Un lugar para el Rey: el fundamento bíblico para adorar a Jesús
Acercándoos a Él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados una casa espiritual, un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. ~~ 2 Pedro 2:4-5
El Dios viviente mora donde Su pueblo adora, y la vida sucede donde Él mora. Es mi convicción, por lo tanto, que el flujo de vida de una congregación de la iglesia se elevará tan alto como su adoración a la Deidad. No podemos subestimar la importancia de enseñar la Palabra de Dios, pero la Palabra misma revela que la adoración es de lo que se trata la Iglesia cristiana.
El libro de Efesios dice que los que confiamos en Cristo debemos ser «para alabanza de su gloria» (1:12), «coedificados para morada de Dios en el Espíritu» (2: 22). Pedro describe al pueblo de Dios como «piedras vivas . . . edificados como casa espiritual y sacerdocio santo» (1 Pedro 2:5). Cada miembro del Cuerpo es parte del templo del Señor, llamado a ser «piedra viva» de su morada.
Dios está buscando un lugar para morar. No conocemos ningún otro lugar en el universo excepto la tierra donde Dios no sea alabado o bienvenido. En las palabras del mismo Jesús, «Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene donde recostar la cabeza» (Mateo 8:20). Durante Su ministerio, Jesús no tenía hogar. Cuando Él nació, no había lugar en la posada (Lucas 2:7). En un sentido, esta es solo una analogía interesante, pero en otro, es una demostración dramática del hecho de que Dios tiene dificultades para encontrar un lugar para estar en este planeta.
Para que los cimientos de nuestra «casa espiritual» estén firmemente establecidos, es importante que entendamos las bases bíblicas para la adoración. Estos se derivan de la saga de pérdida y recuperación de la comunión de la humanidad con el Dios Todopoderoso.
Etapa 1: Autoridad perdida
A la humanidad se le da el dominio del planeta y lo regala.
En Génesis 1:26, vemos que a la humanidad se le ha dado dominio y dominio sobre la tierra: «Entonces dijo Dios: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; señoree . . . sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra'».
La autoridad sobre este planeta y todas sus criaturas fue delegada a Adán por el Creador. A Adán se le dio todo y se le pidió obedecer a Dios en una sola cosa. Al violar esa única cosa, Adán no solo perdió la relación con Dios, sino que también perdió el dominio que se le había dado (ver Génesis 3).
Si eso hubiera sido todo, habría sido bastante malo. El hombre ahora vive en el planeta sin derecho a gobernarlo, su relación con el Creador se ha roto y debe ganarse la vida con el sudor de su frente. La pérdida de dominio también significa que ahora tenemos un reino animal en crisis.
Y hay más. Las consecuencias de la desobediencia de Adán son mucho mayores. Cuando Adán violó la confianza que Dios le había dado al obedecer las sugerencias de otro ser, Adán se sometió a otro poder. Al hacerlo, transfirió el título de propiedad de este planeta a las manos de la serpiente, Satanás, a quien Jesús se refirió como «el príncipe de este mundo» (Juan 12:31, RV). Cuando Satanás le mostró a Jesús «todos los reinos del mundo y su gloria» y le propuso: «Todo esto te daré si postrado me adoras» (Mateo 4:8-9), Jesús negó los términos, pero Él no cuestionó el derecho de Satanás de hacer la oferta.
El Reino de Dios, destinado a ser administrado por el hombre en la tierra, ha sido desplazado del planeta por el reino de las tinieblas. Dios podría haber retomado el gobierno, por supuesto, pero Su deseo siempre ha sido que la raza humana que Él creó gobierne el planeta. El dominio se perdió debido a la elección del hombre. Dios, por Su naturaleza insondable de amor, le dio a la humanidad la libertad de hacer esa elección, tal como ahora invita a los seres humanos a optar por recibir la vida eterna a través de Su Hijo, Jesús. Por Su amor perfecto, Dios no impuso—y no impone—Su regla.
Sin embargo, no todo se ha perdido por la caída de la humanidad en el pecado. Los seres humanos siguen siendo creados a imagen de Dios. Y todavía tenemos el derecho y la capacidad de tomar nuestras propias decisiones. Dios desea que los seres humanos lo elijan a Él como su Rey, para que el gobierno de Su Reino y las bendiciones se manifiesten en la tierra a través de ellos (ver Marcos 6:9-10).
Etapa 2: Ministerio desde adentro
El Señor comienza el plan de redención: el sacerdocio levítico.
En el Antiguo Testamento, Dios se prepara para presentar a Su Rey, preparando el escenario para la redención de la tierra. Comienza con Abraham, a través de cuya descendencia pretende recuperar el planeta y bendecir a todas sus naciones (ver Génesis 17). Pero Su pueblo escogido, los hijos de Israel, terminan esclavizados en Egipto. Luego convoca a Moisés, usándolo para liberar a Israel, y declara Su deseo de hacer de Israel «un reino de sacerdotes y una nación santa» (Éxodo 19:6).
La intención original de Dios era que todo Israel fuera «sacerdote». Sin embargo, este plan se vio truncado cuando el pueblo se rebeló contra el liderazgo de Moisés tras la creación del becerro de oro. Solo los levitas apoyaron a Moisés. Como resultado de este incidente clave, el sacerdocio en la nación de Israel quedó restringido a esta única tribu (ver Éxodo 32). (Por cierto, no debemos dar demasiado crédito a los levitas por su lealtad en esta ocasión, ya que fueron motivados principalmente por la afiliación tribal a Moisés).
En el Nuevo Testamento, aprendemos que Jesús desea que todos aquellos que lo nombran su Señor sean Sus «sacerdotes» ministradores. En un paralelo interesante de la experiencia del Antiguo Testamento, la tradición de la Iglesia señala al «sacerdocio» como unos pocos elegidos. Entonces, en lugar de que todo el pueblo de Dios se extienda para ministrar al mundo, terminamos con un segmento de la Iglesia ministrándose a sí mismo, tal como los sacerdotes de Israel ministraron solo a Israel.
Sin embargo, mire lo que dicen las Escrituras acerca de la Iglesia sirviendo como agentes ministrantes de Jesucristo: «Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con Su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para su Dios y Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén» (Apocalipsis 1:5-6, énfasis añadido).
Algunas personas creen que estos versículos significan que reinaremos en la tierra cuando Jesús regrese. Pero Juan está hablando en tiempo pasado: El texto dice que «Él nos amó y nos lavó«—y sabemos que esto ya sucedió. . Entonces Juan dice: «Él nos ha hecho reyes y sacerdotes»; nuevamente, el tiempo del verbo indica que esto ya sucedió. Somos Sus reyes (que tienen dominio) y Sus sacerdotes (que adoran) ahora. (Esto no es para descartar la regla milenaria; simplemente hablando, no tenemos que gobernar toda la tierra para gobernar parte de ella).
Etapa 3: Comienzan las lecciones
El Señor presenta el papel de la adoración.
Cuando el Señor Dios se apareció a Moisés en la zarza ardiente, le dijo: «Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, servirás a Dios en este monte» (Éxodo 3:12, énfasis añadido). La palabra hebrea que se usa aquí para servir—abad—también significa ser siervo o adorar. Al decir que «servirían a Dios», quiso decir que su pueblo lo adoraría. Dios tardó solo un día en entregar los Diez Mandamientos, pero Su pueblo permaneció en el Monte Sinaí durante más de un año, construyendo el Tabernáculo y Dios les enseñó cómo adorar. Como hemos visto, el plan de Dios para la redención, la recuperación del compañerismo y la reanudación del dominio era que Su pueblo fuera sacerdote y los sacerdotes dirigieran la adoración.
Los seres humanos nunca podrían recuperar este planeta con sus propias fuerzas. Solo en el contexto de su relación con Él y el dominio que fluye de Su trono, el poder de Dios alguna vez tocaría la tierra. De ahí su profundo deseo de enseñarles acerca de la adoración.
Etapa 4: Los límites crecen
La adoración se expande bajo la monarquía de David.
El reinado de David vio tanto los límites de la adoración como los límites de la tierra territorial expandirse de una manera sin precedentes. David tenía un corazón para la adoración y enseñó mucho a su pueblo acerca de alabar al Señor en voz alta. Escribió muchos de los Salmos, que finalmente se convirtieron en el manual de adoración de la iglesia cristiana primitiva. Bajo el liderazgo de David, se amplió el uso de instrumentos y coros. Estas cosas no eran nuevas en el culto de Israel, pero comenzaron a sistematizarse y estructurarse de una manera que revela el lugar importante que ocupaba el culto en la vida de la nación.
David también construyó un segundo Tabernáculo. Nadie sabe qué pasó con el primero; puede haber caído en mal estado durante el reinado de Saúl. Apasionado por ver la presencia de Dios establecida en medio del pueblo, David hizo un lugar para el Tabernáculo en el corazón de la nación. Aunque era su deseo construir un templo, el Señor lo cumplió a través de su hijo Salomón y, tal como había hecho con el tabernáculo, Dios llenó el templo con Su gloria (véase 1 Reyes 8).
Trágicamente, sin embargo, debido a los pecados del pueblo, el Templo de Salomón fue destruido. Y con esa pérdida, Israel entró en los años del exilio.
Es importante subrayar que bajo el liderazgo de David, hubo una correlación entre la expansión de los límites territoriales de Israel y la expansión de los límites de su adoración. A medida que crecía su adoración, también lo hacía su dominio. Lo mismo es válido para la Iglesia de hoy: se expande en dominio en proporción directa a su adoración. De hecho, creo firmemente que la adoración es la clave del evangelismo.
Etapa 5: Victoria sobre la Oscuridad
El propio Hijo de Dios viene y «establece tabernáculos» entre nosotros.
Jesucristo resume y personifica tanto el Tabernáculo como el Templo donde mora la gloria de Dios: «Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad» (Juan 1:14).
La palabra traducida aquí como «habitar» es la palabra griega skenoo, que igualmente podría traducirse como «tabernáculo». De manera similar, Jesús se refiere a sí mismo como el templo en Juan 2:19: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré».
Dondequiera que va Jesús, proclama que el Reino de Dios está presente porque Él, el Rey, está allí. Por primera vez desde Adán, hay un hombre sin pecado en el planeta, y Jesús vence donde falló Adán. Él está aquí para establecer una nueva raza de seres humanos: «linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por él mismo, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable» ( 1 Pedro 2:9). Estas son las personas que Dios usará para recuperar el planeta, y la forma en que lo harán es a través de su adoración.
Por la misma razón que el Templo de Salomón fue destruido, así Jesús, el Templo viviente de la gloria de Dios, es destruido en la cruz: por los pecados del pueblo. Sin embargo, la Biblia nos dice que si Satanás hubiera tenido alguna idea del plan de Dios, nunca hubiera querido ver la crucifixión:
Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria. ~~ 1 Corintios 2:7-8
Allí, en la cruz, donde Satanás pensó que una vez más había logrado expandir sus «principados y potestades», la Biblia dice que Jesús lo desarmó y triunfó sobre ellos, convirtiendo su reino de tinieblas en un » espectáculo público» (ver Colosenses 2:15).
No sólo Jesús gana la victoria sobre la muerte en la cruz, sino que por el poder de Su resurrección, Él se convierte en la semilla que, habiendo caído en tierra y muerto, comienza a dar fruto. En todo el planeta, Él engendra personas que reciben el poder de Su vida y comienzan a cobrar vida con posibilidad de dominio, trayendo el gobierno, el poder y la presencia de Dios a toda la tierra. El hombre ya no tiene que trabajar en el poder de su carne; ahora, el poder del Reino de Dios está «a la mano» (Marcos 1:15).
Etapa 6: Una morada piadosa
Jesús prepara a la Iglesia para que sea un templo de piedras vivas.
El Señor ahora está listo para edificar a Su pueblo en una morada para Su presencia. Jesús ha preparado a la Iglesia para que sea un templo construido con «piedras vivas»: ¡somos tú y yo! Cuando nos reunimos, nos convertimos en un lugar para que habite Dios y para que se establezca el dominio de Su Reino; el Rey está literalmente «entronizado» en nuestras alabanzas (Salmo 22:3). Cuando adoramos, Dios vendrá y habitará con nosotros, con todo el peso de Su gloria, Su soberanía y Su dominio.
En esta atmósfera, donde la adoración marca el comienzo de la presencia de Dios, tienen lugar cuatro cosas de importancia crítica. Primero, el Verbo se encarna en las personas; se convierte en vida, no solo en un ejercicio intelectual. Segundo, las personas son sanadas en el patrón continuo de la presencia de Dios. Tercero, llegan a conocer al Señor cuando se establece Su Reino. Y, finalmente, a medida que Dios empodera a Su pueblo, su adoración desplaza las fronteras del dominio del infierno.
Cuando nos reunimos en un servicio de adoración, el pueblo de Dios es edificado como una morada para Su presencia, como las «piedras vivas» de Su templo. A través de nuestra adoración, se hace posible una relación íntima y vibrante con el Dios vivo: se restaura su asignación para nosotros como su «sacerdocio real»; nos convertimos en agentes ministradores de Su vida de resurrección para el mundo; y estamos habilitados para movernos en el dominio y gobierno en expansión que Él pretendía para la humanidad desde el principio.
Extraído con permiso de Chosen Books, una división de Baker Publishing Group , Grand Rapids, MI. © 2005, Jack Hayford. Todos los derechos reservados. Puede pedir una copia de Manifest Presence en www.christianbook.com. Visite el sitio web de Jack Hayford aquí: www.jackhayford.com