Sermón Éxodo 12:1-14 El éxodo aún no ha terminado
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Éxodo 12:1-14
El éxodo aún no ha terminado
El Rev. Charles Hoffacker
Desde finales de agosto
hasta octubre de este año,
nuestras lecturas dominicales presentan
aspectos destacados de la historia de Moisés
y el éxodo que dirigió desde Egipto.
El mes pasado escuchamos sobre
el bebé encontrado entre los juncos en la orilla del río,
y la voz de una zarza ardiente
que llamó a un pastor inquisitivo para acción.
En los próximos domingos
escucharemos sobre
el paso de Israel por el Mar Rojo
mientras es perseguido por el ejército del faraón,
y sobre cómo, en el desierto,
Dios respondió a las quejas de Israel,
primero mediante el maná que caía del cielo,
luego mediante el agua que brotaba de una roca.
Domingos posteriores nos dirigirá
al Monte Sinaí:
por la entrega de los Diez Mandamientos;
y por la apostasía del pueblo,
cuando adoraban a un ídolo,
> un becerro que habían forjado en oro.
Los dos últimos domingos de este período
recordaremos cómo Moisés pidió
ver la gloria divina,
y cómo murió anciano,
aún fuera de la tierra prometida.
La larga saga de Moisés y el Éxodo
es una de las más significativas historias en las Escrituras.
Se centra en
el gran evento redentor del Antiguo Testamento:
Israel liberado de la esclavitud en Egipto.
Primera lectura de hoy
relata la Pascua original,
cuando Israel en Egipto
se salvó de la matanza de los primogénitos
que el Señor hizo
como juicio sobre sus opresores.
Oímos
acerca de la matanza de corderos,
y el uso de su sangre fresca
para ungir los postes de las puertas y los dinteles de las casas
para la protección de Israel contra esta matanza.
Los judíos practicantes de hoy
continúan celebrando la Pascua
con una liturgia casera conocida como el seder.
Los cristianos se reconocen
como participantes
de un nuevo y maravilloso éxodo
realizado por medio de Cristo,
que es a la vez nuestro Moisés
y nuestro Cordero pascual.
Y así,
más adelante en nuestro culto,
con el Cordero de Dios sobre la patena
y su sangre en el cáliz,
el sacerdote y el pueblo anunciarán el misterio
en palabras familiares:
“Aleluya. Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros;
Celebremos, pues, la fiesta. Aleluya.”
Lo que hacemos
al celebrar esta Sagrada Eucaristía
tiene por fundamento
tanto el éxodo de Egipto bajo Moisés
y el éxodo del mal y de la muerte
provocado por Jesús.
Tanto el antiguo éxodo como el nuevo
son acontecimientos
que están ya completo.
Israel salió de Egipto,
la casa de Jacob de un pueblo de habla extraña.
Cristo resucitó de la muertos,
para nunca más morir.
Estos eventos completos
son celebrados por comunidades de alianza.
Los judíos de hoy guardan la Pascua,
mientras que en Pascua y en cada Eucaristía,
los cristianos anunciamos la resurrección del Señor.
Sin embargo, en otro sentido,
estos eventos no han terminado;
están abiertos .
Los judíos fieles de hoy, me han dicho,
afirman estar presentes
con sus antepasados en el Monte Sinaí
cuando Moisés entrega la Torá a su pueblo.
Y nosotros Ch Los cristianos marchan hacia adelante
en el éxodo que Jesús conduce
hacia la plenitud del reino de Dios.
Un himno popular declara:
“Estamos marchando en la luz de Dios.”
Éxodo y Pascua,
una y otra vez suceden
en este lugar y en aquel.
Dios permanece activo en la historia,
liberando a las personas de todas las ataduras.
Reconozcamos esta paradoja
en la que vivimos
como personas de fe.
Se nos concede la salvación,
libre y completamente.
Sin embargo, esta salvación
continúa realizándose
en medio de las luces y las sombras de la historia.
Nos reunimos aquí para la Eucaristía
para celebrar
la conquista de la muerte de Cristo,
el sepulcro vacío y el Señor resucitado.
Entonces suena la despedida,
volvemos al mundo,
y allí también Cristo resucitado se encuentra con nosotros.
Nos convoca a trabajar con él
mientras extiende su conquista de la muerte,
la hace real en cada corazón y en cada pl as.
Todo esto inspira
esperanza y paciencia de nuestra parte,
una terquedad consagrada.
Requiere que aumentemos
y aumentemos de nuevo
con esperanza y paciencia,
para hacer de la obstinación consagrada
nuestro hábito y nuestra naturaleza.
Hay mucho en juego.
Nuestra vida nacional necesita desesperadamente una renovación.
Debemos seguir adelante.
Pero hay fuerzas trabajando, poderosas,
alimentadas por la codicia y el miedo,
que quieren llevarnos volver a Egipto.
Que la Iglesia diga:
¡No volveremos a Egipto!
Cristo nos convoca ahora
a participar en su éxodo.
Debemos trabajar con él
a medida que extiende su conquista de la muerte,
a medida que la hace realidad
en cada corazón y en cada lugar,
incluso el nuestro.
¿Pero cómo hacer esto
en la plaza pública,
en la arena de la política nacional,
en el escenario global?
¿Cómo, en efecto?
Como cristianos debemos conocer la historia
del Éxodo y la Pascua
y conocer esta historia como propia.
Los libros que necesitamos para ello
son sobre todo las Sagradas Escrituras
y el Libro de Oración Común.
Como Cristianos que somos ciudadanos,
debemos conocer también
tanto la tragedia como la promesa
de nuestra vida nacional.
Una de las glorias del Antiguo Testamento
es la forma en que se expone la locura humana,
incluyendo el engaño colectivo
y los crímenes de los poderosos.
Tales desastres también ocurren en la historia de Estados Unidos.
están narradas de forma clara e implacable
en un notable libro de Howard Zinn
titulado A People’s History of the United States.
Este erudito meticuloso
relata numerosos episodios tristes y vergonzosos,
que preferiríamos olvidar,
pero debemos esforzarnos por recordar.
El Antiguo Testamento también está lleno de esperanza
porque el Dios de Israel
nunca se da por vencido con su pueblo
sino que mantiene el pacto con ellos.
Esperanza para nuestra na vida internacional
se presenta con un atractivo sorprendente
en un libro de Paul Loeb
que lleva el título
Alma de un ciudadano:
Vivir con convicción en Tiempos desafiantes.
Según un crítico, este libro
“rebosa de conmovedoras historias de héroes cotidianos
que vieron algo malo,
prestaron atención el llamado de su conciencia,
reunieron apoyo y,
actuando en concierto con otros,
cambiaron las cosas y marcaron la diferencia.”
Zinn y Loeb
no son teólogos.
Pero dicen la verdad,
y lo hacen
con decencia y elocuencia.
Sea consciente de ello o no,
señalan caminos
que el Señor del Éxodo y la Pascua,
que demuestra juicio y misericordia
en cada página de la Escritura,
que nos unge en el Bautismo
y nos alimenta en la Eucaristía,
permanece presente y activo con nosotros,
y lucha con la incertidumbre y la confusión
de los asuntos públicos.
Para la L ord espera que nos unamos
al proyecto de la resurrección,
a la realización de la paz y la justicia
en la tierra como en el cielo.
Nuestra nación y región
están conmemorando la Guerra de 1812,
que ha sido descrita como la Segunda Revolución Americana.
Los primeros patriotas fueron personas de esperanza y visión.
Muchos siglos después,
todavía necesitamos estar motivados
por la esperanza y la visión,
y, a veces, parece que escasean.
Esta es una forma
podemos renovar nuestra visión, nuestra esperanza.
Decide dar
La historia de un pueblo de los Estados Unidospor Howard Zinn
y
Alma de un ciudadanode Paul Loeb
a un adulto joven o adolescente en su vida:
su hijo, nieto o ahijado,
su sobrino o sobrina o vecino.
Si usted mismo es un adolescente o un adulto joven,
obtenga estos libros y léalos.
De esta manera,
plante una semilla
que con el tiempo florecerá om.
Porque el Éxodo aún no ha terminado.
Y la Pascua apenas ha comenzado.
1 “Estamos marchando a la luz de Dios,&# 8221; Himno 787 en Maravilla, amor y alabanza: un suplemento del himnario 1982 (Church Pension Fund, 1997).
Copyright 2014, Charles Hoffacker. Usado con permiso.