Sermón 2 Samuel 5:1-5, 9-10 Momentos de Goliat
Por el reverendo Charles Hoffacker
“Tenía David treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta años. . . . David ocupó la fortaleza y la llamó la ciudad de David. David edificó la ciudad alrededor desde el Milo hacia adentro. Y David se hizo cada vez más grande, porque el Señor de los ejércitos estaba con él.’
Hay algo fuerte, imperial y completo en estas palabras de la primera lectura de hoy. Constituyen un resumen sobre el reinado del rey David. Reclaman una sanción divina por el éxito de David. Pero dejan fuera mucho más de lo que contienen. La historia de David, que se extiende a lo largo de muchos capítulos de las Escrituras, es mucho más humana, horrible y gloriosa que este trozo de crónica real.
En el campus de la Universidad Estatal de Pensilvania, en el Museo de Arte Palmer, se encuentra un óleo de la Italia del siglo XVII que representa a David con la cabeza de Goliat.
El artista Forabosco nos muestra a David, no como un rey, sino como un pastor, un adolescente, el más joven de todos los hijos de Jesé . Ha matado al gigante guerrero Goliat con una honda, le ha cortado la cabeza y ahora lleva esa cabeza monstruosamente enorme sobre un hombro, sosteniéndola en su lugar con ambas manos como si fuera una sandía.
Aquí David encarna la gracia inconsciente de la juventud. En contraste, la cabeza de Goliat, con los ojos cerrados, muestra las tinturas de la muerte, con un gran hematoma rojo en la frente que marca el lugar golpeado por la piedra fatal de David.
Lo más notable de esta pintura, sin embargo, es la expresión del rostro del joven David. No muestra el triunfo exuberante de, por ejemplo, un jugador de fútbol americano de Penn State que acaba de ganar un partido de campeonato. No, el joven David parece perdido en sus pensamientos; aparentemente es consciente de que este notable éxito ha puesto fin a su simple existencia. La vida que le espera, muchos más actos heroicos, cuarenta años como rey, estará cargada de complejidades.
Este joven David hace lo que no hizo todo el ejército de Saúl. Mata al monstruoso campeón enemigo, Goliat de Gat. No confía en las mejores armaduras y armas, sino que mata al gigante con una piedra de una honda. El filisteo parece poderoso, pero demuestra ser débil. David, el pastorcillo, parece débil, pero demuestra ser poderoso. Y las Escrituras casi nos gritan que Dios está obrando en esta poderosa debilidad del joven David.
David obtiene un poder de un tipo más convencional. Su historial como rey resulta ser decididamente mixto. A veces discierne y hace lo correcto. En otras ocasiones abusa de su poder y comete crímenes atroces. Quizás su peor episodio involucra cometer adulterio con Betsabé y luego preparar el asesinato de su esposo Urías, uno de sus leales soldados. Si Dios estaba con David, como afirma la primera lectura de hoy, en ocasiones Dios debe haber estado presente con él en el juicio.
La saga de David es una de las grandes historias de la literatura bíblica. Es un personaje que ronda la cultura occidental. Pero vayamos un paso más allá. Creo que David, pastorcillo y rey, también persigue a la política occidental. En este fin de semana en que celebramos nuestra independencia nacional, haríamos bien en recordar que durante los últimos dos siglos y más, nuestro país ha tenido sus momentos Goliat y sus momentos Urías.
A veces nuestra debilidad ha sido revelada. como fuerza Y a veces nuestra fuerza se ha revelado como debilidad. Si le pedimos a Dios que bendiga a nuestra nación, entonces debemos recordar que esta bendición viene como misericordia y como juicio. El Dios viviente no es la mascota nacional de nadie, sino que exige que hagamos justicia, y amemos la misericordia, y caminemos ante él en humildad.
Nuestro país ha tenido sus momentos Urías cuando fuera de la arrogancia y ceguera del poder, hemos traicionado la confianza y desperdiciado la oportunidad y ofendido a Dios que ha enviado a sus profetas a hablar la verdad contra la mentira.
Nuestro país ha tenido su momento Goliat cuando por debilidad que se negó a tener miedo, han derribado gigantes y los han decapitado para que, aunque sea momentáneamente, el reino de Dios ha sido tangible.
Y debido a que nuestro país no es un monolito, sino una combinación de personas y facciones, a menudo el momento de Goliat y el momento de Urías han sido el mismo momento. Nosotros, el pueblo, hemos mostrado simultáneamente tanto lo peor que hay en nosotros como lo mejor. Juntos nos comportamos como lo hizo David.
Y por eso, con razón nuestro rostro nacional, como el retrato de David de Forabosco, parece perplejo incluso en el momento de la victoria, porque nuestra vida nacional está llena de complejidades Matamos a un Goliat en la época de la Revolución, cuando miles de jóvenes David acamparon en lugares como Valley Forge, y ha sido, tal vez inevitablemente, una saga moteada desde entonces.
No me centraré en los Momentos de Urías excepto como fondo para cuando uno u otro Goliat más ha sido asesinado. Pero para una descripción triste y académica de muchos momentos de Urías en nuestra vida nacional, recurra al extraordinario trabajo de Howard Zinn, A People’s History of the United States. Confieso que no terminé de leer este libro, porque su relato de las penas es implacable.
En cambio, deseo presentarles tres momentos de innumerables otros que han sido momentos Goliat en nuestro país. historia, ocasiones en las que, debido a la debilidad, los estadounidenses han encontrado la fuerza para matar a algún gigante amenazante.
A veces, Goliat es desesperación y David arroja una piedra de esperanza para matarlo.
Era el año 1850 , el lugar Faneil Hall en Boston. El gran Frederick Douglass estaba hablando. En el transcurso de su discurso, se puso cada vez más agitado, más y más desesperado, y finalmente dijo que no veía ninguna posibilidad de justicia para los afrodescendientes fuera de la violencia y el derramamiento de sangre.
Douglass se sentó, y la audiencia cayó en un silencio tenso. Sentada en la primera fila estaba Sojourner Truth, una mujer que conocía los males de la esclavitud por experiencia personal, habiendo sido vendida cuatro veces. Se levantó, y su voz profunda y autoritaria pronunció una frase que se escuchó en todo el auditorio, “Frederick, ¿Dios está muerto?”
A veces, Goliat se cansa de hacer el bien y David arroja una piedra. de solidaridad para matarlo.
Un capítulo inconcluso en la historia estadounidense se refiere al movimiento obrero y sus luchas contra las condiciones opresivas.
Un David muy improbable surgió en la persona de una pobre viuda irlandesa llamada Madre Jones. Algunos hablaban de su nombre con desdén, pero ella era una madre para las grandes masas que trabajaban en las minas de carbón oscuro o trabajaban sesenta y cinco horas cada semana en los molinos.
En la década de 1890 se desempeñó como una agitadora de los Trabajadores Mineros Unidos, donde sus ardientes discursos conmovían a hombres y mujeres hasta las lágrimas y los obligaba a la acción. En Colorado, se acercó a una ametralladora lista para abrir fuego contra una fila de manifestantes; colocó su mano sobre el barril, lo giró hacia el suelo y luego siguió caminando.
Una vez le dijo a un comité del Congreso: “Mi dirección es donde haya una lucha contra la opresión.& #8221;
A veces, Goliat es un miedo a los extraños y David arroja una piedra de aceptación, una piedra de bienvenida, para matarlo.
Fue un gran día cuando estas palabras de La invitación compuesta por Emma Lazarus se exhibió por primera vez en la Estatua de la Libertad en el puerto de Nueva York para que todo el mundo la viera:
“Dame tus cansados, tus pobres,
Tus masas apiñadas que anhelan respirar libres,
La miserable basura de tu rebosante costa.
Envíame a estos, los vagabundos, tempestades a mí,
Levanto mi regazo junto a la puerta dorada.”
Palabras de bienvenida a los débil y rechazado. Una invitación para que se fortalezcan en una comunidad cuya única nobleza es ser una nobleza de carácter.
Ya sea que nuestras familias hayan venido aquí en barcos de esclavos o en aviones jumbo, esta invitación es para nosotros y nuestros hijos, y debemos ofrecerlo también a los demás. Cada recién llegado no es una amenaza, sino que trae dones destinados a construir nuestra vida en común.
Nuestra nación ha tenido momentos de Urías, razones para el arrepentimiento honesto. También hemos tenido momentos de Goliat, motivos de celebración. Nuestro país está diseñado no para ser un imperio, y no para ser una iglesia, sino para ser una comunidad, un experimento en democracia.
Dios está con nosotros, como Dios está con todas las naciones y pueblos del mundo. tierra. La elección sigue siendo nuestra, sin embargo, si le ofreceremos a Dios Urías momentos para juzgar, o Goliat momentos para bendecir. Momentos Goliat: cuando la fuerza surge de la debilidad, la desesperación da paso a la esperanza, el cansancio es reemplazado por la solidaridad y el miedo se disuelve ante la aceptación y la acogida. Todavía quedan momentos Goliat por venir en el futuro de nuestra nación.
“Frederick, ¿Dios está muerto?”
“&# 8221;Mi dirección es dondequiera que haya una lucha contra la opresión.”
“Envíenme a estos, los sin hogar, tempestad para mí,
Levanto mi ¡lámpara al lado de la puerta dorada!”
Copyright 2010 Charles Hoffacker. Usado con permiso.
Fr. Hoffacker es el autor de A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals (Cowley Publications), un libro dedicado a ayudar al clero a preparar homilías fúnebres que sean fieles, pastorales y personales.