Sermón Isaías 6:1-8 Palabras de cuatro letras a Dios
El Rev. Dr. James D. Kegel
GLORIA AL PADRE
Y AL HIJO
Y AL ESPÍRITU SANTO
COMO ERA EN EL PRINCIPIO
ES AHORA
Y SERÁ PARA SIEMPRE, AMEN.
No sé qué tienen las palabras de cuatro letras, pero cuando pensamos en ellas, generalmente son malas palabras. Ahora he leído que las palabras que nos ofenden fueron usadas por los campesinos anglosajones en el momento de la invasión normanda de Inglaterra en 1066. Los señores supremos normandos usaban el francés, que se consideraba más gentil que el directo, cuatro- palabras con letras que se consideraban terrenales y sin refinar. Puede decir lo mismo usando palabras latinas o palabras en francés y es socialmente aceptable, pero no las simples palabras antiguas. de cordero o esas palabras que le vinieron a la mente cuando pensó en palabras de cuatro letras.
Uno de los pastores en nuestro estudio de texto de esta semana recordó haber crecido en la ciudad de Nueva York y haber conocido a judíos para Jesús en el calles Usted puede tener su propia opinión de estas personas, pero sus tratados y folletos suelen ser muy ingeniosos. Este pastor recordó que uno se titulaba “Palabras de cuatro letras para Dios.” Dijo que cuando uno se presenta ante el Señor, la única respuesta apropiada es la frase de cuatro letras, ” Oy veh !” “¡Ay!” Y luego, cuando uno ha llegado a amar y servir a Dios, la palabra es ” Hineni.” “Escucha que soy.” Ambos tienen solo cuatro letras en hebreo. Y ambos se encuentran en nuestra lección del Antiguo Testamento hoy. La experiencia del profeta Isaías es la de todo creyente. Cuando nos presentamos ante Dios, solo podemos pedir perdón, dijo Isaías,
“¡Ay de mí! Estoy perdido,
porque soy un hombre inmundo de labios
y vivo en medio de un pueblo que tiene labios inmundos.”
Simón Pedro reconoció que Jesús era el Mesías y él se postró ante Jesús’ de rodillas, diciendo: “¡Señor, soy un hombre pecador!” Nuestra respuesta a la presencia del Señor Dios es confesar nuestro pecado.
UN SUSCRIPTOR DE SERMÓN DICE: “Richard, no tienes idea de cuánto espero encontrar un e -correo tuyo. Es un deleite positivo viajar a través de las exégesis contigo mientras me abres las Escrituras. Por favor, no cambie nada.”
El año pasado, el pastor Robyn y un gran número de directores de jóvenes y pastores de la Iglesia Luterana se reunieron en Texas. La recuerdo volviendo con una caracterización de los jóvenes de hoy. Había sido establecido por Christian Smith en su libro, Soul Searching. Lo que ella dijo sobre nuestra juventud es realmente cierto para la mayoría de nosotros. Nuestra fe religiosa es realmente moralista, terapéutica, deísta. Pasamos un momento difícil con la particularidad. Queremos que nuestro Dios sea un Ser Supremo que sea aceptable para las personas de todas las tradiciones religiosas o de ninguna. Nos cuesta mucho más decir que el único Dios verdadero es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, este Dios de Israel que es el Padre del Señor Jesucristo.
La Biblia es verdadera o falsa . El Dios testificado en las Escrituras es el Dios que creó el cielo y la tierra, que está sentado en el trono del cielo, a quien adoran los ángeles, que vino a esta tierra como un hombre judío, un carpintero de Nazaret, que fue crucificado, murió y resucitó. Se ha llamado escándalo de particularidad confesar la fe en este Dios porque hacerlo significa seguir ese mandamiento: No tendrás otros dioses delante de mí.” Los deístas creen en un motor principal, más una fuerza que una persona. Este no es el Dios de la Biblia.
Y queremos que Dios recompense a las buenas personas y castigue a las malas, y las malas personas suelen ser otras personas, no nosotros. Amigos, en la historia humana muchas veces son los justos los que sufren y los malvados parecen ser recompensados. En palabras del rabino Harold Kushner, “A la gente buena le pasan cosas malas.” Como creyentes y seguidores de Dios nos pueden pasar cosas malas. No sé cuántas veces la gente me ha preguntado como pastor, “¿Por qué la vida no es justa?” Tratamos de hacer lo correcto, actuar decentemente y con amabilidad, terminamos la escuela y conseguimos un trabajo y nos casamos y pagamos nuestros impuestos, y aun así nos suceden cosas malas.
Tenemos una moralista fe; nos gusta la idea del karma, que lo que va, vuelve, que cada buena acción es recompensada y las malas son castigadas. Como dijo Robert Browning, ‘Dios’ está en Su cielo y todo está bien en el mundo’. Por supuesto, no siempre funciona de esa manera. Realmente no lo hace.
Y terapéutico: ¿De qué sirve la religión si no me ayuda a pasar el día y la semana? Ahora la Biblia nos invita a reclamar las promesas de Dios, a pedir fortaleza y a estar seguros de que Dios proveerá. Dios nos provee el pan de cada día, todo lo que necesitamos día a día, eso es lo que Dios ha prometido.
Pero Dios no promete que nuestra fe nos ayudará a evitar las adversidades y dificultades de la vida. . los cristianos contraen cáncer; pierden sus trabajos; sus hijos se meten en problemas. Recuerde que la Biblia también habla de la disciplina que tenemos del Señor; que a quien Dios ama, Dios castiga. Pablo habla de los sufrimientos del tiempo presente como algo que no vale la pena comparar con las glorias venideras, pero las glorias aún están por venir. No tenemos nada garantizado aquí y ahora.
Tanto Simón Pedro como Isaías se arrodillaron y confesaron su pecado. Oy veh! Ay de mí (en realidad, no es exactamente eso en hebreo, Oy está ahí, pero Veh es una palabra en yiddish). Cuando somos confrontados por Dios, solo podemos vernos a nosotros mismos como hombres y mujeres pecadores, parte de un pueblo pecador y egocéntrico. Pero Dios no nos deja en nuestro pecado.
Ahora, Jesús podría haber tranquilizado a Pedro diciendo: “Oh, Simón, eres un tipo bastante bueno, no peor que cualquier otro.” ; No, Jesús habló palabras amables a Pedro, “No tengas miedo,” pero también le dio el desafío, “A partir de ahora estarás atrapando gente.” Dios podría haberle dicho al profeta: “Estás perdonado.” En cambio, los labios pecaminosos de Isaías fueron purificados por un carbón encendido colocado en sus labios por el serafín de seis alas. El perdón siempre duele.
Dietrich Bonhoeffer en El costo del discipulado advierte sobre la gracia barata: predicación del perdón sin necesidad de arrepentimiento, bautismo sin disciplina eclesiástica, absolución sin confesión personal. La gracia barata es gracia sin discipulado. La verdadera gracia es costosa. Bonhoeffer escribe:
“Es costoso porque nos llama a seguir
y es gracia porque nos llama a seguir a Jesucristo.
Es costosa porque nos cuesta la vida
y es gracia porque nos da la única vida verdadera.
Es costosa porque condena el pecado
y la gracia porque perdona al pecador.
Sobre todo, es costoso
porque le costó a Dios la vida de su Hijo.”
Seguir a Jesús le costó a Simón Pedro su forma de vida: ahora sería pescador de otros en lugar de pescado. Dejaría su casa junto al lago Genesaret y terminaría en Roma. A Isaías le costó un labio ampollado y la tarea de llamar a su pueblo al arrepentimiento ante el juicio venidero. Cuando respondemos a Jesús, debemos calcular el costo por nosotros mismos. Nuestras vidas no serán las mismas. Nosotros también podemos ser llamados a tomar posiciones impopulares, dejar caminos familiares y cambiar nuestras prioridades.
Entonces, ¿cuál es la segunda palabra de cuatro letras para Dios? Isaías respondió al llamado de Dios con el simple, “Hineni,” ‘Aquí estoy, Señor. Envíame.”
Hoy comisionaremos a dieciséis personas para el Ministerio Stephen en Central Lutheran y ocho personas para un viaje misionero a Guatemala. Algunos son las mismas personas. Ser un Ministro Stephen es muy gratificante pero no es fácil. Escuchar a las personas con necesidades especiales, cuidar, orar regularmente y mantener la confianza son dones especiales. Es un llamado que estas personas han escuchado y respondido: “Aquí estoy. Envíame”.
Me voy con el viaje misionero a Guatemala este año. Puedo pintar, pero eso es sobre el límite de la experiencia. Nunca he hecho trabajos de concreto o albañilería. No sé nada sobre el trabajo eléctrico y espero que alguien me enseñe cómo techar. Chico, espero que sea un edificio de un solo piso porque tengo mucho miedo a las alturas. Pero estoy dispuesto a probar y aprender y trabajar. “Aquí estoy. Envíenme.”
Mi hija Anne llamó por teléfono y dijo que estaba siendo capacitada para ser ministra asistente en su iglesia en Chicago. El pastor le preguntó. Tiene una voz agradable y ciertamente ha ido mucho a la iglesia. Pero da miedo estar de pie en la congregación dirigiendo la adoración y cantando ante tantos otros. Pero ella dijo “Sí.” “Aquí estoy. Envíame.”
Es posible que sientas un tirón o tirón para hacer algo por Dios o por tu prójimo. Se ha dicho que tu vocación es donde se encuentran tu pasión y la necesidad del mundo. Algunos de ustedes fueron llamados a construir una casa para una familia sin hogar en nuestro proyecto Habitat for Humanity o para trabajar con Food for Lane County o el refugio para personas sin hogar, para trabajar con nuestros jóvenes de secundaria o preparatoria, para cantar con el coro, para enseñar la escuela dominical, servir como voluntario en el hospital o en una escuela u organización comunitaria. Quizás sientas un llamado a trabajar por temas de paz y justicia, a dar ejemplo viviendo con sencillez. Dios puede estar llamándote a crecer en tu fe reservando tiempo para leer la Biblia y orar.
Respira hondo y pregúntate: “¿Qué me está llamando Dios a hacer?&# 8221; Considere cómo puede seguir las indicaciones de Dios todos los días. Dios está llamando a cada uno de ustedes a la fidelidad, a vivir su bautismo en su vida diaria. Cada uno de nosotros puede mirarse a sí mismo y considerar lo que Dios quiere de nosotros.
Entonces saldrá la palabra de cuatro letras, “Oy veh.” Somos gente de labios inmundos, hombres y mujeres pecadores. Pero somos perdonados por la costosa gracia de Jesucristo. Puede doler recibir perdón a medida que cambiamos nuestros hábitos, actitudes y vidas. Y luego respondemos con una segunda palabra de cuatro letras, “Hineni.” ‘Aquí estoy, Señor. Envíame.” Amén.
Copyright 2007, James D. Kegel. Usado con permiso.