Génesis 1:27 – Fe Bautista y Mensaje Sermón: Humanidad – Estudio bíblico – Biblia.Work

Génesis 1:27 – Fe Bautista y Mensaje Sermón: Humanidad – Estudio bíblico

Serie de sermones: La Historia de Dios, Parte I

  1. La Fe Bautista y Mensaje: Humanidad – Génesis 1
  2. Abraham, llamado de Dios – Génesis 12
  3. El avance del plan de Dios – Éxodo 1
  4. Mal uso del nombre de Dios – Éxodo 20
  5. Cuando Dios Muestra el Camino – Éxodo 33

Escrituras: Génesis 1:27

Introducción

Hasta este punto, hemos examinado la doctrina de las Escrituras y hemos analizado en profundidad la naturaleza y las características de Dios.

A medida que continuamos nuestro estudio en esta serie doctrinal esta mañana, Llegamos a la doctrina del hombre, apropiadamente llamada antropología. Es importante darse cuenta desde el principio que la Biblia es teocéntrica, no antropocéntrica. Es decir, se centra en Dios y no en el hombre. Uno de los errores más comunes que cometen muchas personas bien intencionadas es pensar que la Biblia es simplemente un manual de instrucciones para la humanidad. Al contrario, es la revelación de Dios de Sí mismo a la humanidad. Solo cuando comprendemos a Dios por quién es Él, podemos comprendernos a nosotros mismos por quiénes somos. Entonces, es dentro del contexto de comprender quién es Dios, esa es nuestra perspectiva sobre la teología, que podemos comprender verdaderamente quiénes somos y tener una palabra segura sobre la antropología.

Nuestro texto de hoy se encuentra en Génesis 1:27. Es un texto breve y sencillo y, sin embargo, está cargado de un significado inestimable. No sólo declara positivamente qué es el hombre y de dónde vino y quién lo hizo, sino que declara negativamente lo que el hombre no es y cómo no fue hecho.

La fe y el mensaje bautista, nuestra declaración confesional, resume y resume la enseñanza bíblica sobre el hombre cuando dice,

Para el propósito de nuestro estudio esta mañana quiero dividir nuestra discusión en tres partes. Comenzaremos observando cómo surgió la humanidad, luego pasaremos a comprender algo sobre la naturaleza y el estado de la humanidad y, finalmente, al comprender estas cosas, consideraremos lo que este conocimiento nos llama a hacer.

Primero, el origen de la humanidad.

I. El origen de la humanidad: ¿Cómo llegamos aquí?

Antes de entrar en los detalles de lo que las Escrituras tienen que decir acerca de cómo llegamos aquí, probablemente nos sería útil abordar y tratar de disipar el el mito moderno más prevalente sobre el origen del hombre, la teoría, y permítanme enfatizar esa palabra teoría, de la evolución.

Como todos saben, fue en 1859 que Charles Darwin publicó su ampliamente aclamado libro titulado, El origen de las especies, en el que expuso su propia teoría sobre cómo surgió la humanidad. Curiosamente, Darwin no ofreció ninguna explicación real sobre el origen de nada. En cambio, simplemente ofreció una teoría sobre la evolución de las especies. En otras palabras, no pudo explicar cómo surgió la materia por primera vez; en cambio, planteó la hipótesis de cómo una forma de materia mutaba a otra forma de materia. E incluso eso ha sido imposible de probar.

Dinesh D’Souza, en su libro What’s So Great About Christianity, dice que, a pesar de una larga historia de experimentación, los criadores nunca han podido cruzar líneas de especies y producir nuevas especies. Continúa preguntando: “Entonces, ¿cómo pueden las mutaciones aleatorias lograr lo que el cruzamiento cuidadosamente orquestado no ha logrado?” dice D’Souza. Si bien el registro fósil muestra evidencia de microevolución, es decir, un tipo de pinzón que evoluciona hacia otro tipo de pinzón, no hay evidencia de macroevolución que muestre que una especie evoluciona hacia una especie diferente. En otras palabras, no hay pruebas de que la evolución sea válida como teoría.

Aunque no estoy de acuerdo con todas sus conclusiones, Dinesh D’Souza, en su libro, presenta un caso sólido no sólo por la existencia de Dios, sino también por el creacionismo. D’Souza afirma correctamente que hay tres cosas que la teoría de la evolución no puede explicar.

1) Primero dice que la evolución no puede explicar el comienzo de la vida. Darwin ni siquiera lo intentó. Asumió el primer ser vivo y luego trató de mostrar cómo un ser vivo podía transformarse en otro.

2) Segundo, la Evolución no puede explicar la conciencia, que ilumina el mundo entero para nosotros. Sabemos que como seres humanos somos conscientes. ¿Cómo se transformó la vida inconsciente en vida consciente? La evolución no tiene respuestas.

3) Finalmente, dice D’Souza, la evolución no puede explicar la racionalidad o la moralidad humana. La racionalidad es el poder de percibir algo como verdadero. Podemos incluir en la racionalidad la capacidad humana única para el lenguaje, que es la capacidad de formular y articular ideas que comprenden el mundo que nos rodea. Las personas en las culturas más primitivas desarrollaron el lenguaje como un medio de racionalidad mientras que los gatos no pueden pronunciar una sola oración.

Además, autores como D’Souza y Ken Ham, autor del libro The Lie: Evolution, demuestran más allá de cualquier duda razonable, cómo el darwinismo se basa en una filosofía atea y es tanto un dogma religioso como cualquier cosa que se enseñe en la iglesia. Esto se basa en el hecho de que nadie es neutral. Dado que tanto los evolucionistas como los creacionistas tienen la misma evidencia sobre el origen del universo, la pregunta se reduce a cómo se interpreta esa evidencia. Si bien los científicos nos quieren hacer creer que son totalmente neutrales y objetivos en su interpretación de los datos, nada podría estar más lejos de la verdad. Verá que tanto los darwinistas como los creacionistas trabajan a partir de ciertas presuposiciones.

La cosmovisión cristiana funciona a partir de la presuposición de que hay un Dios que creó todas las cosas y que interviene en el tiempo y el espacio, muchas veces de manera milagrosa. , en su relación con la humanidad, Su creación suprema. La cosmovisión darwinista es agnóstica o atea. Los agnósticos dicen que no pueden saber si Dios existe o no, mientras que los ateos afirman que no existe Dios. D’Souza señala que dentro de esta cosmovisión existen dos doctrinas filosóficas que rigen todo pensamiento, las doctrinas del naturalismo y el materialismo. El naturalismo es la doctrina de que la naturaleza es todo lo que hay. Según el naturalismo, no hay milagros ni fuerzas sobrenaturales. Por lo tanto, los informes de lo sobrenatural solo pueden interpretarse de manera naturalista. El materialismo es la creencia de que la realidad material es la única realidad y que no existe una realidad mental o espiritual que exista por separado.

Entonces, a pesar de cualquier evidencia que pueda apuntar a un Creador o a un Diseñador del universo, la ciencia moderna ha predeterminado que Dios no puede existir y, por lo tanto, está obrando a partir de un sesgo o presuposición que no permitirá Su existencia, incluso si los hechos apuntan a Él. D’Souza expresa su punto al preguntar: si un transbordador espacial produjera fotografías de cuerpos solares nunca antes vistos que llevaran el letrero “Yahweh hizo esto”, ¿la comunidad científica todavía se negaría a reconocer la existencia de un Creador sobrenatural? Sí, responde, porque la ciencia moderna fue diseñada para excluir a un diseñador.

Menciono esto para asegurarles que el razonamiento secular se niega a reconocer la verdad que se les presenta. Esto es precisamente lo que dice Pablo en Romanos 1:20 cuando dice: “Sus atributos invisibles, esto es, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de sus obras. resultado, la gente no tiene excusa”.

Como cristianos, no dejamos nuestra inteligencia en la puerta, al contrario, damos la bienvenida al descubrimiento científico, porque cuanto más aprendemos sobre nuestro universo, más vemos las huellas dactilares de Dios en todo lo que es. Mientras que los darwinistas trabajan desde una posición presuposicional de ateísmo, como cristianos nosotros también tenemos una presuposición. Trabajamos desde una cosmovisión donde Dios es y es el Creador de todo lo que es. Cada vez que vemos una puesta de sol, un bebé recién nacido o un pájaro en vuelo, afirma lo que sabemos que es verdad que hay un Dios y Él es el Creador.

No solo confiamos en la revelación general , esa es la naturaleza misma, para revelar la gloria y la presencia de Dios, como creyentes tenemos una revelación especial, las escrituras para darnos una palabra segura y cierta, no solo sobre quién es Él, sino sobre quiénes somos nosotros y cómo llegamos a existir. .

Verán amigos, al final del día se necesita mucha más fe para creer en la teoría de la evolución que para creer en la Biblia. No hay nada en la naturaleza que pruebe la teoría de la evolución, pero todo en la naturaleza apunta a la existencia de Dios. Toda palabra de Dios es verdad. Mientras que una y otra vez los proponentes del darwinismo han tenido que tragarse sus palabras, nunca se ha probado que las Escrituras sean falsas. La historia humana y la arqueología no hacen más que continuar afirmando la confiabilidad y veracidad de las escrituras.

Las escrituras nos dan una afirmación clara y directa sobre los orígenes de la humanidad. En Génesis 1:27 la Biblia dice que “Y creó Dios al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios; varón y hembra los creó”.

Entonces, mientras que la teoría de la evolución dice que la humanidad no es más que un animal altamente evolucionado, el registro bíblico es claramente diferente. Dice que el hombre es la creación única y creciente de Dios, creado a Su propia imagen, con valor y dignidad inherentes. El hombre no es un mero accidente, el producto de un proceso ciego y naturalista durante incontables millones de años. El hombre fue creado como adulto y puesto sobre la tierra para someterla y gobernarla. El hombre está hecho a la imagen de Dios y, por lo tanto, está años luz por encima de todas las demás creaciones de Dios.

Sabemos que llegamos aquí. Pero, ¿quiénes somos? ¿Qué dice la palabra de Dios sobre la naturaleza humana y nuestro estado de ser?

II. La naturaleza humana y nuestro estado caído

El libro de Génesis nos dice que en el principio, en el Jardín del Edén, Dios creó a Adán y Eva, dos individuos; un hombre y una mujer. Dice que Él los creó a Su imagen.

¿Qué significa ser creado a la imagen de Dios? Bueno, significa que aunque no somos exactamente como Dios, cuando Dios nos creó, nos dio algunas de sus propias cualidades.

A. Somos creados para ser personas

Es decir, cada uno de nosotros tenemos personalidades individuales, fuimos creados para una relación íntima, la humanidad, como Dios, puede conocer y ser conocida. Como hemos estudiado la Trinidad, sabemos que Dios es un Dios que se expresa en tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada uno puede ser conocido y puede conocer a los demás. Así que este es un sentido en el que hemos sido creados a la imagen de Dios.

B. Hemos sido creados para ser eternos.

La Biblia nos dice que Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones. En el Nuevo Testamento leemos que en la resurrección algunos resucitarán a la vida eterna y otros a la retribución eterna, de nuevo, esto habla de la naturaleza eterna del hombre. Cada persona es tripartita, es decir, está hecha de cuerpo, alma y espíritu. Las bestias del campo tienen cuerpos, tienen el espíritu de vida dentro de ellas pero no tienen almas eternas. De todas las creaciones de Dios, sólo al hombre se le dio un alma eterna. Es este elemento eterno el que nos imprime la imagen de Dios que Él mismo es eterno.

C. Hemos sido creados a la imagen de Dios con ciertos aspectos físicos

Si bien Dios es un Espíritu y no tiene un cuerpo, hay cosas que Dios nos ha dado físicamente que nos permiten ser como Él. Por ejemplo, nuestros ojos nos permiten ver. Mientras que Dios ve todo y nosotros vemos solo algunas cosas, sin embargo, podemos ver, lo que nos hace como Él. Dios escucha todas las cosas, y nuestros oídos físicos nos permiten escuchar algunas cosas, nuevamente, una de las formas en que nuestros cuerpos físicos nos dotan de ciertas cualidades de lo Divino. Nuestras bocas y voces nos dan la capacidad de hablar, Dios habla, y así somos, de esa manera, como Él.

D. Somos creados a la imagen moral de Dios

Como criaturas que son moralmente responsables ante Dios por nuestras acciones, tenemos un sentido interno del bien y del mal que nos distingue de los animales que simplemente responden por miedo al castigo o la esperanza. de recompensa CS Lewis llama a esto un “deber” moral, es decir, sabemos lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer (ver Mero cristianismo).

De todas las creaciones de Dios, solo al hombre se le dio una decisión de Dios de obedecer o desobedecer la voz de Dios. La bestia del campo, las aves del aire y los peces del mar viven por instinto, y no poseen la capacidad de razonar y racionalizar moralmente, como la tiene el hombre. Los gatos no se sientan y discuten la naturaleza de la persona de Cristo. Los perros no tienen la capacidad de profundizar en los matices más finos de la ética y la moralidad. Solo al hombre se le dio esa habilidad, y en esto llevamos la imagen de nuestro creador, quien es Él mismo la personificación de la rectitud, la justicia y la rectitud moral. Nuestra semejanza a Dios se refleja en un comportamiento que es santo y justo ante Él y nuestra semejanza a Él se revela cada vez que pecamos.

E. Fuimos creados para gobernar

Dios les dijo a Adán y Eva que tuvieran dominio sobre el mundo. Él les dio el poder y la capacidad de gobernar sobre ella. Piénselo, antes de la caída, toda la naturaleza estaba bajo el dominio de Adán. Los animales obedecieron su voz. Él era el rey de la tierra. Pero cuando se rebeló contra Dios, la naturaleza se rebeló contra él y ha estado en rebelión desde entonces.

Entonces, podemos decir que en el ámbito del intelecto y el razonamiento, en el dominio que Él nos ha dado sobre la creación, en nuestra capacidad espiritual para conocer a Dios y estar en comunión con Él y en nuestra apariencia física y habilidad para caminar erguidos, algo que nos diferencia de todos los animales, reflejamos la unicidad de la imagen de Dios.

Esta verdad tiene un impacto profundo en la forma en que nosotros, como cristianos, vemos a todos los demás humanos. Nos oponemos al aborto porque Dios es el dador de la vida y todo niño, desde el momento de la concepción, es creado a imagen de Dios y tiene dignidad y valor. Nos oponemos a la homosexualidad porque Dios creó hombre y mujer. Él no creó dos hombres ni creó dos mujeres, desde el principio, Dios diseñó y definió los roles que cada género debía desempeñar en la familia. La homosexualidad va en contra del diseño de Dios, sin mencionar que Dios lo condena específicamente. Nos oponemos a la eutanasia porque todas las personas, independientemente de su edad o capacidad física o mental, tienen dignidad y valor.

No se equivoquen al respecto: la teoría de la evolución es más que una simple teoría sobre cómo llegó la humanidad a ser. Está enraizado y fundamentado en una filosofía que busca nada menos que la negación de la existencia de Dios. Es por eso que a menudo lo llamamos evolucionismo ateo. El evolucionista dice que el hombre no es más que un animal, quizá más evolucionado que el resto de los animales, pero no por ello menos un animal. Y si es así, si estamos aquí por casualidad y no hay nada más que naturalismo y materialismo, y no hay Dios, entonces el hombre es libre de seguir sus instintos, después de todo, solo está haciendo lo que es natural.

No tienes que ser demasiado imaginativo para ver a dónde te llevaría eso. Sí, la teoría atea de la evolución también tiene un lado moral, y es un lado oscuro. La evolución defiende una teoría conocida como la supervivencia del más apto, que simplemente significa que en un mundo donde la selección natural es la ley del país, solo los más aptos sobreviven, de hecho, solo los más aptos deberían sobrevivir.

En el universo moral de los darwinistas no hay lugar para los niños discapacitados, para los embarazos no deseados ni para los ancianos débiles y enfermos. Con una determinación fría y eficiente que enorgullecería a Hitler, la moralidad de la evolución no sólo permitiría sino que justificaría el exterminio de aquellos que no son los más aptos de la sociedad.

Es por eso que algunos cristianos se molestan tanto por la evolución. mentira que se enseña en nuestras escuelas y se la meten en la garganta a nuestros hijos. Es por eso que, como cristianos, debemos asegurarnos de que se escuche nuestra voz y se proclame la verdad sobre nuestro gran Creador.

No somos animales. Somos humanos, formados únicamente por un Dios amoroso y personal, formado para Su placer y cada uno de nosotros es, por nuestra propia existencia, de un valor inestimable para nuestro Creador. Hemos sido creados a Su imagen, no a la imagen de algún limo de estanque primordial.

Pero no solo somos creados a Su imagen, sino que, como hemos visto, en el principio el hombre fue creado sin pecado. En el Jardín del Edén, Adán y Eva vivieron en la perfección del paraíso de Dios en la tierra. Eran moralmente inocentes y sin pecado. Génesis 2:16-17 nos dice: “Y mandó Jehová al hombre: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comáis de él, ciertamente moriréis.”

Génesis 3 continúa relatando cómo Satanás, en forma de serpiente, tentó a la mujer y cómo Adán y Eva cedieron a la tentación y comieron de lo prohibido. fruto, desafiando deliberadamente ya sabiendas la ley moral de Dios. Tenían la capacidad de elegir entre obedecer a Dios o desobedecerlo y por su propia voluntad eligieron desobedecerlo. Por supuesto, las consecuencias de sus acciones fueron desastrosas. Debido a que se rebelaron contra Dios, Dios no solo los echó del Jardín, sino que a través de su pecado, la enfermedad y la muerte vinieron al mundo y toda la tierra se volvió hostil a la humanidad.

Una vez que Adán y Eva pecaron, toda la humanidad, es decir, toda su descendencia vino bajo la condenación del pecado. Eso significa que tú, yo y todos los demás seres humanos nacemos con una naturaleza pecaminosa. No solo somos pecadores porque pecamos, pecamos principalmente porque somos pecadores. Tan pronto como somos moralmente capaces, pecamos; no solo porque queramos, sino porque es simplemente nuestra naturaleza. Nacemos con una inclinación inherente natural hacia el pecado. Está simplemente en nuestra naturaleza. Por eso la Biblia dice que todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios. Jeremías 17:9 dice que el corazón humano es engañoso más que todas las cosas y es desesperadamente perverso. Esta es simplemente la verdad sobre la naturaleza humana.

Hay algunos, como el hereje Pelagio, que enseñan que el hombre nace moralmente inocente y que el pecado es meramente un comportamiento aprendido. Pero las Escrituras no solo nos dicen lo contrario, sino que la mera observación en sí misma debería ser suficiente para convencer a cualquiera de que todos somos pecadores. No tienes que enseñarle a un bebé a ser egoísta oa pelear con otro niño por un juguete, esto es algo natural. Hay que enseñar a los niños a comportarse, no a portarse mal. Hay que enseñarles a ser amables, no a ser malos; eso es natural.

La única excepción a esto fue Jesús, quien nació del Espíritu Santo y de la virgen María. La Biblia llama a Jesús el segundo Adán, es decir, Él es el único otro hombre que no poseía naturalmente una naturaleza pecaminosa. Alguien me preguntó esta semana si Jesús pudo haber pecado o no. Pero les dije que esa no es la forma correcta de verlo. No es que Jesús no tuviera la capacidad de pecar, yo creo que la tenía, de lo contrario no habría sido 100% humano y no podría haber sido verdaderamente tentado. Lo que diferenció a Jesús de nosotros es que tenía la capacidad de no pecar y resistió la tentación de pecar, triunfando así donde fracasó nuestro antepasado Adán. Es por eso que Jesús fue un sacrificio aceptable por nuestros pecados. El que no conoció pecado se hizo pecado por nosotros. Debido a que Él era inocente de pecado, estuvo dispuesto a pagar la pena por nuestros pecados con Su sangre.

Así que, aunque fuimos creados a la imagen de Dios, parte de eso inicialmente significaba que el hombre estaba sin pecado, cuando Adán pecó contra Dios, su pecado no solo lo separó a él ya su esposa de Dios, sino a toda su descendencia. Pero Dios, en Su gran amor, quien nos creó para estar en comunión con Él y vivir para Su gloria, deseó tanto que fuéramos restaurados, que envió a Su único Hijo Jesús para pagar la pena por nuestros pecados para que por poniendo nuestra confianza en Él podemos tener el perdón de los pecados y una vez más estar en comunión con Dios.

Entonces, ahora que entendemos acerca de nuestros orígenes y algo acerca de nuestra naturaleza y nuestro estado pecaminoso caído, ¿qué hacemos? hacer con este conocimiento? ¿Cómo tomamos lo que sabemos y lo traducimos en acciones? ¿Qué acción exige este conocimiento?

III. ¿Qué debemos hacer?

Permítanme sugerir cuatro cosas que creo que este conocimiento requiere que hagamos: cuatro sugerencias prácticas sobre cómo podemos aplicar esta enseñanza a nuestras vidas.

A. Vive en relación con tu Creador

La verdad más grande que jamás entenderemos acerca de nosotros mismos es que somos pecadores que necesitamos la gracia de Dios. Por nuestra cuenta, sin la gracia de Dios y su entrega de sí mismo a través del sacrificio de Jesucristo, no hay manera de que podamos estar en comunión con Él. Pero tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Dios nos ama e invita a cada uno de nosotros a recibir gratuitamente su don del perdón de los pecados y la vida eterna. Todo lo que tenemos que hacer es aceptar Su regalo gratuito. Él te lo está ofreciendo hoy.

Si nunca has llegado a conocer a Jesucristo como tu Señor y Salvador, si nunca has puesto tu confianza para la vida eterna en Él, Dios te está invitando hoy a estar en comunión con Él por medio de Jesucristo el Hijo. Al depositar su confianza en la obra terminada de Jesús, puede vencer la maldición del pecado y ser restaurado a la comunión con Dios. Y no hay otra manera de estar en comunión con Dios. Jesús dijo en Juan 14:6: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”. Sólo en Jesús encontrarás un camino que te lleve a la comunión con Dios.

B. Vive de acuerdo con el propósito de tu Creador

Dios no necesitaba al hombre, pero las Escrituras nos dicen en Isaías 43:7 que Él nos creó para Su propia gloria. Esto nos dice que somos significativos y que somos importantes para Dios. Entonces, nuestro propósito en la vida no es glorificarnos a nosotros mismos, que es el narcisismo, o buscar nuestro mayor placer, que es el hedonismo, sino glorificar a Dios, que es parte integral del creacionismo. Según las Escrituras, Dios creó a la humanidad en un estado perfecto con el deseo y la intención de estar en comunión con Él. Pero el pecado nos hizo egoístas y desvió nuestros deseos y nuestra atención de Dios.

Cuando venimos a Jesús, cuando permitimos que Él nos restaure la comunión con Dios, podemos vivir una vez más de acuerdo con el propósito de nuestro Creador. . Dado que fuimos creados para Su gloria, nuestro mayor gozo y nuestra mayor realización se encuentran en estar en relación con Dios y glorificarlo a través de nuestra vida. Eso significa que todo lo que hacemos, todo lo que decimos, cada respiración que tomamos debe traer Gloria a Dios. Eso revolucionará la forma en que vives tu vida. Todo lo que hagas debe ser para la gloria de Dios. 1 Corintios 10:31 dice: “Así que, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.”

C. Vive de acuerdo con los principios de tu Creador

En pocas palabras, esto significa permitir que la verdad de Dios gobierne tus pensamientos y acciones. Para tantos cristianos, parece haber una desconexión entre lo que hacemos en la iglesia los domingos por la mañana y lo que hacemos durante el resto de la semana en el mundo del trabajo diario, pero este nunca debería ser el caso. Si somos cristianos, estamos llamados a ser embajadores de Cristo, demostrando su verdad al mundo que nos rodea en todo lo que decimos y hacemos. A través de nuestras vidas, el mundo debería poder ver que Jesús es real y que nuestro Dios vive y reina. No puedes tener una comunión correcta con Dios y ciertamente no puedes vivir para Su gloria si no estás viviendo de acuerdo con Su palabra.

D. Vive para promover Su gobierno y reinar

Esto significa hacer del Reino de Dios y Su justicia el enfoque central y dominante de tu vida. Esto significa contarles a otros acerca de Él. Sabiendo lo que sabes acerca de toda la humanidad, que todos son pecadores y poseen un corazón desesperadamente malvado, y sabiendo que Jesús es la única cura para el corazón enfermo de pecado de la humanidad, tú y yo tenemos la responsabilidad de ir y decirles a otros cómo pueden conocer a su Creador y cómo pueden vivir en consonancia con Su propósito divino para sus vidas.

Conclusión

¿Qué hay de ti esta mañana? ¿Alguna vez has aceptado tu propia naturaleza pecaminosa y has reconocido que necesitas que Jesús te perdone tus pecados? La escritura dice que todo el que quiera puede venir. Todo lo que tienes que hacer es venir y pedirle a Jesús que te perdone y que te dé Su regalo de la vida eterna. Él ha prometido que si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia.