Sermón Filipenses 2:1-13 Aprendiendo a reírse de la muerte
Por el reverendo Charles Hoffacker
Sobre esto y en esta reunión hay dos cumpleaños que coinciden.
El primero es el cumpleaños de esta congregación del domingo por la tarde que, según me han dicho, se reunió por primera vez hace media década. Algunos de ustedes que están aquí hoy también estaban aquí cuando nació esta congregación.
El segundo cumpleaños es el Santo Bautismo que celebramos hoy cuando Griffin David McIsaac es llevado a las aguas de la salvación. Este pequeño, nacido hace menos de un año, volverá a nacer como hijo de Dios, miembro del Cuerpo de Cristo, la Iglesia, y heredero del reino de los cielos. Todos los que estamos aquí hoy seremos testigos del bautismo de Griffin, su segundo nacimiento, y así tendremos la oportunidad de recordar lo que significa para nosotros vivir la vida cristiana.
Cada uno de estos cumpleaños equivale a una expansión del Cristo siempre en expansión. El Resucitado, que ahora reina en gloria, aún toma nuevas formas.
Entre nosotros Cristo lo hace en la comunión de una congregación y en el rostro de un niño: Cristo toma apariencias nuevas y frescas. Lo ha hecho a través de miembros de esta congregación, tanto presentes como difuntos, y así seguirá dándose a conocer. Pronto, Cristo tomará una apariencia nueva y fresca en nuestro hermano más pequeño, Griffin David, y continuará haciéndolo de maneras ricas y raras a lo largo de los años de su vida. Porque como nos dice el poeta Hopkins, “Cristo juega en diez mil lugares, hermoso en sus miembros, y hermoso en ojos que no son los suyos.”
Pero hay más en el Santo Bautismo y en viviendo la vida bautismal que Cristo tomando nuevas formas. Debemos devolver el favor. Y así, la lectura de hoy contiene una exhortación de San Pablo: “Sea en vosotros el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús.” Pero, ¿qué implica esta mente de Cristo? Un vaciamiento de sí mismo, conocido por la palabra griega kenosis, una de las palabras centrales del vocabulario cristiano.
Aunque igual al Padre en dignidad divina, Cristo asume la semejanza humana : nace en nuestra esclavitud para que seamos libres para siempre. Esta es la mente de Cristo, su intención, su objetivo ardiente, que lo lleva del cielo a la tierra, del pesebre a la cruz, y de la vergüenza y el horror de la ejecución al triunfo de una tumba abandonada y un trono celestial. Todo gira en torno a la entrega, el vacío, la voluntad de dejarlo todo, absolutamente todo, incluso la existencia misma. Esta es la mente de Cristo. Esto es lo que abrazamos mientras vivimos la vida bautismal.
Y cuando tenemos una mano para bautizar a alguien, entonces estamos renovando nuevamente nuestro propio compromiso de aceptar la mente de Cristo como propia. Y nos comprometemos también a ayudar a los recién bautizados a adquirir esa misma mente. A través del bautismo y de toda otra liturgia de la iglesia, anunciamos que la muerte y la resurrección es el patrón que nos lleva a la vida que es verdaderamente vida. Y así decimos no al poder y no a la adquisición y no al saber y no a cualquier otra cosa en cuanto parezcan caminos de vida. Estamos aceptando la muerte y la resurrección no solo como el patrón que Jesús experimentó una vez, sino también como el patrón que corre como un hilo de significado y glorificación a lo largo de las décadas de nuestras vidas.
Hay un sentido en el cual cualquier lugar donde vive la gente es un Calvario, un Gólgota, un lugar de crucifixión. Considere las sociedades destrozadas que llamamos Irak y Afganistán. Considere a las familias estadounidenses expulsadas de sus hogares por una combinación de mal juicio, gobierno inmoral y codicia sin restricciones. Considere todos los otros lugares que conocemos por las noticias o por nuestra experiencia directa donde Cristo es crucificado una vez más en la persona de niños, mujeres y hombres, en los que son inocentes y en los que son culpables. El globo sigue siendo un Calvario, un Gólgota, un lugar de crucifixión.
Sin embargo, sabemos también que la última noche del mundo dará paso a la aurora del sol de justicia, un día de luz del día resplandeciente y gloriosa. Entonces se hará evidente una verdad mayor: que este globo es un jardín floreciente, un jardín de resurrección, y ese último día una Pascua sin fin cuando aquellos que pertenecen a Cristo se levantarán en gloria.
Como cristianos creemos esto, y lo creemos cada vez más profundamente a medida que la kenosis de Cristo, su anonadamiento, se manifiesta una vez más, y esta vez en el escenario de nuestra propia vida. Creemos en la gloria que aún está por revelarse, porque la muerte y la resurrección se han convertido en el latido de nuestro espíritu, y se han demostrado verdaderas, y aún más verdaderas, en las circunstancias que experimentamos.
Cuán grande es esto increíble aventura! La muerte y resurrección de Jesús dándose a conocer en cada vez más personas, este es el gran tema que subyace en los cinco años de existencia de esta congregación, así como subyace en la existencia de cada comunidad que reclama la fe de Jesús.
Es en esta asombrosa aventura que proponemos sumergir a Griffin David para que pueda compartir la muerte y resurrección de Jesús desde una tierna edad. Queremos enseñarle a reírse de la muerte, y queremos reírnos nosotros mismos de la muerte, porque sabemos interiormente que la vida es eterna e invencible, una vida deseosa de tomar una forma nueva y fresca, el Cristo que quiere jugar en diez mil veces diez mil vidas, encantadoras en vidas que se han convertido en suyas para siempre.
Copyright 2010 Charles Hoffacker. Usado con permiso.