocimiento histórico” “El problema de los milagros,” “¿Cómo sé que el cristianismo es verdadero?” y mucho más.

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MAL PLANIFICACIÓN, CONFUSIÓN CULTURAL

Dos los chicos van a hacer puenting un día. El primer tipo le dice al segundo: “Sabes, podríamos ganar mucho dinero administrando nuestro propio servicio de puenting en México.”
 
El segundo tipo piensa es una gran idea, así que los dos juntan su dinero y compran todo lo que necesitarán: torre, cuerda elástica, seguros, etc.
 
Viajen a México y comienzan a establecer en la plaza. Mientras construyen la torre, una multitud comienza a reunirse. Lentamente, más y más personas se reúnen para verlos trabajar. Después de tener todo listo, deciden hacerle una demostración a la multitud.
 
El primer chico salta. Rebota en el extremo de la cuerda, pero cuando vuelve a subir, el segundo hombre nota que tiene algunos cortes y rasguños.
 
Desafortunadamente, el segundo hombre no puede para atraparlo, y vuelve a caer, rebota y vuelve a levantarse. Esta vez, está magullado y sangrando.
 
Nuevamente, el segundo tipo lo extraña. El primero cae de nuevo y rebota de nuevo. Esta vez, regresa bastante mal, tiene un par de huesos rotos y está casi inconsciente.
 
Afortunadamente, el segundo hombre finalmente lo atrapa esta vez y dice , “¿Qué pasó? ¿Era demasiado largo el cordón?”
 
El primer chico responde: “No, el cordón estaba bien, pero ¿qué diablos es una piñata?”

CARTA DEL CAMPAMENTO DE VERANO

Querida mamá,
 
El Scoutmaster Webb nos dijo que escribiéramos a nuestros padres en caso de que se enteraran de la inundación y se preocuparan. Estamos todos bien. Solo una de nuestras tiendas y dos de nuestros sacos de dormir fueron arrastrados por el agua. Nadie se ahogó porque todos estábamos en la montaña buscando a Chad cuando sucedió. Ah, sí, llama a la madre de Chad y dile que está bien. No puede escribirle porque tiene el brazo enyesado.
 
¡Tuve que viajar en uno de los jeeps de búsqueda y rescate! ¡Estaba limpio! Nunca lo hubiéramos encontrado en la oscuridad si no hubiera sido por todos los relámpagos.
 
El Scoutmaster Webb se enojó con Chad por hacer una caminata solo sin decírselo a nadie. Chad dijo que sí se lo dijo, pero fue durante el incendio, por lo que probablemente no lo escuchó.
 
¿Sabías que si pones gasolina en el fuego, el gas explotará? ¡Fue tan genial! La madera mojada todavía no ardía, pero una de nuestras tiendas de campaña sí, y parte de nuestra ropa. Vaya, ¡Johnny se verá raro hasta que le vuelva a crecer el cabello!
 
Estaremos en casa el sábado si Scoutmaster Webb arregla el auto. No fue su culpa lo del accidente. Los frenos funcionaron cuando nos fuimos, pero dijo que con un auto tan viejo uno tiene que esperar que algo se descomponga. Probablemente por eso no puede conseguir un seguro. Creemos que es un auto impecable. No le importa si lo ensuciamos, y si hace calor, a veces nos deja montar en el portón trasero. Hace bastante calor con 15 personas en el auto. Nos dejó turnarnos para viajar en el remolque hasta que el patrullero de caminos se detuvo y le gritó.
 
Esta mañana todos los muchachos estaban saltando de las rocas y nadando en el lago. Scoutmaster Webb no me dejó porque no puedo nadar, y Chad tenía miedo de hundirse debido a su yeso, así que nos dejó cruzar el lago en canoa. Fue grandioso. Todavía se pueden ver algunos de los árboles bajo el agua de la inundación. Scoutmaster Webb no es malhumorado como algunos Scoutmasters. Ni siquiera se enojó porque dejamos atrás los chalecos salvavidas. Tiene que pasar mucho tiempo trabajando en el auto, así que estamos tratando de no causarle ningún problema.
 
¿Adivina qué? Aprobamos nuestras insignias de mérito de Primeros Auxilios. Cuando Dave se zambulló en el lago y se cortó el brazo, pudimos ver cómo funciona un torniquete. Además, Wade y yo vomitamos. Scoutmaster Webb dijo que probablemente solo fue una intoxicación alimentaria por el pollo sobrante. Dijo que se enfermaban así con la comida que comían en la cárcel. Estoy muy contento de que salió y se convirtió en nuestro Scoutmaster. Dijo que descubrió cómo hacer mejor las cosas mientras cumplía condena.
 
Tengo que irme ahora. Vamos a la ciudad a enviar esto por correo y comprar algunas balas y más gasolina. No te preocupes por nada. Estamos muy bien.
 
Amor,
Tu hijo

Viendo las vistas mientras estás en Las vacaciones son de esperarse, pero esta familia se dejó llevar… literalmente.

La familia Coray de Cardiff, Gales, se embarcó en unas vacaciones de cinco estrellas en las Islas Canarias. Desafortunadamente, les dieron tarjetas de embarque incorrectas y los colocaron en el avión equivocado, viajando 2,000 millas fuera de su camino, según una historia del 22 de julio en The Times.

Charlie Coray, su esposa, Tania, y su hija, Phoebe, de 9 años, se dieron cuenta del error solo después de que el avión aterrizó y la azafata anunció: “Bienvenido a Turquía.”

Sr. Coray, de 47 años, ingeniero, dijo: “Eran alrededor de las 6:30 de la mañana cuando llegamos al aeropuerto de Cardiff y nos dirigieron al mostrador de facturación. No nos dimos cuenta de que más de un vuelo estaba siendo facturado allí. Estábamos medio dormidos. Cuando nos llamaron a la puerta de embarque, les dimos nuestras tarjetas de embarque, subimos al avión y nos quedamos dormidos.”

Sra. Coray, una maestra, dijo: “Fue increíble. Sé que envían equipaje a los lugares equivocados, pero no personas.”