Introducción.Incluso con la oración de Jesús por la unidad y el mandato de Pablo de que todos hablemos lo mismo, el mundo religioso todavía está irremediablemente dividido hoy. A pocos parece importarles que tengamos exactamente lo contrario de lo que Jesús buscaba. En los últimos artículos, hemos estado explorando las causas y buscando soluciones a este problema. Ya que Dios nos dio un método para lidiar con las opiniones divididas sobre la doctrina (Hechos 15), si no las usamos para buscar la verdad, ¿cómo podemos defendernos ante Él? Con el ejemplo de Pedro, las habilidades de pensamiento crítico (lógica, deducción e inferencia) de Pablo y Bernabé, y el uso de declaraciones directas en las Escrituras por parte de Santiago, podemos resolver problemas tal como lo hicieron ellos. Las divisiones sobre el bautismo, la Cena del Señor o la observancia del sábado podrían dejarse de lado si usáramos las herramientas de Dios.
La unidad ha sido destruida para multitudes por doctrinas como el premilenialismo, el rapto (las novelas “Left Behind”) y los 144.000 de los Testigos de Jehová . Los pasajes que se usan para probarlas provienen principalmente del lenguaje figurativo y simbólico de Daniel, Zacarías, Ezequiel, Apocalipsis y Mateo 24. Debido a su naturaleza altamente figurativa, estas doctrinas son difíciles de refutar.
Juan ofreció la solución de Dios a tales divisiones con una afirmación solemne: “ Doy testimonio a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro…” Dios sabía que Apocalipsis estaba escrito en un lenguaje figurativo altamente simbólico y por lo tanto era propenso al abuso y al error. Entonces Juan testificó:
- … si alguno les añade , Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del árbol de la vida y de la santa ciudad , que están escritas en este libro. (Apocalipsis 22:18-19)
¡ Las palabras figurativas de Apocalipsis no deben ser alteradas ! No deben usarse para crear cosas que no se encuentran en ninguna otra parte de la Biblia. Tampoco deben usarse para eliminar las cosas que se enseñan claramente en otros lugares. Sin embargo, esto crea un dilema interesante. ¿Cómo puede alguien saber si una doctrina del lenguaje figurado es “ añadir a ” o “ quitar de ”? ¡Aquellos que son culpables a menudo creen que han encontrado la verdad, no la han perdido, y todos sus seguidores están celosamente de acuerdo con ellos!
¿Qué principios se pueden usar para guiar a los que aman la verdad en tales circunstancias?El único camino seguro es buscar primero todas las demás Escrituras sobre el tema específico o la doctrina que se extrae del lenguaje figurativo. Una vez que se obtiene toda la verdad, podemos considerar los pasajes figurativos para ver si las doctrinas extraídas de ellos se mantienen dentro de estos límites. Si algo que se enseña en lenguaje figurado contradice la enseñanza clara de otras Escrituras, entonces “ quita de ”. Si algo nuevo, que no se encuentra en ninguna otra parte de las Escrituras, se encuentra en lenguaje figurado, entonces hemos “ añadido a ”. ¡ El lenguaje figurado no debe usarse para crear una nueva doctrina!
El simbolismo de Apocalipsis y otros libros de las Escrituras no fueron escritos para cambiar nuestra visión del resto de las Escrituras, ¡sino exactamente lo contrario ! Fueron escritas PARA SER interpretadas POR el resto de la Escritura. Esta es una distinción sutil, pero crítica. Cuando pensamos que aprendemos una nueva doctrina que no se encuentra en ningún otro lugar excepto en Apocalipsis, Daniel o Mateo 24, ¡es demasiado peligroso creer o enseñar! Si agrega una cosa que no se encuentra en otra parte, las plagas nos serán añadidas, y si quita una sola cosa del resto de las Escrituras, enfrentaremos la terrible situación de pararnos ante Jesús y descubrir que no tenemos acceso a la árbol de la vida o cualquier residencia en la ciudad santa.
El rapto y el reinado de mil años son ambos ejemplos claros de lo que puede ocurrir cuando se violan estos principios . Si primero miramos las Escrituras simples y fáciles de entender, encontraremos que estas doctrinas “ añaden” al lenguaje figurado, creando una doctrina nueva y por lo tanto falsa. Los versículos que supuestamente enseñan el rapto solo se encuentran en Apocalipsis, las palabras altamente figurativas de Jesús con respecto a la destrucción de Jerusalén y otros pasajes de simbolismo figurativo. Los pasajes claros sobre la segunda venida de Jesús no enseñan estas cosas (Jn. 5:28-29; 1Cor.15:51-52; y 1Tes. 4:15-17).
Jesus dijo, “porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán. — los que hicieron el bien, a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de condenación. ¿Qué conclusiones lógicas hay que sacar de esta clara afirmación? A “ Su voz ” , “ TODOS los que están en los sepulcros oirán y saldrán . Esto incluye tanto a “ los que han hecho el bien ” como a “ los que han hecho el mal ”. ¡Solo hay una resurrección! Todos en cada sepulcro saldrán “ en aquella hora ”. No habrá distinción en esta resurrección.Todos los que alguna vez han vivido, buenos y malos , saldrán en esa hora .
Pablo dijo: ” nosotros, los que estamos vivos y quedamos hasta la venida del Señor, de ninguna manera precederemos a los que están dormidos”. Solo DESPUÉS de que ” todos en las tumbas ” hayan escuchado Su voz y salgan , los que están vivos serán transformados . Esos ” los que están vivos ” NO PUEDEN ” preceder ( ir antes ) ” a los que están muertos . Esto comienza en el momento en que “el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero”. Lo que Jesús llamó Su voz , Pablo lo llamó Su grito . Con el grito de Su voz, todos ( buenos y malos ) en las tumbas oirán y saldrán . Pablo habló de los “ muertos en Cristo ”, y Jesús de todos ( buenos y malos ). No están en contradicción. Pablo se centró en el bien y Jesús en ambos. solo después de todosaldrán de las tumbas “ nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire”.
Pablo dijo a los corintios: “ He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. “Si todos vamos a ser cambiados en un abrir y cerrar de ojos , nadie puede cambiar antes o después de ese momento. Todo cristiano, ya sea que esté vivo o muerto, al regreso del Señor será cambiado en un instante . “ Los muertos resucitarán _incorruptibles, y seremos transformados . Los muertos primero , y los vivos en segundo lugar, todos cambiaron en el mismo instante . ¡ No puede haber mil años entre resurrecciones! No puede haber ningún lapso en el tiempo para que todos los cristianos sean cambiados. TODO ocurrirá , “ en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta”.
Cuando sumamos todas estas cosas, vemos que todo ocurre instantáneamente. La voz, la trompeta, todos los que están en el los sepulcros oyendo su voz y saliendo, los muertos en Cristo resucitando primero, luego nosotros los que vivimos, los que quedamos, somos transformados.
- En esa hora “ TODOS (buenos y malos) que están en los sepulcros oirán y saldrán .
- Los que están vivos no precederán ni irán delante de los que están muertos .
- Solo después de que todos los que están en las tumbas salgan , los que estén vivos serán arrebatados con ellos.
- Todo será cambiado en un instante.
Para obtener un rapto, o un reinado de mil años, debemos tanto “añadir” como “quitar” del lenguaje figurativo de Apocalipsis, Daniel, Mateo, etc. Dado que esto es precisamente lo que Juan testificó solemnemente, no debemos hacer , debemos rechazar estas doctrinas. Si miramos los pasajes, vemos claramente que deben malinterpretarse para obtener estas doctrinas.
- “Entonces vi las almas de los que habían sido decapitados por dar testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no habían recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Y ellos vivió y reinó con Cristo mil años. 5 Pero los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. (Ap. 20:4-6)
- Entonces dos hombres estarán en el campo: uno será tomado y el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo en el molino: la una será tomada y la otra dejada.” (Mt. 24:40-42)
Cualquiera que sea el significado de estos pasajes, no pueden significar la resurrección en la segunda venida. ¡No hay una primera y una segunda resurrección en la segunda venida de Jesús! No hay éxtasis donde unos son cambiados y otros dejados atrás. En un momento todo está hecho. ¿Nos atrevemos a agregar o quitar de aquí? Jesús dijo todos , Juan dijo los decapitados . Pablo dijo un instante , Juan dijo mil años . ¿Qué debemos hacer? ¿Deberíamos aceptar una doctrina del lenguaje figurado que contradice a Jesús y Pablo? ¿Cómo se puede tomar y dejar a uno cuando todos cambiamos en un instante?
Conclusión. Dios ha revelado que el lenguaje simbólico es muy peligroso para nosotros. Siempre es tentador usar nuestra imaginación e idear nuestras propias conclusiones. Debemos resistir esa tentación. Si sucumbimos y añadimos o quitamos , perderemos todo lo que hemos luchado tanto por lograr.