Sermón Mateo 5:1-12 y Apocalipsis 7:2-4, 9-17 El cuadro de la boda
Por el reverendo Charles Hoffacker
Vamos a considerar una imagen apropiada para este día, la fiesta de todos los santos. En el nombre de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Una característica de las bodas aquí son las fotografías. Una vez que se completa el servicio, y el hombre y la mujer ahora son marido y mujer, y la congregación ha salido de la iglesia, llega un momento en que se toman fotografías.
El fotógrafo puede ser un profesional o un amigo de la familia En cualquier caso, hay tomas de los novios, y de ellos en combinación con los miembros de su cortejo nupcial y sus familias. En su mayoría, estos cuadros están dispuestos allí en los escalones que separan la nave del presbiterio de la iglesia. El fotógrafo dirige a los que serán fotografiados para que se paren en sus diversas combinaciones. La gente sonríe, la cámara hace clic.
El arreglo que más me gusta es cuando todos los parientes de ambos lados se reúnen alrededor de los novios. Niños y niñas llenos de diversión, hermanas y hermanos y primos jóvenes y enérgicos, tías y tíos y madres y padres contentos y orgullosos, abuelas y abuelos ancianos sintiendo el peso de sus años pero con una tranquila alegría interior debido a este evento especial. Todos ellos, en representación de varias generaciones, se reúnen en sus filas junto a los novios, todos sonríen, la cámara hace clic, y este grupo, este momento único en el tiempo, se conserva en color glorioso a través del milagro que llamamos fotografía.
Incluso mucho después del evento, las fotos de la boda reciben su parte de atención. Se toma una foto de grupo grande como esa, y algún día los bisnietos de la pareja pueden contemplar la foto, mirando hacia atrás en el tiempo para ver a sus parientes más antiguos recordados como eran el día de su boda.
Hay algo maravilloso en las fotos de bodas: aparecer en ellas, ver cómo se toman, mirarlas mucho después.
Este día, que llamamos Todos los Santos’, es un momento para mirar una foto de una boda. Es una boda que todavía no se ha producido, pero que seguro se hará. Es tan seguro que sucederá que bien podemos imaginar esa imagen grande de los novios rodeados por el grupo que los considera cercanos y queridos.
Podemos imaginar esa imagen, y aunque es una fotografía enorme, exigiendo una lente del ángulo más amplio, aún así es una imagen familiar, poblada por algunos rostros familiares, personas que conocemos bien, personas de las que hemos oído hablar, así como otras cuyos nombres no sabemos.
¿Quién está en el centro de esta foto de boda? ¿Quiénes son la novia y el novio? El novio es Cristo. La novia es la Iglesia. Quienes se reúnen junto a ellos para esta foto son santos de todas las épocas y de todos los países. La foto aún no ha sido tomada, porque las filas no están del todo completas, pero es fácil imaginar esta imagen: la gran multitud, con Cristo y su Esposa en el centro.
Junto a Cristo se encuentra su padrino, Juan el Bautista, vestido con un traje de pelo de camello. Entre los padrinos de boda se encuentran James y John, apóstoles apodados los Hijos del Trueno, preparados para una animada noche en la recepción. María también está de pie: no es la niña de todas esas fotos de Jesús cuando era bebé, sino una majestuosa matrona con un vestido adecuado para la madre del novio. Vemos también a sus sonrientes padres ancianos, Joachim y Anne. Cerca está María Magdalena, lista para bailar toda la noche.
Esta no es una boda donde se coordina la ropa. Los santos son una asamblea de arcoíris, vestidos de todas las maneras y sin ninguna. Luis de Francia, que lleva una corona por Cristo, está junto a Benedicto José Labre, que viste harapos por Cristo. Dos chicas adolescentes se paran con los brazos alrededor de la otra. Uno es Agnes, mártir en Roma hace diecisiete siglos; la otra, Cassie Bernall, mártir en Littleton en la América del siglo XX. Un poco más allá de ellos ven a un trabajador agrícola mexicano, una abuela rusa, un comerciante de Nueva Zelanda, un presbiteriano de Corea, un bautista de Harlem, un luterano de Helsinki: todos ellos luciendo como ellos mismos, y todos ellos teniendo algún parecido con Jesús.
Mira de nuevo, y reconocerás rostros de tu propio pasado. Ese vecino de tu infancia. Un amigo de hace mucho tiempo. Un compañero de trabajo de su primer trabajo. El tío que siempre tuvo tiempo para ti. Un miembro de la parroquia a cuyo funeral asististe. Es una gran multitud reunida para celebrar este matrimonio, pero aquí y allá reconoces un rostro que te deleita, incluso te sorprende. Supones que la lista de invitados era larga y escuchas que estaba escrita con la sangre del Esposo.
Oh, cuando los santos van marchando’ en,
O cuando los santos van marchin’ en,
O quiero estar en ese numero,
cuando los santos marchan’ en.
Oh, cuando todos los santos se reúnan alrededor,
Oh, cuando todos los santos se reúnan alrededor,
OQuiero estar en esa imagen,
cuando todos los santos se reúnen alrededor.
En este mundo nuestro vemos muchas imágenes llenas de gente bonita que no es del todo real. Llamamos a estas imágenes anuncios, y están en todas partes. Aprendemos a desconfiar de estas imágenes, porque nadie que conozcamos se emociona tanto con la suavidad de su papel higiénico o el sabor de su hamburguesa o el veneno de su cigarrillo como las personas bonitas en estas imágenes irreales.
La foto tomada en una boda de los novios y otros a su lado es una imagen real poblada por personas reales. Sus rostros dan testimonio de sus historias y de sus esperanzas. No son necesariamente bonitos según los falsos estándares de la publicidad brillante, pero a su manera son hermosos, auténticos, vivos. El esplendor de la ocasión se refleja en sus rostros.
Así también, la foto con lente gran angular tomada en la boda de Cristo y la Iglesia es una imagen real poblada por personas reales. Los rostros de los santos dan testimonio de sus historias y sus esperanzas ahora se hacen visibles. No son bonitos según los estándares de la publicidad brillante, son hermosos, auténticos, vivos, radiantes de gloria, aptos para la boda a la que han venido como amigos de los novios.
Quizás este sea el secreto de los Santos. No son las personas bastante irreales de los anuncios. Son las hermosas personas reales reunidas junto a los novios en la foto de la boda de Cristo y la Iglesia. La gracia muestra todos sus colores en la gloria que es de ellos.
Pero la gracia está obrando en ellos mucho antes. Y esa gracia obra también en nosotros, los que tenemos en nuestras manos la invitación a esa misma boda.
Jesús anuncia esta obra de gracia durante su Sermón de la Montaña. En las Bienaventuranzas, reconoce a los que ya son bellos y reales, prometiendo que su realidad, su belleza, será visible en esa foto de boda por venir.
Habla a generaciones de discípulos, incluidos los de nosotros ahora reunidos en este lugar. Aquí, parafraseando, está lo que dice:
Eres bendecido cuando vives humildemente,
porque entonces perteneces al nuevo orden de Dios.
Eres bendecido cuando experimentas una pérdida,
porque recibirás fortaleza.
Eres bendecido cuando estás contento,
agradecido por lo que nunca se te puede quitar.
Eres bendecido cuando anhelas la justicia de Dios;
recibirás lo que buscas.
Eres bendecido cuando eres generoso;
se te mostrará generosidad.
Eres bendecido cuando tus motivos son puros;
te encontrarás con Dios cara a cara.
Eres bendecido cuando trabajas por la paz;
en esto te pareces a tu Hacedor.
Bendito eres en sufrir por lo que es justo;
pues sí, entonces perteneces a El nuevo orden de Dios.
Eres bendecido cuando la gente por favor acosarte y calumniarte.
Mantén tu coraje, porque la ventaja ya es tuya.
Así es como las personas de conciencia han sido tratadas desde el principio.
[Basado en parte sobre Mateo 5:3-12 en Clarence Jordan, The Cotton Patch Version of Matthew and John (Association Press, 1970).]
En estas formas extrañas, cada una de ellas, somos hechos hermosos y reales. para la boda, listos para ocupar nuestro lugar en la foto. La gracia muestra todos sus colores en esta gloria que disfrutamos como amigos del Esposo y la Esposa.
Bernard of Clairvaux expresa bien el significado de este día cuando declara: “¿Qué significa nuestro elogio para ¿a ellos? Los santos no tienen necesidad de nuestro honor; ni nuestra devoción añade lo más mínimo a lo que es de ellos. Claramente, si veneramos su memoria, nos sirve a nosotros, no a ellos. Pero te digo, cuando pienso en ellos, me siento inflamado por un tremendo anhelo.” [Citado en J. Robert Wright, ed., Lecturas para el Oficio Diario de la Iglesia Primitiva (Church Publishing Inc., 1991), p. 496.]
O, para decirlo de una manera un poco diferente:
Oh, cuando los santos marchan’ en,
O cuando los santos van marchando’en,
OQuiero estar en ese numero,
cuando los santos van marchando’ en.
Oh, cuando todos los santos se reúnan alrededor,
Oh, cuando todos los santos se reúnan alrededor,
OQuiero estar en esa imagen,
cuando todos los santos se reúnen alrededor.
Copyright 2009 The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.
Padre. Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals,” (Publicaciones de Cowley).