1 Corintios 1:18-24 Montar el burro en la vida (Bowen) – Estudio bíblico

Sermón 1 Corintios 1:18-24 Montar el burro en la vida

Por

Dr. Gilbert W. Bowen

Una semana al año cuando se supone que Dios tiene la oportunidad de luchar por nuestra atención. Porque de eso se trata la vieja historia acerca de Dios. No si existe. Todos, pero todos en la ciudad ese Domingo de Ramos sabían que existía. Sobre eso no había duda. El ateísmo es bastante nuevo en la escena humana. Algunos estudios psicológicos indican que surge de una dificultad adolescente con la autoridad, que algunas personas nunca superan.

Pero la creencia de que Dios es, una especie de sentido natural de que esta creación increíble y misteriosa no se explica por sí misma. , que apunta más allá de sí mismo a una razón, un poder que es su fundamento y futuro, esto es casi universal. Enseñamos a nuestros hijos acerca de Dios en la escuela dominical, pero parecen llegar incluso muy jóvenes con un talento innato para la confianza. Confianza básica, lo llamó Erikson. Un pequeño exclama: “¿Cómo es Dios? ¿Cómo se supone que voy a saber? Tienes que usar tu imaginación. Él es indivisible.

Entonces, no, la cuestión de Dios no es el tema de ese temprano Domingo de Ramos. Más bien, la pregunta es: ¿de qué tipo de realidad estamos hablando y tratando? ¿Cómo se relaciona Dios con nosotros? ¿Dónde está él en este tipo de mundo triste y lamentable? ¿Qué está tramando, si es que está haciendo algo? ¿Por qué no hace algo, nos rescata, arregla las cosas?

Sospecho que aquí es donde nos tomamos en serio con él, estas son las preguntas que nos hacemos cuando nos encontramos con nuestros límites en la vida. , nuestra fragilidad y vulnerabilidad, cuando nos encontramos con enemigos que se interponen en nuestro camino, físicos o personales. ¿Donde esta el? ¿Cómo pudo permitir que esto sucediera? Recuerdo a una mujer que perdió un hijo a los veinte años, capaz, guapo, inteligente con toda la vida por delante, abatido por una enfermedad repentina. Enojada porque Dios le haría esto a él, a ella, nunca más entró a la iglesia.

Entonces, ¿cómo se imaginaba a Dios? ¿Cómo podemos? Puede hacer toda la diferencia en el mundo. Destino impersonal, borrón vago, juez enojado, rey guerrero, tío holandés. Hace toda la diferencia en el mundo. Y fueron sus fotografías las que cabalgó hasta la ciudad para desafiar en ese descenso del monte hace tanto tiempo. Y todavía los desafía.

Las tiendas que se alineaban en las estrechas calles de la ciudad vieja abrieron temprano esa temporada navideña. Mientras los mercaderes anunciaban a gritos sus mercancías, los forasteros se empujaban unos a otros mientras se apiñaban a lo largo de los estrechos pasillos. Josefo nos dice que en Pascua más de tres millones de ellos acamparon en y alrededor de este pueblo de apenas cien mil. Los nativos se miraban unos a otros con una especie de resignación ambivalente. Los turistas en la ciudad para las vacaciones convirtieron sus días generalmente tranquilos y ordenados en un caos, pero trajeron los shekels en sus bolsas de cuero que significarían prosperidad por unos días.

Hombres barbudos con sombreros altos se movían por el multitud, con las manos cruzadas sobre sus amplios frentes, filactoras atadas a sus muñecas, la franja azul de sus túnicas arrastrándose en el polvo, sus rostros con una leve sonrisa de superioridad.

Los niños pequeños corrían de un lado a otro jugando sus eternos juegos de etiqueta o escondite. Sus caras oscuras y sucias y encantadas con toda la excitación, el ruido y la juerga. A lo lejos, comenzaron a escuchar un canto rítmico y entrecortado, llevado por la brisa de la mañana desde la puerta sur. Las voces cayeron mientras los rostros se preguntaban por la palabra que resonaba y resonaba a través de los pasillos de piedra. Hosanna, Hosanna, Hosanna.

Un joven vino corriendo con la noticia de que venía una procesión. Las procesiones de entrada eran una ceremonia familiar en el primer siglo. Muchos reyes ungidos y generales conquistadores habían entrado en Roma, Atenas, Jerusalén a lo largo de los años, pero nunca habían visto un rey como este. Una entrada triunfal, escenificada sobre un burro, es una señal profética. Jesús está representando una parábola. Jesús es un rey, pero no cualquiera, el rey de los pescadores, los recaudadores de impuestos, los samaritanos, las rameras, los ciegos, los endemoniados y los lisiados. Los que los seguían y vitoreaban eran un grupo variopinto, patéticamente inadecuados para las grandes esperanzas que bailaban en su imaginación. Esa es la gente que vitoreaba. Jesús del país del norte, el profeta que cura, y él está montado en un pequeño burro blanco, pero tal como lo hizo el rey Salomón hace mucho tiempo cuando en su coronación cabalgó desde el manantial de Gihón a través de las puertas de la ciudad hasta el Templo.

Y vinieron para marchar con él a la ciudad santa, la ciudad de Dios. Hosana. Eso significaba, Dios salva. Eso significaba que ahora vamos a tener algo de acción. Por fin alguien va a tener el coraje de guiarnos hacia un New Deal, una Nueva Frontera, un Nuevo Orden Mundial, una revuelta contra todo lo repugnante y desilusionante de esta vida nuestra. La opresión de la burocracia romana. El agotamiento de los altos impuestos. La miseria de la pobreza y el dolor. Las celosas rivalidades que están desgarrando a la comunidad. Por último cambio. Solo unos días después, de camino a casa, se decían unos a otros: “Pero nosotros esperábamos que él era el que redimiría a Israel.”

Porque no” 8217; no lo hagas. Cabalgó como un héroe, como un gobernante de antaño. Sin embargo, cinco días después, los romanos lo cuelgan, una figura patética e indefensa que solo puede colgar allí y murmurar algo sobre perdonar a las personas porque no saben lo que están haciendo. ¿Quién pensaría que morir en una cruz cambiaría algo?

La vida está llena de esos momentos, ¿no es así? Momentos de lo que podrían haber sido momentos en los que todo parece estar bien, pero luego simplemente no… 8217; no funciona como esperábamos. Puede ser tan difícil seguir creyendo en Dios cuando la vida no nos da lo que nos importa tanto, pero el punto de la historia es este. Siempre hay peligro cuando intentamos trazar el curso de cómo es Dios y qué es él en nuestro mundo.

Es tan fácil proyectar imágenes falsas de Dios, construir cultos al dios que está siempre de nuestro lado y vela por nuestros intereses más que por los de nuestros adversarios y enemigos. Deseamos un Dios que prometa salud y prosperidad, y por eso nos unimos al tren de aquellos cuya adoración es falsa porque su Dios es la creación de sus propios deseos y sueños.

Así que todos lo extrañaron cuando hizo su movimiento En pocas palabras, lo extrañaron porque en el ojo de la mente y en el corazón de los corazones equipararon a Dios con algo muy diferente de este Jesús en su burro. Para ellos el Dios de sus padres era poder y gloria. Las ricas familias sacerdotales que dirigían el templo y gobernaban a la población por acuerdo con Roma, esperaban que Dios protegiera sus privilegios y su poder, mantuviera la estabilidad y el statu quo. ¿No es eso lo que los gobernantes aún esperan hoy, la regimentación religiosa? Los fariseos, los fundamentalistas de su tiempo, buscaban el control de las conciencias del común dictando los aros que tenían que saltar para tener alguna esperanza en la eternidad. Eso es poder. ¿Y no están todavía alrededor hoy. Y la chusma, las personas que se sumaron a ese desfile, solo esperaban algún alivio de su miseria, algún rescate de sus opresores. Pero en el fondo, todos vieron a Dios como el poder para responder a todas sus oraciones.

Y este Mesías, este Hijo de Dios, esta encarnación del Eterno, cabalga hasta el Beltway en un burro prestado para recuperarse. linchado, por lo que representaba un peligro para los que gobernaban y una decepción para los que eran gobernados. ¿Por qué? Para cambiar el rostro de Dios. Este Dios, el Dios verdadero, creador del cielo y de la tierra, no se relaciona con su mundo a través del poder, no entra en nuestras vidas para confirmar nuestros prejuicios, coaccionar nuestra conciencia, no rescatar y controlar.

Porque el poder nunca lo hace, coaccionar la mente o el cuerpo, el poder de la espada, o la magia, o el dinero. El poder nunca cambia nada ni a nadie fundamentalmente. La niña se había estado portando mal. Su madre le dijo que se sentara en un rincón hasta que llegara su padre. La niña fue a la esquina pero se negó a sentarse. Entonces la madre literalmente la obligó a sentarse. Cuando el padre llegó a la escena, le preguntó a su hija qué estaba haciendo en la esquina. Ella respondió: “Por fuera estoy sentada, pero por dentro sigo de pie.”

Oh, no me malinterpreten. . El poder es importante. El poder es útil para contener y mantener el orden, para organizar la existencia civil y mantener a raya a los enemigos, para poner límites a los inmaduros para que puedan sobrevivir, para generar imperios industriales y suministrar bienes y juguetes. El poder no carece de utilidad o atractivo. Incluso puede ser divertido. Pero en realidad nunca cambia nada, porque el cambio real tiene que ocurrir en el corazón de todos los problemas de este mundo y ese es el corazón humano. El sufrimiento, la miseria, la opresión, los problemas de este mundo en Jesús’ el día o el nuestro no son finalmente un problema técnico, son un problema del corazón y por eso va a por el corazón aunque le cueste la vida. Pende allí en amor sacrificial para liberarnos de nuestros miedos, orgullo y propensión a poner la supervivencia en primer lugar. Se cuelga allí en el amor que se olvida de sí mismo para convencernos de que así es como Dios es con nuestro mundo y así gana nuestra confianza en él y en su manera.

Y funcionó. Independientemente de lo que podamos decir al respecto con nuestra adicción al camino del poder, nuestro cinismo acerca de la suavidad del amor, debemos admitir que hizo más con esa cruz para sacudir la historia humana de lo que hubiera hecho si hubiera jugado el papel revolucionario de dos bits. llamando a su pueblo a las armas.

Y todavía funciona cuando nos abrimos a este Jesús y su tipo de amor como el mismo amor de Dios. Entonces Dios se acerca. Entonces Dios se hace real, presente en medio de nuestros sufrimientos y angustias para concedernos la fe de Jesús, la fe que le permitió llevar, creer, esperar, soportar todas las cosas, incluso esa fea cruz. Entonces Dios obra incluso medidas de salud que de otro modo no conoceríamos. Margaret Prescott Montague, sometida a cirugía, perdió la fe en Dios, que permitiría que le sucediera algo así, no tenía poder para intervenir. Luego, un día de marzo, otra visión comenzó a afirmarse, una visión de su anterior Dios juvenil, la visión de la cruz, y la fe vino de nuevo.

“La visión de una realidad indiferente difícilmente habría me derritió a la felicidad. Pero la visión de un Dios que se preocupa lo suficiente como para compartir mi sufrimiento marcó la diferencia. Que el Creador es un creador amoroso, lo creo ahora con todo mi corazón; pero esto es creencia, no vista. Lo que vi ese día fue una alegría y un encanto indescriptibles y un valor para toda la vida más allá de todo lo que conocemos. Conocí una felicidad más amplia que nunca antes había experimentado.

Así gobierna. Así cambia las cosas con su cruz. E innumerables almas a lo largo de los siglos atestiguan que lo hace, transforma el corazón, como ningún otro poder podría hacerlo jamás, ni el del político ni el del psiquiatra, ni el de la riqueza ni el de las armas. Dios gobierna el mundo, nos cambia, aunque sea lentamente, sutilmente, imperceptiblemente, por amor que se olvida de sí mismo. Esa es su cara. Ese es su nombre.

Y nos llama a unirnos a él en el esfuerzo. “El hombre que se ama a sí mismo está perdido, pero el que se deja a sí mismo estará a salvo para la eternidad.” “El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.” ¿De qué se trata?

Somos finalmente los conductos a través de los cuales el amor transformador de Dios se hace presente en este mundo. Para la mayoría de nosotros, la palabra “Dios ama” tiene poco poder a menos que lo experimentemos en ya través del amor que nos olvida de nosotros mismos. Ahí es donde nos acercamos más a él y su realidad.

Hay una casa de retiro llamada “Dayspring.” Y cuando termina un retiro allí, los participantes siguen la costumbre de hacer su propia cama y dejar una nota para el próximo ocupante. Por lo general, una oración o una palabra de aliento. Un visitante encontró la siguiente nota debajo de su almohada cuando llegó. “Observaciones de un escéptico. No quiero que me digan que Dios me ama. Quiero sentir que las personas que se llaman cristianas, aman. Entonces tal vez pueda creer. Quiero ver el amor de Dios en ojos que no teman mirar los míos y decir: “Te amo justo donde estás.” Entonces, tal vez, pueda empezar a creer en ese amor de Dios a través de ese Jesús extraño del que tanto hablan ustedes los cristianos. Paz. Bob.

Algún desafío. Ama como amó Jesús, en ese camino, en esa cruz. Sacrificialmente. Olvidarse de sí mismo. Entonces tal vez el mundo cambie. Albert Schweitzer lo dijo: “Lo que el cristianismo necesita es que esté lleno hasta rebosar del espíritu de Jesús. Si se pueden encontrar personas que se rebelen contra el espíritu de irreflexión, y que sean personalidades lo suficientemente sólidas y profundas para permitir que sus ideales irradien de ellas como una fuerza, comenzará una actividad del espíritu lo suficientemente fuerte como para evocar un nuevo estado mental y espiritual. disposición en la humanidad.”

En su pequeño volumen, Go Out In Joy, Nina Hermann cuenta su experiencia trabajando en la sala de niños de un hospital. Ella habla de su dolor en su amor por estos desafortunados. Ella habla de Riann, la niña de nueve años en 383, la niña con un tumor cerebral. Es difícil describir a Riann. Era esbelta como su madre y tenía enormes ojos azules. En el año que la conocí, su rostro maduró. Ya no era una niña pequeña. Sin embargo, su amor permaneció tan inocente como un niño, rezando y metiéndose en la cama. Querido Dios, espero que mami duerma bien y papi duerma bien. Gracias por un día agradable. Por favor, no me dejes tener más dolores de cabeza.

No duele amarla. Nina habla de ir a la tumba. Sabía que tenía que irme… Me senté en la lápida de Riann durante una hora y media. Tuve un combate de lucha libre con Dios. No fue justo. No era racional. No fue responsable. Y supongo que nunca estaré satisfecho hasta que obtenga mi respuesta sin respuesta. Pero claro, en esta tierra no lo haré. Así como yo lo veo, la elección depende de mí. Hoy elijo a Dios. Hoy elijo seguir amando.”

Pero ves que eso significa que nos acercamos más a Dios cuando amamos como él ama allá arriba en su árbol, amando en el dolor, el revés, el rechazo , amando en la soledad, amando a los desagradables reunidos alrededor. No muchos de nosotros alguna vez reuniremos un amor así, pero podemos aprender a movernos en esa dirección. Alguien dijo una vez: “Cuando lo encontremos, Dios no nos buscará medallas, diplomas o títulos, nos buscará cicatrices …. como el suyo.”