¿Cuál fue el papel del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento? – Estudio Bíblico

El papel del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento es muy parecido a Su papel en el Nuevo Testamento . Cuando hablamos del papel del Espíritu Santo, podemos discernir cuatro áreas generales en las que trabaja el Espíritu Santo: 1) regeneración, 2) morada (o llenura), 3) restricción y 4) empoderamiento para el servicio. La evidencia de estas áreas de la obra del Espíritu Santo está tan presente en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento.

La primera área de la obra del Espíritu está en el proceso de regeneración. Otra palabra para regeneración es “renacimiento”, de la cual obtenemos el concepto de “nacer de nuevo”. El texto de prueba clásico para esto se puede encontrar en el evangelio de Juan: “De cierto os digo, que nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo” ( Juan 3:3 ).). Esto plantea la pregunta: ¿qué tiene esto que ver con la obra del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento? Más adelante en su diálogo con Nicodemo, Jesús tiene esto que decirle: “Tú eres maestro de Israel… ¿y no entiendes estas cosas?” ( Juan 3:10 ). Lo que Jesús estaba diciendo es que Nicodemo debería haber conocido la verdad de que el Espíritu Santo es la fuente de nueva vida porque se revela en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, Moisés les dijo a los israelitas antes de entrar a la Tierra Prometida que “Jehová vuestro Dios circuncidará vuestros corazones y el corazón de vuestra descendencia, para que le améis con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, y ​​vivais” ( Deuteronomio 30:6). Esta circuncisión del corazón es obra del Espíritu de Dios y sólo Él puede llevarla a cabo. También vemos el tema de la regeneración en Ezequiel 11:19-20 y Ezequiel 36:26-29 .

El fruto de la obra regeneradora del Espíritu es la fe ( Efesios 2:8 ). Ahora sabemos que hubo hombres de fe en el Antiguo Testamento porque Hebreos 11 nombra a muchos de ellos. Si la fe es producida por el poder regenerador del Espíritu Santo, entonces este debe ser el caso de los santos del Antiguo Testamento que miraban hacia la cruz, creyendo que lo que Dios había prometido con respecto a su redención se cumpliría. Vieron las promesas y “las recibieron de lejos” ( Hebreos 11:13 ).), aceptando por fe que lo que Dios había prometido, Él también lo cumpliría.

El segundo aspecto de la obra del Espíritu en el Antiguo Testamento es la morada o la llenura. Aquí es donde se hace evidente la principal diferencia entre los roles del Espíritu en el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento enseña la morada permanente del Espíritu Santo en los creyentes ( 1 Corintios 3:16-17 ; 6:19-20 ). Cuando ponemos nuestra fe en Cristo para salvación, el Espíritu Santo viene a vivir dentro de nosotros. El Apóstol Pablo llama a esta morada permanente la “garantía de nuestra herencia” ( Efesios 1:13-14 ). En contraste con esta obra en el Nuevo Testamento, la morada en el Antiguo Testamento fue selectiva y temporal. El Espíritu “descendió sobre” personas del Antiguo Testamento como Josué (Números 27:18 ), David ( 1 Samuel 16:12-13 ) e incluso Saúl ( 1 Samuel 10:10 ). En el libro de Jueces, vemos al Espíritu “viniendo sobre” los diversos jueces que Dios levantó para liberar a Israel de sus opresores. El Espíritu Santo vino sobre estos individuos para tareas específicas. La morada era una señal del favor de Dios sobre ese individuo (en el caso de David), y si el favor de Dios dejaba a un individuo, el Espíritu se iría (p. ej., en el caso de Saúl en 1 Samuel 16:14 ).). Finalmente, el Espíritu que “viene sobre” un individuo no siempre indica la condición espiritual de esa persona (p. ej., Saulo, Sansón y muchos de los jueces). Entonces, mientras que en el Nuevo Testamento el Espíritu solo mora en los creyentes y esa morada es permanente, el Espíritu vino sobre ciertos individuos del Antiguo Testamento para una tarea específica, independientemente de su condición espiritual. Una vez que se completó la tarea, el Espíritu presumiblemente se apartó de esa persona.

El tercer aspecto de la obra del Espíritu en el Antiguo Testamento es su restricción del pecado. Génesis 6:3 parecería indicar que el Espíritu Santo restringe la pecaminosidad del hombre, y que la restricción puede ser removida cuando la paciencia de Dios con respecto al pecado llega a un “punto de ebullición”. Este pensamiento se repite en 2 Tesalonicenses 2:3-8, cuando en los últimos tiempos una creciente apostasía señalará la venida del juicio de Dios. Hasta el tiempo predestinado cuando el “hombre de pecado” (v. 3) sea revelado, el Espíritu Santo restringe el poder de Satanás y lo liberará solo cuando convenga a Sus propósitos hacerlo.

El cuarto y último aspecto de la obra del Espíritu en el Antiguo Testamento es la concesión de la capacidad para el servicio. Al igual que la forma en que operan los dones espirituales en el Nuevo Testamento, el Espíritu dotaría a ciertas personas para el servicio. Considere el ejemplo de Bezalel en Éxodo 31:2-5quien fue dotado para hacer gran parte de la obra de arte relacionada con el Tabernáculo. Además, recordando la morada selectiva y temporal del Espíritu Santo discutida anteriormente, vemos que estos individuos estaban dotados para realizar ciertas tareas, como gobernar sobre el pueblo de Israel (p. ej., Saúl y David).

También podríamos mencionar el papel del Espíritu en la creación. Génesis 1:2 habla del Espíritu que “se movía sobre las aguas” y supervisaba la obra de la creación. De manera similar, el Espíritu es responsable de la obra de la nueva creación ( 2 Corintios 5:17 ), ya que está trayendo personas al reino de Dios a través de la regeneración.

En general, el Espíritu realiza muchas de las mismas funciones en los tiempos del Antiguo Testamento que realiza en esta era actual. La principal diferencia es la morada permanente del Espíritu en los creyentes ahora. Como dijo Jesús con respecto a este cambio en el ministerio del Espíritu: “Pero vosotros le conocéis, porque vive con vosotros y estará en vosotros” ( Juan 14:17 ).