EL SERMÓN DEL MONTE
El juramento
Mateo 5:33-37)
INTRODUCCIÓN:</p
A. ¿Eres hombre o mujer de palabra?
1. Cuando dices “sí” o “no” a algo, ¿la gente lo toma como “evangelio” (es decir, la verdad)?
2. ¿Eres alguien cuya palabra es cuestionada, a menos que sea confirmada con un juramento?
B. En Su sermón del monte, Jesús trató el tema de los juramentos…
1. En el que estableció un estándar alto para que sus discípulos lo siguieran
2. Un estándar que excedía el de los escribas y fariseos, y supera el estándar seguido por mucha gente hoy
C. En esta lección, “El Juramento de Juramentos”, consideraremos lo que Jesús enseñó desde el punto de vista de cuatro preguntas:
1. ¿Qué enseñaba realmente la Ley de Moisés acerca de los juramentos?
2. ¿Cómo habían interpretado y aplicado tradicionalmente la Ley los judíos, y en particular los escribas y fariseos?
3. ¿Qué enseñó Jesús en respuesta a este abuso de la Ley con respecto a los juramentos?
4. ¿Prohibió Jesús incluso esos juramentos hechos en la corte?
D. Pregunta 1: ¿Qué enseñaba realmente la Ley de Moisés acerca de los juramentos?
DISCUSIÓN:
A. LA LEY DE MOISÉS Y LOS JURAMENTOS
1. Tres pasajes hacen muy clara la enseñanza de la Ley…
a. Levítico 19:12
b. Números 30:2
c. Deuteronomio 23:21
2. El énfasis estaba en la veracidad y la fidelidad
a. Una persona debe ser veraz cuando hace un juramento; debe decirlo en serio
b. También debe ser fiel en mantener el juramento; debe cumplir su palabra
3. Este énfasis en la veracidad “en el corazón” fue enfatizado por los Salmos y los Profetas también
a. En los Salmos
1) Salmo 15:1-2
2) Salmo 24:3-4
b . Los profetas a menudo lamentaron la falta de verdad en el corazón
1) Jeremías 5:1-2
2) Oseas 4:1-2</p
4. Así que la enseñanza de la Ley era clara: Los votos al Señor debían ser guardados, y se esperaba veracidad en todas las cosas.
5. Pregunta 2: ¿Cómo habían interpretado y aplicado tradicionalmente la Ley los judíos, y en particular los escribas y fariseos?
B. LA INTERPRETACIÓN Y APLICACIÓN TRADICIONAL
1. Parece que el énfasis se había desplazado de la veracidad en todas las cosas a honrar solo los votos hechos “al Señor”
a. Como está implícito en los comentarios de Jesús
b. Mateo 5:34-36
2. En aplicación, los fariseos enseñaban que solo los votos hechos “al Señor” eran vinculantes
a. Que los judíos habían hecho tales distinciones arbitrarias entre sus votos se ve en Mateo 23:16-19
b. Debido a esta distinción, las conversaciones diarias a menudo estaban sazonadas con juramentos sin sentido para impresionar; por ejemplo:
1) “Juro por el cielo”
2) “Juro por el trono de Dios” 8221;
3) “Juro…por la tierra…por Jerusalén…por el altar…por el templo…por mi cabeza… 8230;”
3. Al cambiar el énfasis de la veracidad a honrar solo los votos hechos al Señor, los fariseos en su aplicación de la Ley justificaron el uso de votos sin sentido.
4. Ahora a nuestra tercera pregunta: “¿Qué enseñó Jesús en respuesta a este abuso de la Ley con respecto a los juramentos?”
C. LA ENSEÑANZA DE JESÚS
1. Expuso la hipocresía en tales distinciones arbitrarias
a. Mateo 23:20-22 – muestra claramente que cuando uno jura por “el templo” o “el trono de Dios” – ¡también está jurando por el SEÑOR!
b. Mateo 5:34-36 – estos versículos también enseñan que no se puede jurar por estas cosas sin involucrar a Dios
1) El cielo es el trono de Dios
2) La tierra es el estrado de sus pies
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3) Solo Dios puede cambiar nuestro color de cabello (sin el uso de tintes)
c. Por lo tanto, cualquier juramento es un juramento “al Señor”!
2. Él ordenó la “veracidad” en el corazón
a. Deja que tu “sí” significa “sí”
b. Deja que tu “no” significa “no”
c. Más que esto es malo, y sería contrario a decir “la verdad en su corazón”
3. Al exponer las distinciones hipócritas hechas por los escribas y fariseos en sus juramentos, y al ordenarnos que hablemos con sencillez y veracidad, las palabras de Jesús han llevado a muchos a hacer nuestra cuarta y última pregunta: “¿Prohibió Jesús incluso esos juramentos? hecho en la corte?”
D. JURAMENTOS EN MATERIA JUDICIAL
1. Argumentos a favor de los juramentos judiciales
a. Tanto Jesús como Santiago matizaron sus declaraciones acerca de los juramentos
1) Mateo 5:34-37 – “no jures en absoluto” es calificada inmediatamente por Jesús para referirse a los juramentos frívolos e hipócritas comúnmente expresados por la gente
2) Santiago 5:12 – el comando “no jurar” James también lo califica para referirse al mismo tipo de juramentos sin sentido
b. Además, considere los siguientes puntos:
1) Dios nos ha hecho un juramento – Hebreos 6:16-18
2) Jesús estuvo dispuesto a responder bajo juramento ante el tribunal del Sanedrín – Mateo 26:63-64
3) Pablo hizo solemnes juramentos en sus epístolas – 2 Corintios 1:23
2. A la luz de estos versículos…
a. Jesús y Santiago condenan sólo los juramentos frívolos, profanos e hipócritas…
1) Usados para impresionar
2) Usados para condimentar conversaciones diarias &# 8230;pero nunca fueron destinados a conservarse
b. Por lo tanto, la EXCEPCIÓN de no hacer juramentos son:
1) Juramentos solemnes hechos en circunstancias judiciales
2) Aquellos juramentos en ocasiones de importancia religiosa solemne (como en el caso de Paul)
CONCLUSIÓN:
A. La justicia del reino debe exceder la de los escribas y fariseos…
1. A menudo condimentaban sus declaraciones con votos y juramentos para ser creídos…
2. Los cristianos deben ser tan veraces, su “sí” significa “sí” y su “no” significa “no”
3. Tan veraces y dignos de confianza deben ser los discípulos de Cristo, que no sería necesario que hicieran juramentos o tuvieran que decir “lo prometo” para ser de confianza
B. ¿Se puede decir esto de nosotros, cuando la gente sabe que somos cristianos?
1. ¿Pueden otros “banco” en nuestras palabras?
2. Cuando decimos que haremos algo, ¿es como si estuviera hecho?
3. ¡Que las palabras de nuestro Señor nos recuerden que incluso nuestro discurso refleja honor o deshonra para el Dios al que servimos!