“No entiendo el concepto del silencio de las Escrituras.” Este es un sentimiento cada vez más expresado. Sin embargo, entendemos la naturaleza prohibitiva del silencio de las escrituras hasta cierto punto. Por ejemplo, tome la Cena del Señor. Jesús dijo: “Haced esto en memoria mía.” Este es un mandato positivo. Jesús no tuvo que explicar a quién NO recordar. Jesús no dijo: ‘No te acuerdes de Abraham’. No te acuerdes de Moisés. No recuerdo a Joshua. No recuerdo a David. No te acuerdes de Ezequías. No te acuerdes de Juan el Bautista.” No conozco ningún grupo religioso que observe la Cena del Señor en memoria de nadie más que de Jesús. ¿Sería pecaminoso durante la Cena del Señor recordar a alguien que no sea Jesús? Sí. Eso demuestra una comprensión básica del silencio de las escrituras.
No es difícil aplicar este mismo principio a otras áreas de adoración. Cuando se trata de cantar salmos, himnos y cánticos espirituales, el Nuevo Testamento no se equivoca. Los pasajes que hablan de la música en la iglesia son limitados. Ninguno menciona instrumentos. Todos mencionan cantar. ¡Conclusión! El mandamiento positivo con respecto a la música en la iglesia es: “¡Canta!” Nadie niega esto. Todos están de acuerdo en que se produjo el canto. Entonces, ¿por qué concluir que solo cantar es el deseo de Dios? Las escrituras guardan silencio sobre el uso de instrumentos.
¿Es permisivo ese silencio? ¿Es prohibitivo ese silencio? ¿Pueden las Escrituras responder a estas preguntas? Sí. Los ejemplos de Nadab y Abiú enseñan que el silencio de Dios es prohibitivo (Levítico 10:1-2). Los mandatos de Dios a Noé para construir el arca enseñan que el silencio de Dios es prohibitivo (Génesis 6:22). El silencio prohibió a la iglesia de Corinto llamarse Paulitas (1 Corintios 1:13). El silencio prohibió a Jesús ser sacerdote bajo la ley de Moisés. (Hebreos 7:14, dice “Porque es evidente que nuestro Señor provino de Judá; de la cual tribu Moisés nada habló acerca del sacerdocio.”) El silencio prohibía la exaltación de los ángeles a posiciones de autoridad divina (Hebreos 1:5, 13). En cada uno de estos ejemplos, los mandatos positivos de Dios limitan lo que se puede hacer. “Haced esto en memoria mía.” No es necesaria ninguna prohibición explícita.
Cuando consideramos que el hombre no está autorizado a hacer lo que quiera en la adoración (Juan 4:24), esa adoración pierde sentido cuando elevamos la tradición humana (es decir, la uso de instrumentos) a la doctrina en la adoración (Mateo 15:9), que no podemos acercarnos a Dios en la adoración con una exhibición de nuestra propia justicia (Romanos 10:2-3), y la naturaleza prohibitiva del silencio de las escrituras, nos concluir que es pecaminoso adorar a Dios con el instrumento.
Que nos esforcemos por hacer que nuestra adoración sea pura, santa y agradable a Dios. Que nos postremos ante Su majestuoso trono con gloria, honor y acción de gracias. Que tengamos el mayor espíritu de humildad al contemplar Su soberanía, magnificencia y belleza (Apocalipsis 4). Que nos demos cuenta de que fuimos creados para Su placer y no vivimos para servirnos a nosotros mismos al ofrecer adoración (Apocalipsis 4:11).