Isaías 42:1-9 ¿Qué trama Dios? (Anders) – Estudio bíblico

Sermón Isaías 42:1-9 Lo que Dios está haciendo

Dr. Mickey Anders

En un programa de televisión reciente, se le preguntó a la personalidad de televisión Star Jones sobre su respuesta al tsunami del 26 de diciembre. Su respuesta fue: “Estoy muy agradecida”. Me sorprendieron esas palabras, y ella continuó explicando, “Estuve allí en una de esas costas en un resort hace un mes. Estoy agradecido de que Dios me haya librado de ese desastre.” ¿Dios perdonó a Star Jones y luego eligió no perdonar a las otras 140.000 personas?

Leí otra historia en la que estaban teniendo un entierro masivo después del tsunami. Había un niño de ocho años llamado Anthony Praveen, y de repente se sentó y estaba completamente despierto. Todos dicen que Dios protegió a este niño. Lo atrapó la tormenta y casi lo entierran vivo, pero se incorporó y estaba bien.

Pero escucha el resto de esa historia. Según el Washington Times, su padre era jornalero. Había llevado a su esposa y a sus dos hijos a una peregrinación a una iglesia católica romana llamada ‘Nuestra Señora de la Salud en Vailankanni, un santuario famoso por sus poderes curativos. Así que esta familia vino al santuario, hizo su ofrenda en la iglesia y se metió al mar a bañarse, como era su costumbre. Fueron barridos. La abuela dijo: “Fueron a ofrecer su cabello a [Madre] Vailankanni. A cambio, perdieron la vida en el mar. No sé por qué [Madre] nos dio este duro golpe. ¿Cómo puedo cuidar de este niño y su educación ahora?

¿Dios perdonó al niño y no al resto de su familia? La pregunta que mucha gente se hace es, “¿Por qué Dios hizo esto?”

Esta es una pregunta particularmente difícil. Mucha gente hizo una pregunta similar después de la tragedia del 11 de septiembre de 2001. Entonces era mucho más fácil porque podíamos poner la responsabilidad en manos de seres humanos pecadores. Aunque todavía nos quedamos con la pregunta, “¿Por qué Dios no evitó ese desastre?”

Con el tsunami, tenemos un desastre natural en el que los humanos no tuvieron nada que ver. con, y tales desastres naturales a menudo se llaman “un acto de Dios.” ¿Por qué Dios permitió o provocó que este gran tsunami matara a más de 140.000 personas?

Quiero discutir este tema en público contigo. No quiero pretender que tengo todas las respuestas o que debes estar de acuerdo con lo que he determinado. Quiero compartir con ustedes cómo lucho con este problema. Y les diré cómo la mayoría de los teólogos cristianos clásicos tratan este tipo de problema.

La posición clásica probablemente fue mejor expuesta por Al Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur. Es un calvinista clásico y cree que Dios tiene el control. Dijo:

“Si somos fieles a la Biblia,
tenemos que creer que Dios tiene poder y omnipotencia;
Dios puede hacerlo todo .

Y también creemos en la Biblia que Dios es benévolo;
Dios es un Dios amoroso.

Dios tiene el control de todo el universo,
y no hay ni un solo átomo fuera de su soberanía.

Dios tiene el control de todo,
pero al mismo tiempo confirmo que la bondad y el amor de Dios
están fuera de toda duda.”

¿Cómo expresa él estas dos cosas juntas? Él dice:

“Debemos hablar donde habla la Biblia,
y callar donde la Escritura calla.

Los cristianos deben evitar ofrecer explicaciones
cuando Dios no ha revelado una explicación.”

Esta es la declaración teológica cristiana clásica — Dios está en control de todo; Dios es soberano sobre todo y, sin embargo, Dios ama todo. El tema es uno llamado “teodicea” en términos teológicos, y se trata del problema del mal? Dios controla todo. Dios ama a todos. ¿Por qué suceden cosas malas? Dios debería poder prevenir cosas malas si Dios nos ama. Y si Dios no los previene, Dios no nos ama. Lógicamente, hay que llegar a una conclusión oa la otra. La mayoría de los cristianos simplemente dicen: “Es un misterio; Voy a afirmar ambos lados.”

Abordan el problema del mal de la misma manera que abordamos la doctrina de la Trinidad, que es un tema igualmente difícil de discutir. ¿Cómo puede Dios ser uno y tres al mismo tiempo? Muchos teólogos han luchado con esa pregunta y finalmente se han dado por vencidos y han dicho: “No lo sé”. Solo sé que la Biblia afirma la unidad de Dios y, sin embargo, Dios es tres.”

Si te sientes cómodo con esa explicación, quiero que te quedes con ella. No cambies. Deja que sea un misterio. Puede ser como Billy Graham, quien después de la tragedia del 11 de septiembre dijo: “Nunca he encontrado una respuesta completamente satisfactoria a la pregunta de por qué Dios permite el mal en el mundo”. Usted también puede decir: “No sé por qué, pero eso está bien.”

Pero me molesta y tengo problemas con esa vista. Esto es lo que dijeron algunos comentaristas que nos tomaron la palabra. En Escocia, un reportero de un periódico dijo: “Dios, si hay un Dios, debería avergonzarse de sí mismo”. La pura enormidad del desastre del tsunami asiático, la muerte, la destrucción y los estragos que ha causado, la magnitud de la miseria que ha causado, seguramente debe poner a prueba la fe incluso del creyente más firme.” Continúa diciendo: “Espero tener razón en que no hay Dios”. Porque, si lo hubiera, entonces él tendría que cargar con la culpa. En mi libro, él sería tan culpable como el pecado”

Otro escritor escribió, “Si decimos ‘Los cielos cuentan la gloria de Dios,’ seguramente el maremoto prueba su incompetencia.”

Otro escritor en Australia dijo: “La responsabilidad por el tsunami debe recaer en Dios. El tsunami ha puesto de relieve lo desagradable que es, en última instancia, la idea de un Dios intervencionista.

Si decimos que Dios tiene el control, tenemos un problema. La forma en que me gusta enmarcar el problema del mal es esta: ‘¿Sabe Dios todo lo que va a pasar? ¿Dios realmente tiene el control?”

Permítanme ponerlo de esta manera, supongamos que supiera de antemano que este tsunami iba a ocurrir. Y supongamos que hubiera alguna manera de que pudieras haber hecho algo al respecto y, sin embargo, no lo hiciste. ¿Serías moralmente culpable? Sospecho que sería procesado en cualquier tribunal del país. Si sabías que iba a pasar y no hiciste nada, eres moralmente culpable. ¿Podemos exigir a Dios un nivel de justicia inferior al que nos imponemos a nosotros mismos? Si Dios sabía, y Dios podía, pero no hizo nada, entonces hay un problema legítimo.

Ha habido muchas personas que han dado respuestas simplistas a este problema. Algunas personas dicen, “Dios está castigando a los malvados. Eran pecadores y se merecían lo que les pasó.” Otros dicen, “Es’una advertencia de los últimos tiempos. La Biblia dice que habrá terremotos y terribles calamidades naturales. Es la manera de Dios de decirnos que nos preparemos para la Segunda Venida de Jesús. Arrepiéntase y sea salvo.” Algunos dicen, “Dios está tratando de decirnos algo. Nos dice que seamos más compasivos.”

Fue interesante ver cómo respondieron otras religiones. Un periódico hindú en la India dijo que Dios también estaba detrás de esto: “Dios estaba castigando a la India porque esta nación naturalmente hindú estaba dejando entrar a demasiados misioneros cristianos”. Para ellos, el tsunami vino porque había demasiados cristianos alrededor. Pero muchos cristianos dicen que el tsunami golpeó la parte musulmana del mundo porque es una religión falsa.

Fue interesante leer cómo respondieron los musulmanes. Su respuesta es muy parecida a la forma en que responden los cristianos. El Consejo Musulmán de Heartland dice: “En el Corán, Dios es omnisciente y consciente. Hay una razón para esto, pero no sabemos cuál es la razón. Tenemos que dejar de lado ese deseo constante de controlarlo y darnos cuenta de que nunca lo sabremos.” Se parece mucho a la teología cristiana.

La teología budista no se preocupa demasiado por la lógica. Una de sus grandes preguntas es, “¿Cuál es el sonido de una mano aplaudiendo?” Dijeron: “No sabemos por qué suceden estas cosas. Ni siquiera sabemos por qué estamos aquí. Solo necesitamos amarnos los unos a los otros.”

Aunque no pretendo que este sea un sermón expositivo, me interesó leer nuestra Escritura del día porque insinúa este problema. En los versículos 3 y amp; 4, Isaías dice: “La caña cascada no quebrará; una mecha que arde tenuemente no apagará.” A mí eso me habla del amor de Dios. Dios no es el tipo de Dios que toma una caña cascada y la rompe o toma a personas pobres y humildes y las arrastra con el tsunami. Eso no es el amor de Dios. Dios no está en el negocio de apagar una mecha encendida. Él también hará justicia y no desfallecerá hasta que haya establecido la justicia. Nuestros grupos de hombres examinaron este pasaje y dijeron que contrasta el amor de Dios y la fuerza de Dios, que es exactamente el problema del mal o la teodicea. El final del versículo cuatro me sorprendió porque dice: “Las costas esperan su enseñanza.” Dios se preocupa por las costas.

Quiero sugerir varias respuestas teológicas y decirles dónde vengo. Lo animo a que luche con esta pregunta, luche con ella y llegue a su propia conclusión.

Mucha gente cree en la teología de Agustín. Ofreció la “buena teología mayor.” Por lo general, podía explicar el mal como algo que Dios permitía para producir un bien mayor. Dios permite algunos desastres para que la gente responda con una gran efusión de ayuda y amor por las víctimas. Pero, ¿la respuesta de la generosidad vale 140.000 vidas? ¿Es ese el tipo de Dios que tenemos?

Otra declaración teológica clásica sería que Dios no hizo esto, sino Satanás. Fue el resultado del pecado. Cuando el pecado entró en el mundo, los humanos cayeron y también toda la naturaleza. La naturaleza no es como Dios pretendía que fuera porque los humanos trajeron el pecado al mundo. Todo lo que sucede no es acción de Dios porque Satanás anda suelto en el mundo. Tal vez Dios permite que Satanás esté en acción, pero Dios no causa estas acciones.

Otra respuesta es simplemente mirar a Jesús. Si la fe de una persona está arraigada en el Nuevo Testamento, como la mía, entonces la imagen de Dios está arraigada en Jesucristo, y Jesús no anduvo causando desastres naturales. Por lo tanto, no tengo motivos para suponer que los desastres naturales son siempre la voluntad de Dios.

Ahora quiero abordar mi propia lucha con este problema. Por un lado tenemos el poder de Dios y por el otro el amor de Dios. Podemos aferrarnos a ambos extremos y simplemente concluir que es un misterio, o podemos dejar de lado uno u otro de alguna manera. La justicia de Dios está de un lado y la presciencia de Dios está del otro. El control de Dios está por un lado, y la compasión de Dios por el otro.

Para mí, si llego al punto en el que me veo empujado a decidir, lo dejaré ir. del poder de Dios en lugar del amor de Dios. No puedo dejar de lado el hecho de que la Biblia dice, “Dios es amor.” Jesús nos muestra amor y compasión en todos los sentidos.

Personalmente, puedo dejar ir algo de la soberanía de Dios. Decidí hace algún tiempo que el futuro es incognoscible. Por lo tanto, creo que hay algunas cosas que Dios no sabe. Y creo que hay algunas cosas que Dios no puede hacer.

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Había una vieja pregunta teológica, “¿Puede Dios hacer una roca tan grande que Dios no pueda levantarla?” Es una contradicción lógica. De la misma manera, personalmente creo que el futuro no existe. no puedo saberlo; no puedes saberlo; y Dios no puede saberlo. No existe ni siquiera en la mente de Dios.

Creo que Dios está con nosotros en el tiempo. Estoy dispuesto a dejar ir algo del aspecto omnisciente de Dios para poder mantener el amor de Dios supremo. Para mí, Dios no sabía que iba a ocurrir el tsunami, y Dios no hizo que sucediera. Creo que es parte de la libertad en el mundo. Dios escogió crear el mundo con libertad y que tuviéramos libre albedrío. Si Dios hizo eso, entonces hay muchas cosas que Dios no controla. Incluso sugeriría que Dios no sabe lo que vamos a decidir.

Quiero que sepas que la mayoría de los predicadores te dirán que Dios conoce el futuro, incluso si Dios no lo sabe. no lo controle. Pero para mí, sigo volviendo a ese problema — si supiera que iba a pasar y no hiciera algo al respecto, eso me convertiría en una mala persona. No estoy dispuesto a hacer de Dios una mala persona.

Quiero que Dios sea todo amor y si tengo que renunciar a algo, entregaré la presciencia de Dios y la voluntad de Dios. poder Dios ha creado el mundo con libertad. Dios quitó sus manos del mundo y declaró que habría algunas cosas que simplemente sucederían. Creo que Dios no puede crear un mundo que sea libre y aún así modificar constantemente las leyes de la naturaleza mil millones de veces al día para garantizar la seguridad, la comodidad y el éxito de todos. Si Dios hiciera eso, la ciencia sería imposible.

Creo que Dios nos ama. Hay algo en la forma en que Dios hizo el mundo que Dios no pudo evitar el tsunami. Si Dios pudo haberlo hecho, insisto en que Dios debería haberlo hecho.

Necesitamos ser siempre amables en nuestra respuesta. Philip Yancey comenzó su carrera entrevistando a personas que enfrentaron todo tipo de tragedias. Entrevistó a un adolescente mutilado por un oso pardo mientras intentaba rescatar a su novia. Entrevistó a una familia donde el padre había muerto mientras protegía a sus hijos con su cuerpo durante una tormenta de nieve en el Monte Rainier. Dijo que todas las personas que entrevistó confesaron que su experiencia los llevó a la pared con Dios, pero todos tenían una acusación devastadora de la iglesia. Dijo: “Los cristianos siempre parecían empeorar las cosas.” Un día un cristiano vendría al hospital y diría, “Dios te está castigando.” Otro cristiano vendría al hospital y diría: ‘No, no es Dios; es Satanás.” Otro diría: “Dios te escogió a mano para que le dieras la gloria a Dios a través de esta experiencia”. Otro diría, “No es Dios ni Satanás; acabas de interponerte en el camino de una mamá osa enojada.” Las teorías del dolor solo confunden y no ayudan. Necesitaban el consuelo de Dios y del pueblo de Dios. En casi todos los casos, los cristianos trajeron más dolor y poco consuelo.

Creo que el papel del consuelo es decir: “No sé por qué, ¡pero sé que Dios ama! Voy a seguir aferrándome al amor de Dios. a Dios le importa Dios está ahí para nosotros. Dios nos trae consuelo.”

Hubo un maravilloso poema escrito después del 11 de septiembre que nos recuerda nuestra unidad y cómo estamos vinculados con aquellos que sufren en todo el mundo. Se titula, “Uno,” y fue escrito por Cheryl Sawyer:

Dios dice que estamos aquí para compartir nuestro amor por las personas de todo el mundo, y sin duda somos uno con los que sufren.

Citas bíblicas de the World English Bible.