El hombre: cuerpo y alma (Génesis 2: 7–25) – Sermón Bíblico

“Y el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente.” (Génesis 2: 7).

La intrusión de la filosofía griega en el pensamiento cristiano ha sido extremadamente significativa en el ámbito de la naturaleza del hombre. En ninguna parte la iglesia ha sido más influenciada por el pensamiento griego que en el área de la relación del cuerpo y el alma.

La visión griega del hombre

Platón hizo un divorcio radical entre el mundo del ideal y el mundo del receptáculo; es decir, el mundo del alma o espíritu y el mundo de la materia y el tiempo. Para Platón, cualquier cosa en el mundo físico es, en el mejor de los casos, una copia imperfecta de la realidad última. Por lo tanto, hay algo intrínsecamente mal en el mundo físico. Para Platón, el hombre que se eleva a lo más alto de la humanidad es el hombre contemplativo, el hombre que se rige por su mente más que por su cuerpo.

Así, para los griegos, la redención es la salvación del alma del cuerpo. El cuerpo se considera la prisión del alma, causando todos los problemas del hombre. Esta no era solo la opinión de los antiguos griegos, sino que es común en todo el pensamiento oriental y ha influido mucho en la iglesia históricamente.

La visión bíblica del hombre

El cristianismo, sin embargo, enseña que el cuerpo fue creado “muy bien” por Dios al principio. La Biblia usa muchas palabras para describir al hombre: cuerpo, alma, espíritu, mente, corazón, voluntad, fuerza, entrañas, etc. Los teólogos bíblicos han señalado que estos términos no se refieren a varias secciones de un hombre, sino que están hablando de el hombre entero en varias dimensiones.

El problema del hombre no es su cuerpo, sino su rebelión contra Dios. Por medio de Cristo, no solo se salva el alma, sino que también se redime el cuerpo.

Dios requiere obediencia llena de fe, ante todo. ¿Lees estos estudios todos los días y luego piensas en ellos sin hacer nada? Coram Deo significa traer toda la vida a la presencia de Dios. Hoy, junto con su lectura y reflexión, involucre a Dios en una oración auténtica y en una obediencia incondicional. En particular, trate de someter su cuerpo, Su templo, a Su soberanía y toda su vida a Su presencia.

Para un estudio adicional lea: Deuteronomio 6: 1-15; Proverbios 3: 1–8; Colosenses 4: 2–6