Ejemplos de Tipología Bíblica
10) El sumo sacerdote, con un cuerpo perfecto, libre de todo defecto, era un “tipo” de Cristo Fueron necesarios tanto Moisés como Aarón para “tipificar” Cristo en Su “oficial” capacidad. Moisés era el legislador y Aarón era el sumo sacerdote e intercesor (Efesios 2:18; Hebreos 4:14-16; Hebreos 7:25; Hebreos 10:21; cf. Romanos 8:34; 1 Timoteo 2:5; 1 Juan 2:1). El sumo sacerdote entraba al lugar santísimo pero una vez al año (Éxodo 30:10; Hebreos 9:7). Cristo entró una vez en el lugar santo (el cielo) (Hebreos 9:12). El sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo una vez al año con sangre de animales (Éxodo 30:10; Levítico 16:13-16; Hebreos 9:7), mientras que Cristo entró en el cielo “por su propia sangre” (Hebreos 9:12).
11) Los dos machos cabríos por los cuales el sumo sacerdote echaba suertes (Levítico 16:8) eran “tipos” de Jesús’ muerte y resurrección. El chivo expiatorio sobre el cual Aarón impuso sus manos y confesó las iniquidades de los hijos de Israel (Levítico 16:20-22) fue “típico” de Cristo que se dio a sí mismo por nosotros para “redimir” nosotros de la iniquidad. El macho cabrío sacrificado para la ofrenda por el pecado también era “típico” de Cristo que fue muerto por nuestra ofrenda por el pecado (Isaías 53:6-10; Hebreos 9:12,28; Hebreos 10:7-22; 1 Pedro 2:24-25). El “hombre en forma” (lectura marginal – “un hombre de oportunidad”) que fue enviado para ayudar al chivo expiatorio en su escape en el desierto (Levítico 16:21) ha sido referido como “típico&# 8221; del Espíritu Santo al ayudar a Cristo en Su escape de la tumba. El “hombre en forma” liberar al chivo expiatorio dándole libertad y libertad también era “típico” del Espíritu Santo liberando a Cristo de la guardia romana y liberándolo del poder del hombre.
12) Cuando Dios envió fuego del cielo para consumir la ofrenda en el altar de bronce (Levítico 9:24), Él mostró Su aprobación y aceptación de la ofrenda hecha por los israelitas que sirvió al propósito de Dios a lo largo de la dispensación Mosaica. Cuando Dios envió “lenguas repartidas como de fuego” (el “antitipo” del fuego hecho descender sobre los altares) sobre los apóstoles en el día de Pentecostés después de la resurrección del Señor (Hch 2:3), mostró nuevamente su aprobación y aceptación de una ofrenda por cada nación (Hechos 2:21,39; Hechos 3:25; Gálatas 3:8; cf. Génesis 12:3; Mateo 28:19-20) en lugar de una sola nación. Esta ofrenda se hizo para servir al propósito de Dios a lo largo de la dispensación (era) cristiana, o hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20).
Resumamos ahora lo que tenemos estudiado:
1) Si estudiamos cuidadosamente la ubicación de cada artículo usado en la corte, veremos el propósito de Dios en colocar cada cosa donde Él hizo. Se hacían sacrificios de animales en el altar de bronce junto a la puerta. Cristo, nuestro “sacrificio”, fue ofrecido fuera de las puertas de Jerusalén (Éxodo 29:14; Levítico 4:12,21; Hebreos 13:11-12).
2) La fuente donde se lavaban y purificaban los sacerdotes estaba situada delante de la entrada del tabernáculo. Entrar en el lugar santo sin lavar y sin limpiar significaba “muerte segura”. El bautismo, un “antitipo” de la fuente, se coloca fuera de la iglesia, un “antitipo” del lugar santo. Intentar entrar a la iglesia sin lavar, y por lo tanto inmundo (bautismo), significará castigo eterno para el creyente que se niega a ser bautizado para “lavar sus pecados” (Hechos 2:38; Hechos 22:16; Hebreos 10:22). Una vez que un creyente es sepultado en el bautismo, se convierte en “sacerdote” en el servicio del Señor (1 Pedro 2:5; Apocalipsis 1:6). Su servicio se vuelve “típico” del modelo que recibió Moisés en el Monte (Éxodo 25:40; Números 8:4; Hechos 7:44; Hebreos 8:5). Moisés’ primer deber era arreglar las luces del candelero. Así como el candelero proporcionaba la única luz que los sacerdotes tenían en el tabernáculo, así la Biblia es la única luz que el cristiano tiene (o necesita) en el desempeño de sus deberes en la iglesia.
3) Los sacerdotes debían retirar el pan de la mesa de los panes de la proposición cada sábado. A medida que se reemplazaban los panes frescos, se comían los panes viejos. El sacerdote cristiano observa el memorial de la muerte del Señor comiendo el pan y bebiendo el fruto de la vid, cada día del Señor “en memoria” del cuerpo del Señor y de la sangre que derramó (Mateo 26:26-29; 1 Corintios 11:23-26).
4) El incienso puesto sobre los panes representan nuestras alegres dádivas a Dios cada día del Señor (2 Corintios 9:7).
5) El incienso dulce se quemaba en el altar de oro mañana y tarde y es un “tipo” de las oraciones que los sacerdotes cristianos elevan a Dios día y noche (Levítico 16:12-13; 2 Corintios 2:15; Efesios 5:1-2; Apocalipsis 8:3). El “fruto de nuestros labios” (Hebreos 13:15) es más importante que el fruto de nuestras manos, porque nuestras oraciones eficaces muestran la verdadera naturaleza de nuestro ser. Debemos “hablar” a nuestro Padre Celestial a menudo y con fervor. Debemos “Orar sin cesar” (1 Tesalonicenses 5:17).
6) Así como el sacerdote común no podía entrar en el lugar santísimo durante su vida, tampoco el sacerdote cristiano fiel sirve “ ;afuera” la iglesia durante su vida. Al sacerdote fiel se le permitirá entrar al cielo (el Lugar Santísimo) solo después de una vida de servicio fiel (Apocalipsis 2:10).
7) Moisés recibió instrucciones en cuanto a cómo debían vestirse los sacerdotes comunes, así como el Sumo Sacerdote. Sus vestidos debían ser limpios, modestos y apropiados para el servicio que desempeñaban. Eran los representantes de Dios. Eran ejemplos para los hijos de Israel. Dios nombró maneras en que los sacerdotes podían “contaminar” sus vestidos, y también les dio remedios para que se volvieran limpios. Lo mismo es cierto hoy. Los cristianos a menudo “contaminan” sus vestiduras por el pecado, pero Dios provee una manera para que el sacerdote arrepentido limpie sus vestiduras (1 Juan 1:6-10). ¡Debemos vestir la parte de un cristiano tanto física como espiritualmente!
Conclusión
Hermanos, obedezcamos cuidadosamente los ejemplos de tipología bíblica que Dios le dio a su siervo Moisés en el monte Sinaí. Entonces, a medida que nos eduquemos más mediante el estudio de la Palabra de Dios, también nos dedicaremos más a salvar almas, que es nuestro verdadero propósito en la tierra (Mateo 28:19-20; Marcos 16:15-16). .
Nuestra consagración a Cristo será el “ejemplo” otros querrán seguir (Mateo 5:16; 1 Pedro 2:12). Cuando nuestra vida llegue a su fin, seguirá siendo paralela al pueblo escogido de Dios cuando cruzaron a la Tierra Prometida bajo el liderazgo del fiel Josué. Entonces verdaderamente, podemos cantar ese viejo himno, “I Won’t Have To Cross Jordan Alone” cuando Jesús, nuestro Josué espiritual, toma nuestra mano y nos lleva a esa ciudad eterna que es cuadrada (Apocalipsis 21:10-27).