Sermón Éxodo 12:1-14 Cristo nuestra Pascua
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Éxodo 12:1-14
Cristo Nuestra Pascua
El Rev. Charles Hoffacker
Este día llamado Jueves Santo se caracteriza por varios rasgos distintivos: el lavatorio de los pies, el mandamiento nuevo, la institución de la Eucaristía, la proximidad del Viernes Santo y el día de Pascua. Consideremos por qué todos estos rasgos pertenecen a esta liturgia, a esta noche. En el nombre de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El martes por la noche vi una hermosa luna llena sobre el río St. Clair. Era una luna muy significativa para judíos y cristianos porque ayuda a determinar la fecha de la Pascua la próxima semana y la fecha del día de Pascua este próximo domingo.
La luna llena que vi, la primera después del equinoccio de primavera , fija las fechas de las celebraciones centrales en el judaísmo y el cristianismo. Estas dos celebraciones, la Pascua y la Pascua, están estrechamente relacionadas en su significado. Aquí, el Jueves Santo, esta relación se vuelve clara, particularmente cuando consideramos el pasaje que se nos lee del Libro del Éxodo.
Allí el Señor instruye a Israel cómo deben observar la Pascua. Israel todavía está en Egipto, todavía esclavizado por Faraón. Pero el Señor está obrando para liberarlos. Una y otra vez, el Señor envía plagas contra Egipto. Pero el corazón de Faraón se endurece: no dejará ir a Israel.
Finalmente, la décima y más drástica plaga se desató contra la tierra de Egipto. Todos los primogénitos de humanos y animales son derribados. Pero, ¿qué impide que las casas de los israelitas sufran esta devastación? ¿Qué distingue sus casas de las de sus vecinos egipcios?
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Aquí es donde entra en juego la celebración de la Pascua. Dios instruye a los israelitas a sacrificar un cordero sin defecto y hacer una comida de eso. Comerán esta comida vestidos para el viaje, listos para levantarse e irse, porque el Señor los llamará para salir de Egipto.
Además, tomarán un poco de la sangre del cordero sacrificado y marcarán con la sangre los postes y dinteles de sus casas. Esta marca de sangre en la entrada salvará a los israelitas de la décima plaga porque el Señor verá la marca y pasará por alto sus casas. Por lo tanto, Pascua es el nombre de la fiesta que celebra esta liberación y todo el Éxodo.
Esta liberación de Egipto es lo que convierte a un grupo de esclavos desanimados en un pueblo, el propio pueblo de Dios, destinado a servir como luz para todas las naciones.
Unos tres mil años después, la experiencia del Éxodo y la celebración de la Pascua permanecen en el corazón de lo que significa ser judío. El pueblo judío reconoce que su Dios actúa en la historia, libera a su pueblo de la servidumbre, lo conduce a la libertad.
El Éxodo es el acontecimiento salvífico sobresaliente que Dios realiza en el Antiguo Testamento. La vida, muerte y resurrección de Jesús comprenden el evento sobresaliente de salvación que Dios lleva a cabo en el Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento, repetidamente vemos renacer las grandes realidades del Antiguo Testamento en formas sorprendentes e inesperadas. Este proceso de renacimiento es especialmente evidente esta noche, la noche anterior a la muerte de Jesús. Porque es esta noche, reunido con sus discípulos en el Aposento Alto, que Jesús lleva la herencia de su pueblo a un sorprendente e inesperado renacimiento.
Las disposiciones de la Pascua en el Libro del Éxodo requieren la matanza de un cordero sin mancha. En el Nuevo Testamento, el cordero que va al matadero es Jesús. No es una víctima ignorante o involuntaria como lo es un animal. Jesús sabe de la muerte que le espera; lo anuncia a sus discípulos. Podría escapar de él, pero elige en cambio ser el siervo sufriente, el cordero que es sacrificado.
El Éxodo es una tremenda acción liberadora de parte de Dios. Con mano poderosa y brazo extendido, el Señor saca a su pueblo de la esclavitud de Faraón a la tierra prometida. Pero el segundo Éxodo, el dirigido por Jesús, es un acontecimiento aún más maravilloso.
Este nuevo Éxodo no está destinado a un solo pueblo, sino a todos los pueblos que habitan sobre la faz de la tierra. Jesús libera a todas las personas, independientemente de su etnia. Personas de todas las razas y naciones encuentran lugares en el Éxodo que dirige.
Él no nos libra del Faraón y de los dioses de Egipto, sino del pecado, de Satanás y de la muerte, de las falsas alianzas y los ídolos, de la poderes corruptores y destructivos de este mundo, de los malos deseos que nos alejan del amor de Dios. Jesús nos lleva a este nuevo Éxodo como un nuevo y mayor Moisés. Él nos lleva al reino de Dios que experimentamos en parte en esta vida, y donde encontramos nuestro hogar en la era por venir.
Moisés entrega a Israel los mandamientos de Dios que recibe cuando sube a la cima de la montaña. Jesús da un paso audaz más allá. Él entrega un mandamiento nuevo: Amaos los unos a los otros, como yo os he amado. Amaos unos a otros siguiendo mi ejemplo. Él no nos transmite simplemente una forma de palabras, no importa cuán buenas y santas sean. Entrega un mandamiento que ya demostró en su vida y volverá a demostrar en su muerte. Él no sube a una montaña para recibir esta verdad. Más bien, ya lo tiene en su corazón, y se arrodilla frente a sus discípulos para hacer aún más evidente su punto al lavarles los pies sucios y polvorientos, un acto de servicio humilde.
Moisés entrega a Israel los medios por los cuales deben celebrar la Pascua. Jesús instaura una nueva comida de liberación a través de lo que dice sobre el pan y el vino. Moisés habla del cordero pascual relacionado con el éxodo de Egipto. Jesús es el cordero pascual para el éxodo nuevo y universal de la muerte a la vida. Moisés nos señala una fiesta. Jesús es el banquete y el anfitrión. Porque le pertenecemos, él es también el grupo que se reúne alrededor de la mesa, el Cuerpo de Cristo fortalecido al alimentarse de este maravilloso sacramento.
El Jueves Santo no es solo cuando recibimos el mandamiento nuevo manifiesta cuando Jesús lava a sus discípulos’ pies. Esta noche es también la víspera del Viernes Santo, el día de su muerte, el momento en que este nuevo cordero pascual parte voluntariamente para ser sacrificado por amor a ti y a mí.
A medida que pasan las horas, y se acerca el tiempo de su crucifixión, Jesús centra su atención en el legado que nos deja. Una nueva comida de libertad. Un mandamiento nuevo de amor radical. Una nueva relación entre Dios y el mundo. Un nuevo comienzo para la raza humana. Esta temporada de la Pascua cristiana desde esta noche hasta el triunfo del domingo por la mañana da testimonio de que nuestro Dios todavía nos libera, que las fuerzas de la destrucción no tienen futuro.
Lo que sucede mañana parece el final. Es realmente el comienzo. Incluso ahora las sombras están llenas de luz.
Oremos.
“Dios todopoderoso, por la Pascua de tu Hijo nos sacaste del pecado a la justicia y de la muerte a la vida; Concede a los que están sellados por tu Espíritu Santo la voluntad y el poder de anunciarte a todo el mundo; través de Jesucristo nuestro Señor. Amén.” [The Book of Common Prayer (Nueva York: Church Hymnal Corporation, 1979), pág. 291.]
Copyright 2008, Charles Hoffacker. Usado con permiso.