Segunda parte: Dios en la tormenta
Un evento tan grande y catastrófico como el huracán que azotó la costa del Golfo de los Estados Unidos la semana pasada solo puede entenderse en el contexto de la enseñanza completa de las Escrituras. No basta con centrarse en uno o dos textos. Por el contrario, debemos mirar el panorama general y sacar nuestras conclusiones solo a la luz de toda la historia de la Biblia.
El capítulo uno de Génesis dice: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas». [Génesis 1:1-2] A partir de ahí, Dios crea todo el cosmos: la luz, la luna, el sol, las estrellas, los peces, las aves y los animales, simplemente al hablarlos a todos para que existan. Y en cada momento de la creación, las Escrituras nos dicen que Dios declaró que Su obra era «buena». A lo largo de todo este desarrollo secuencial de la creación, el veredicto divino es consistentemente: «Es bueno». De hecho, al final del capítulo uno, «Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno». [Génesis 1:31]
La gran historia comienza con Dios dándose gloria a sí mismo al crear un orden, un cosmos, un universo, un planeta, y todo en este planeta es muy bueno. El Señor miró Su propia obra y la declaró buena, no solo mejor de lo que podría haber sido, sino muy buena, es decir, perfecta.
En Génesis capítulo 2, la historia continúa con el creación y diferenciación del hombre y la mujer, y la institución del matrimonio. Así leemos: «Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban». [Génesis 2:24-25] Entonces, al final del capítulo dos, el mundo sigue siendo una imagen de perfección. Uno podría desear que la historia hubiera terminado allí, con el mundo en perfecta felicidad y el hombre y la mujer en perfecta inocencia, desnudos y sin vergüenza ante su Creador. Desafortunadamente, sin embargo, Génesis uno y dos son seguidos por Génesis tres.
Génesis tres cuenta la historia de la Caída, una historia que se centra en el acto voluntario y voluntario de Adán y Eva de quebrantar el mandato de Dios. , y hacer lo que el Señor había prohibido. Dándose a la tentación, racionalizaron sus deseos, justificaron su acción ante sus propios ojos y comieron del fruto que les estaba prohibido.
«Entonces el Señor Dios dijo a la mujer: ‘¿Qué es esto que tienes ¿hecho?’ Y la mujer dijo: ‘La serpiente me engañó, y yo la comí.'» [Génesis 3:13] Nadie escapa a la condenación de Dios por esta rebelión. En los siguientes versículos, Él los maldice a todos: la serpiente, la mujer y el hombre. Finalmente, y significativamente, Dios pronuncia una maldición sobre toda la creación: «Maldita será la tierra por tu culpa», le dice a Adán. Con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y abrojos te crecerá, y comerás plantas del campo; con el sudor de tu vida serás pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás». [Génesis 3:17b-19]
Cuando los humanos pecaron, no solo afectó a Adán y Eva y sus descendientes, sino que la tierra, el cosmos mismo, se corrompió. Después de Génesis tres, debemos hablar de la humanidad como si estuviera en un estado caído, pero muchos de nosotros olvidamos que la creación misma también está caída. La creación está maldita. Si la Caída nunca hubiera ocurrido, no habría huracanes, ni tsunamis, ni terremotos, ni incendios forestales. No habría sequías ni inundaciones. Antes de la Caída, el Señor declaró que el mundo era muy bueno. Era, en otras palabras, perfecto. La gente no tenía que arar y cultivar; la tierra simplemente produjo productos, dando su fruto voluntariamente.
Pero con el pecado vino la muerte, y con la muerte vino la maldición, de modo que aun la tierra es maldita. Comprender esto nos ayuda a explicar cómo pasamos de Génesis al sufrimiento de Job. Explica cómo llegamos a los Salmos donde hay testimonios similares de dolor y tristeza. Sin duda, el mundo declara la gloria de Dios. Los cielos cuentan la gloria de Dios, pero también nos cuentan otra historia: una de desorden y entropía, un testimonio de la maldición.
Cuando los humanos envejecen y mueren, ahí está la maldición. Cuando el suelo se resquebraja porque no llueve, ahí está la maldición. Cuando cae un tornado del cielo y cae un rayo, cuando aumentan las inundaciones y cae el granizo, ahí está la maldición. Cuando vienen los huracanes, hay maldición y, sin embargo, también está Dios, porque Dios está en la maldición. Por supuesto, no podemos saber exactamente cómo está Dios en la maldición. No podemos decir: «Por eso hay sequía aquí e inundación allá». Tal precisión no se nos da, no cuando el desastre es independiente de la acción humana.
En última instancia, no podemos decir por qué Dios hace lo que hace. No podemos explicar por qué algunos se salvan de los estragos del huracán Katrina mientras que otros deben soportar toda su fuerza. Ciertamente, no es porque seamos mejores que los que fueron heridos. Ciertamente, no es porque oramos más fuerte que ellos, o porque hicimos más buenas obras que ellos. No, es simplemente porque Dios estaba en el viento, como le dijo Eliú a Job.
Afortunadamente, la historia no termina en el capítulo 3 de Génesis. En el capítulo 8 de Romanos, Pablo nos recuerda que «los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que se nos ha de revelar, porque el anhelo anhelante de la creación espera ansiosamente la manifestación de los hijos de Dios, pues la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó, en la esperanza de que también la creación misma será liberada de la esclavitud de corrupción para la libertad de la gloria de los hijos de Dios, porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto. juntos hasta ahora, y no sólo esto, sino también nosotros mismos, teniendo las primicias del Espíritu, nosotros mismos crecidos en nosotros mismos, esperando ansiosamente nuestra adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo (Romanos 8:18-23). ].
Estamos esperando la redención, el planeta también, el cosmos también. s. En ese día glorioso cuando todas las cosas se consuman, la tierra misma será redimida junto con el pueblo de Dios. «Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, hecha lista como una novia ataviada para su marido. Y oí una gran voz desde el trono, que decía: He aquí el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y él morará entre ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo será entre ellos, y enjugará toda lágrima de sus ojos; y ya no habrá muerte alguna; ya no habrá más luto, ni llanto, ni dolor; las primeras cosas han pasado. Y el que está sentado en el trono dijo: «He aquí, yo hago nuevas todas las cosas». Y Él dijo: «Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas». Entonces me dijo: Hecho está, yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tenga sed, le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. [Apocalipsis 21:1-6] .
La gran historia de la Biblia, la creación, la caída y la redención, habla directamente de lo que hemos visto durante la última semana, y habla directamente de nuestra impotencia por haber hecho algo para evitar esto. En el análisis final, debemos señalar el hecho de que este huracán, como cualquier otro desastre natural, se debe al pecado, no al pecado de la Costa del Golfo, no al pecado de la gente de Nueva Orleans, sino a nuestro pecado. Nuestro pecado explica en parte por qué el tsunami golpeó la cuenca del Océano Índico. Nuestro pecado explica por qué una erupción volcánica destruyó Pompeya. Nuestro pecado ayuda a explicar por qué Lisboa fue destruida por un terremoto en el siglo XVIII. Nuestro pecado ayuda a explicar por qué el huracán Katrina. golpeó Nueva Orleans.
¡Pero gracias a Dios ese no es el final de la historia!Porque el propósito de Dios es mostrar Su gloria en la redención. mpción y adopción de innumerables hijos e hijas cuando sean revelados en ese último día. Entonces Él creará un cielo nuevo y una tierra nueva. Por mucho que lo intenten, los seres humanos no pueden revertir la maldición que fue provocada por su propio pecado. Solo el Señor Dios puede revertir la maldición, y lo hace en Jesucristo nuestro Señor. Mientras tanto, debemos orar por los que están sufriendo. Debemos dar generosamente. Y eventualmente, debemos ir y dar refugio. En todas estas acciones, proclamaremos el amor de Dios a un mundo caído, y Su gloria será mostrada.
[Nota del editor: Esto es una transcripción editada de la presentación del Dr. Mohler a su clase Powerline en Highview Baptist Church el 4 de septiembre de 2005. Esta es la segunda parte de una serie de dos partes. Haga clic aquí para leer la primera parte.]
R. Albert Mohler, Jr. Es presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky. Para obtener más artículos y recursos del Dr. Mohler, y para obtener información sobre el Programa Albert Mohler, un programa de radio nacional diario transmitido por Salem Radio Network, visite www.albertmohler.com. Para obtener información sobre el Seminario Teológico Bautista del Sur, visite www.sbts.edu. Envíe sus comentarios a mail@albertmohler.com.
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