Introducción. Durante las últimas semanas, hemos explorado las diversas herramientas que Dios ha dado para razonar y comprender Su voluntad. Hemos visto la consistencia tanto en Su creación material como en Su Palabra. Dios usó comandos directos para instrucciones simples y ejemplos para mostrarnos cómo se deben hacer las cosas. Pero para aquellos “ que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal ” (Hebreos 5:13), les dio las habilidades de pensamiento crítico de la lógica, la deducción y la inferencia. Jesús mostró su propia habilidad para hacer esto con los saduceos, usando un pasaje no relacionado de la zarza ardiente para probar la resurrección (Mt. 22:23-34). A los que son “ mayores de edad,Incluso la forma en que se redacta un comando es de gran importancia. Las órdenes simples sin detalles se obedecen usando nuestra propia sabiduría, pero cuanto más específica sea la orden, más meticulosos debemos ser en nuestra obediencia. Todas estas habilidades son necesarias si queremos adorar a Dios en espíritu y en verdad.
Jesús no pudo haber sido más específico cuando habló de cómo se llevaría a cabo la adoración en el Nuevo Pacto . “ Pero viene la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad ; porque el Padre busca a los tales para que le adoren . Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren ” (Jn. 4:23-24). En las secciones en negrita, vemos tanto la necesidad (debe ) y los detalles ( espíritu y verdad ). ¡ Dios los está buscando y debemos adorar así para ser genuinos y aceptados! Caín y Abel son ejemplos clásicos de esta diferencia. ¡Caín fue rechazado porque no adoró en verdad mientras que Abel recibió aceptación y alabanza porque lo hizo (Hebreos 11:4; 1 Juan 3:12; Judas 11)!
En Su última noche en la tierra, Jesús ordenó a Sus discípulos que recordaran Su cuerpo con panes sin levadura y Su sangre con el fruto de la vid. (Mt 26,26-29; Mc 14,22-25; Lc 22,17-21). Sin embargo, cuando buscamos en Hechos y las epístolas, hay muy poca información al respecto. ¿Era parte de su asamblea semanal? Algunos citan “los discípulos se reunieron el primer día de la semana para partir el pan ” (Hechos 20:7) como un claro ejemplo de la iglesia tomando la Cena del Señor, pero otros sostienen que esto era solo una comida común. A multitudes de “ discípulos” se les está enseñando que esto se puede hacer mensual o anualmente, otros que se debe hacer semanalmente. Así que tenemos el mismo tipo de controversia que enfrentaron los discípulos en Hechos 15. Si usamos las mismas herramientas que ellos usaron, encontraremos la verdad.
Como Pablo reprendió a los corintios en 1 Cor. 11 por los pecados y abusos cometidos al tomar la Cena del Señor, encontramos también mandamientos, ejemplos y deducciones lógicas que nos llevarán directamente a la verdad.
Pablo comenzó llamándolos instrucciones : “al dar estas instrucciones no os alabo, ya que os unís no para bien sino para mal .” (1 Cor. 11:17) Claramente había algunos problemas muy serios. Primero, “ cuando os reunís como iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros ”. Segundo, “ cuando os reunís en un mismo lugar, no es para comer la Cena del Señor. Como hizo Jesús al probar la resurrección con la zarza ardiente, ¿
qué se puede probar aquí ? En sus instrucciones , Pablo dijo: “ os reunís ”, “ os reunís como iglesia ” y “ os reunís en un solo lugar”.Esto le prueba a una persona imparcial que las iglesias fueron instruidas para reunirse y tomar la Cena del Señor, y ese era el problema. Solo en Corinto, era “ no comer la Cena del Señor ” . ¡ Su unión fue para mal , porque habían pervertido la Cena del Señor! Su asamblea para tomar la Cena del Señor se había pervertido en una especie de comida, donde ” uno tiene hambre y otro está borracho “.
Pablo dio la solución: “ ¡Qué! ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué te diré? ¿Te alabaré en esto? no te alabo.” Cada iglesia debe hacer una distinción entre el “ comer y beber ” de la Cena del Señor y el “ comer y beber” que se hace en nuestras casas . En la casa podían comer pan y beber el fruto de la vid hasta el contentamiento de sus corazones. Pero al hacerlo como iglesia , estaban “ despreciando a la iglesia de Dios ”. Por eso Pablo concluyó el capítulo diciendo: “ si alguno tiene hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio”. No debían reunirse con hambre , porque la iglesia no se reunía para comer pan por alimento, sino para comer pan para recordar la muerte del Señor.
Mientras Paul continuaba suinstrucciones, les recordó las propias palabras de Jesús : “ Tomad, comed; éste es Mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria mía ” y “ Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria de Mí ”. Así es como todas las iglesias deben “ reunirse como iglesia… para comer la Cena del Señor… en un solo lugar para “ adorar a Dios en espíritu y en verdad ”.
Pablo les dijo a los corintios que cuando se reunieran como iglesia en un lugar para tomar la Cena del Señor , cada uno debe “ examinarse a sí mismo, y así coma del pan y beba de la copa. ” Cualquier persona que “come este pan o bebe esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor ” y “ el que come y bebe indignamente come y bebe juicio para sí mismo. Esta es exactamente la razón por la cual Pablo no podía elogiarlos y por qué su “ reunión como iglesia ” no fue “para mejor sino para peor ”. Pero al condenar su manera indigna , también instruyó sobre la manera digna.
¡Cómo podría ser más claro! Cuando la iglesia se reúne … para comer la Cena del Señor , … en un solo lugar , deben hacerlo de manera digna. Cuando comen los panes sin levadura y beben la copa del Señor dignamente , proclaman la muerte del Señor hasta que Él regrese. Pablo no terminó de reprenderlos por los abusos el día que se reúnan como iglesia. También estaban pecando en el uso de los dones espirituales. Después de describir los abusos, Pablo volvió a instruirlos . “ ¿Cómo está entonces, hermanos? Siempre que os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene enseñanza, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.” Además de la Cena del Señor , añadió el canto ( tiene un Salmo ,
cantaré con el entendimiento ), orando ( rezaré con el entendimiento ), y enseñando ( tiene una enseñanza). Finalmente, “ si no hay intérprete, calle en la iglesia ”. Esto era algo que debía hacerse “ en todas las iglesias” (1Cor. 14:26-32).
Pablo también instruyó sobre otra diferencia entre lo que se hace en la iglesia y lo que se hace en el hogar . Nuevamente lo amplió a “ en las iglesias ”. “ Vuestras mujeres callen en las iglesias, porque no se les permite hablar. Pero si quieren aprender algo, que pregunten a sus propios maridos en casa ; porque es vergonzoso que las mujeres hablen en la iglesia ”. Concluyó con: “ Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor. ignorante, que sea ignorante”. (1 Corintios 14:34-38)
En el capítulo final, Pablo añadió un “ orden” más a lo que se hacía además de la Cena del Señor , cantar , orar y enseñar . es el dar. “El primer día de la semana, cada uno de vosotros aparte algo, atesorando según prospere, para que no haya colectas cuando yo vaya.” (1 Cor. 16:2). También dio el día y la frecuencia. Debe hacerse el primer día de la semana (muchas traducciones tienen primer día de cada semana ).
El pasaje en Hechos 20:7 confirma todo esto. “ Como en todas las iglesias ”, la iglesia en Troas también se reunió el primer día de la semana: “ El primer día de la semana, cuando los discípulos se reunieron para partir el pan, Pablo, dispuesto a partir al día siguiente, les habló y continuó su mensaje hasta la medianoche ”. (Hechos 20:7). Con las “ instrucciones” de Pabloen mente, no podrían estar juntándose para comer una comida común porque él dijo, “ cuando os reunáis para comer, esperaos los unos a los otros. Pero si alguno tiene hambre, que coma en su casa”. No se reunían como iglesia en un solo lugar para comer una comida común, sino solo la Cena del Señor.
Conclusión.Es evidente que las instrucciones con respecto a la Cena del Señor no se dan en instrucciones simples. Deben ser sacados del libro de Corinto en medio de las muchas reprensiones de las instrucciones de Pablo. Pero están ahí. El primer día de la semana, las iglesias se reunían en un solo lugar para tomar la Cena del Señor. Mientras estaban reunidos, también cantaron, rezaron, enseñaron y dieron. Esto se hacía cada primer día de la semana en todas las iglesias. Es interesante que todas las iglesias pueden encontrar el dar, predicar, cantar y orar en Corintios, pero aún pasan por alto o ignoran las instrucciones con respecto a la Cena del Señor. Esta es la asamblea que a los hebreos se les ordenó que nunca abandonaran. “Y considerémonos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que el día se acerca . (Hebreos 10:24-25)