Introducción. Fuera de que Jesús instituyó la Cena del Señor y prometió que la bebería nueva con ellos en el reino de Su Padre (Mt. 26:26-30; Mc. 14:22-26; Lc. 22:14-23), la reprensión de Pablo a Corinto por no tomarla dignamente (1Cor. 11:17-34), y un ejemplo en Troas (Hechos 20:7) tenemos muy poca información sobre la Cena del Señor. Además, fuera de los pocos pasajes esparcidos por todo el Nuevo Testamento (1 Tim. 2:8; Ef. 5:19; Col. 3:16; 1 Cor. 14:15-17; 2 Tim. 4:1-4) y un pocos otros principios de adoración (Jn. 4:23-24), tenemos muy poco para describir o entender sus reuniones. Sabemos que se reunían el primer día de la semana a partir el pan y en esa misma reunión daban una contribución; cantó salmos, himnos y cánticos espirituales; los hombres oraron en todo lugar; y oyeron un sermón acerca de las Escrituras.
Dado que hay tan poco escrito sobre el primer día de la semana, uno de los mejores puntos de referencia es el sábado que reemplazó. Los sábados eran “ tipo y sombra de los bienes venideros ” (Col 2:16-17), revelando muchas cosas sobre las verdaderas realidades espirituales del primer día de la semana. Recuerde que aquellos en Israel que habían santificado el sábado como parte de los 10 mandamientos fueron los primeros conversos en entrar a la iglesia. Este Sábado era un día santo en el cual no se debía hacer ningún trabajo. Desde su infancia, se les había enseñado que este era un día precioso para el Señor. Todo lo que Dios tenía que hacer era revelar las verdaderas realidades espirituales del primer día de la semana. El asombro, la reverencia y el respeto por el día ya habían sido preparados y revelados.
Entonces, ¿qué era el sábado y qué transmitía como tipo y sombra de las cosas celestiales?Bajo el Antiguo Pacto, Dios había dejado muy claro que todo Israel debía apartar el séptimo día como santo. Dios había santificado este día y lo había bendecido como el día en que Él descansó. Él quería que Su pueblo descansara y lo recordara como Creador. Los entrenó cuidadosamente y les advirtió sobre la santidad de este día. Cuando Dios les dio el maná para comer en el desierto, usó la manera en que lo dio como un ejercicio de entrenamiento para el sábado (Ex. 16:22-30). Luego, desde el momento en que dio los Diez Mandamientos, los convirtió en una ley absoluta. No es necesario que lea cada palabra, pero con solo mirar las siguientes palabras en negrita revela que Dios tenía mucho que decir sobre el sábado y que la mayoría de ellas pueden entenderse fácilmente con respecto a las realidades espirituales del primer día de la semana.
- Acordaos del día de reposo, para santificarlo . 9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra, 10 pero el séptimo día es sábado del Señor tu Dios. ningún trabajo harás en él, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 11 Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó el séptimo día. Por eso el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó. (Éx 20, 8-11)
- Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 13 “Habla también a los hijos de Israel y diles: ‘Ciertamente mis sábados guardaréis, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy el Señor, que os santifica . 14 Por tanto, guardaréis el día de reposo, porque es santo para vosotros . Cualquiera que lo profane, de cierto morirá ; porque cualquiera que haga en él cualquier trabajo, esa persona será cortada de entre su pueblo. 15 Seis días se trabajará, pero el séptimo es sábado de reposo, consagrado al Señor. Cualquiera que hiciere trabajo en el día de reposo, ciertamente morirá.. 16 Por tanto, los hijos de Israel guardarán el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones como pacto perpetuo. 17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y reposó. ‘” (Éx 31, 12-17)
- Entonces Moisés reunió a toda la congregación de los hijos de Israel y les dijo: Estas son las palabras que el Señor os ha mandado que hagáis: 2 Se trabajará durante seis días, pero el séptimo día será santo . para vosotros, sábado de reposo para el Señor . Cualquiera que hiciere algún trabajo en él, morirá . 3 No encenderéis fuego en ninguna de vuestras habitaciones en el día de reposo”. (Éxodo 35:1-3)
- Seis días se trabajará, pero el séptimo día es sábado de reposo solemne , santa convocación. ningún trabajo harás en él; Sábado es del Señor en todas vuestras moradas. (Levítico 23:3)
- Mientras los hijos de Israel estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recogía leña en el día de reposo. 33 Y los que lo hallaron recogiendo leña lo trajeron a Moisés ya Aarón, ya toda la congregación. 34 Lo pusieron bajo custodia, porque no se había explicado qué se debía hacer con él . 35 Entonces el Señor dijo a Moisés: ” Ciertamente es necesario que el hombre sea muerto ; toda la congregación lo apedreará con piedras fuera del campamento”. (Números 15:32-36)
- Guardad el día de reposo para santificarlo, como os ha mandado el Señor vuestro Dios. 13 Seis días trabajarás y harás toda tu obra, 14 pero el séptimo día es sábado del Señor tu Dios. ningún trabajo harás en él, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus ganados, ni el extranjero que está dentro de tus puertas , para que tu siervo y tu sierva descansen como tú. 15 Y acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por tanto, el Señor tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo. (Dt 5:12-15)
Todos estos mandamientos llegaron a su fin después de la cruz: “ quitarlo de en medio, clavándolo en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días festivos, luna nueva o días de reposo, que son sombra de lo que ha de venir ”. (Col. 2:14-17). Una vez que la ley fue clavada en la cruz, fue quitada de en medio (eliminado Heb 8:7-13). Sin embargo, los sábados como “ una sombra de las cosas por venir ” siguen siendo importantes hoy en día. Dios a menudo usó tipos y sombras para revelar y expandir nuestra comprensión de las realidades espirituales que vendrían. Dios reveló que todo el tabernáculo y el sacerdocio eran “ tipo y sombra de las cosas celestiales ”. (Hebreos 8-10; 8:5; 10:1).
Cuando Israel entró en el nuevo reino y el nuevo pacto, todo lo que habían aprendido acerca de la santidad del séptimo día y todo el recuerdo que habían hecho con respecto a la creación y la liberación de Egipto llegó a su fin también. Era “ un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas ”. (Hebreos 8:6) Sin embargo, todo ese entrenamiento con respecto al sábado los había preparado. Los tipos y las sombras dieron paso a la realidad espiritual y eterna del Verbo que se hizo carne, habitó entre nosotros y derramó Su sangre para la remisión de nuestros pecados. A partir de ese momento, todos los que se bautizaron y entraron en el reino del Nuevo Pacto aprendieron que todo el celo, el amor, la devoción y la reverencia que una vez habían puesto en el día de reposo ahora se concentrarían en el primer día de la semana.
El primer día de la semana no es menos sagrado como día de adoración que el sábado.. De las penas de violar el primer día de la semana, como veremos más adelante, parece ser aún más santo y sagrado con nuestras mentes y corazones monitoreados más de cerca. Cuando Jesús reveló que “ viene la hora cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre ”. Él estaba hablando de la adoración bajo el Nuevo Pacto. Cuando dijo: “ Viene la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad ”, estaba hablando del primer día de la semana, cuando todos sus discípulos seguirían el ejemplo de Troas: “ Ahora bien, el primer día de la semana, cuando los discípulos se reunieron para partir el pan.” (Juan 4:21-24; Hechos 20:7). Debemos desarrollar la misma reverencia, asombro y respeto por este día que Israel tenía por sus sábados.
Pablo describió que esto le había sido entregado a Él , como parte del encargo de Jesús de enseñarles “ a guardar todas las cosas que os he mandado”. (Mt 28,20). Pablo les dijo, lo que “ recibí del Señor ”, “ también os lo entregué ”. Luego les recordó que Jesús había ordenado esto ” en la misma noche en que fue entregado “. Como Él “ tomó pan ” Él “dijo: ‘Tomad, comed; éste es Mi cuerpo que por vosotros es partido; Haz esto en mi memoria.’ De la misma manera tomó también la copa después de la cena, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto todas las veces que lo bebáis, en memoria de mí .” (1Cor. 11:23-25). Como Pablo ya lo había entregado, no puede haber duda de que esta era una práctica establecida en todas las iglesias. Pablo ya les había dicho que Timoteo había sido enviado para “ recordarles mis caminos que son en Cristo, tal como lo enseño por todas partes en cada iglesia ”. (1Cor 4,17). Pablo no les estaba enseñando algo que no sabían, sino recordándoles lo que “ enseñaba en cada iglesia ”.
Muchos de los discípulos en Corinto estaban violando y profanando lo que se conoce como el día del Señor.(Apocalipsis 1:10). Aunque Pablo siempre buscó alabar y fortalecer (exhortar) a los discípulos en sus cartas, en este caso necesitaba reprenderlos fuertemente: “Ahora bien, al dar estas instrucciones no os alabo, ya que no os reunís para bien sino para bien . peor.” Corinto tenía un problema que impedía su adoración. “ Porque antes que nada, cuando os reunís como iglesia , oigo que hay divisiones entre vosotros”, por eso Pablo no podía elogiarlos. Lo que deberían haber estado haciendo no lo estaban haciendo . “Por tanto , cuando os reunís en un mismo lugar , no es para comer la Cena del Señor”.
Corintio estaba pasando por cambios. Se habían reunido como iglesia en un solo lugar, tal como se les ordenó, pero después de llegar estaban más preocupados por sus caminos que por “ adorar a Dios en espíritu y en verdad ”. Por eso Pablo los reprendió diciendo: “ Cuando os reunís en un mismo lugar, no es para comer la Cena del Señor ”. Por lo tanto, aprendemos que hay una “manera digna” cuando hacemos todo lo que Dios reveló con reverencia, asombro y temor, y una ” manera indigna” si nos reunimos y participamos de la Cena del Señor sin la actitud y los pensamientos espirituales y emocionales adecuados. . Los que lo están haciendo “ dignamente ” están honrando a Cristo, agradando a Dios y adorando en espíritu y en verdad. ” A diferencia de “cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor ”. ¿Qué significa ser culpable del cuerpo y la sangre del Señor?
Cuando comparamos esto con la condenación y el castigo de aquellos que abandonan completamente la asamblea, yendo mucho más allá de comer y beber indignamente, vemos más claramente lo que Pablo revela aquí. Cualquiera que elija egoístamente no reunirse como iglesia para tomar la Cena del Señor está renunciando a congregarnos juntos. Dios ve a cualquiera que hace esto como alguien que “ha pisoteado al Hijo de Dios, ha tenido por cosa común la sangre del pacto en la cual fue santificado, y ha ultrajado al Espíritu de gracia ”.” (Hebreos 10:29-30). Cuando comparamos ser ” culpable del cuerpo y de la sangre ” con ” pisotear al Hijo de Dios “, vemos que el mismo culpable se expresa con diferentes palabras.
Cuando los discípulos no consideran el momento en que una iglesia se ha reunido en un lugar el primer día de la semana para participar de la cena del Señor en comunión con Jesús, están haciendo algo mucho peor que aquellos que violaron el sábado. Los que violaron el sábado, “murieron sin compasión por boca de dos o tres testigos ”. Después de hablar del tipo y la sombra, concluyó: “ ¿cuánto peor castigo, suponéis, se le tendrá por digno? ” (Hebreos 10:29).
Debe haber un asombro santo y una reverencia sagrada por esta parte de nuestra adoración . Es mucho más santo y sagrado que el sábado. En una de sus últimas peticiones antes de morir, Jesús prometió acercarse a nosotros en este día y compartirlo con nosotros. Si lo tratamos con falta de respeto o le ponemos algo por delante al no venir en absoluto, Dios lo considera un insulto personal a Su Hijo y planea una retribución severa, castigando a los culpables. Serán considerados entre los que fueron culpables del cuerpo y la sangre y los que pisotearon al Hijo de Dios.
Así como un solo acto de comer la Cena del Señor de manera indigna trae esta culpa, también lo haría un solo abandono de la asamblea por razones egoístas.Jesús advirtió que si queremos ser dignos nunca debemos poner a nada ni a nadie por encima de Él (Mt. 10:37-39). Colocar deliberadamente cualquier cosa antes que honrar la muerte de Jesús, ya sea mientras se está en la asamblea o al abandonarla, es un pecado terrible. Aunque solo Dios lo ve, “ mía es la venganza, yo pagaré”. Pablo no se detuvo allí, repitiéndose a sí mismo para enfatizar: “ Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor ”. En verdad, tal cristiano, “ ha insultado al Espíritu de gracia”. Tal como Jesús lo había prometido, fue el Espíritu Santo quien “ les enseñó todas las cosas. ¡Ya que Él también les enseñó esto, lo estaban insultando a Él ya Sus revelaciones! Pablo y todos los demás hombres inspirados escribieron estas cosas: “¡no con palabras que enseña la sabiduría del hombre, sino las que enseña el Espíritu Santo! Así, como revelación directa del Espíritu Santo que este día del Señor es santificado, debe ser tratado con el mayor respeto y sumisión. ¿Qué podría ser más insultante para Él que tratarlo con ligereza e irreverencia, o elegir dar a alguna otra actividad una mayor prioridad al abandonarlo? (Juan 14:26; 1 Corintios 2:9).
Conclusión . Hay dos formas de violar y tratar con desprecio e irreverencia el primer día de la semana. La primera es la manera en que participamos de la cena del Señor (1 Corintios 11:17-34) y la segunda es ignorar el mandato, abandonar el día por completo y, por lo tanto, “…pisotearon al Hijo de Dios, tuvieron por cosa común la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultaron al Espíritu de gracia .” Por sus propias acciones, los que hacen tales cosas están “débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen ”.