“…y unas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios…” ( Lucas 8:2 )
La triste noticia salió no hace mucho. Ocurre en demasiados matrimonios: ¡otro divorcio de celebridades, esta vez entre Jesús y María Magdalena! Antes de que grites, “¡Blasfemia!” se requiere alguna explicación.
Durante más de cuatro años, la Dra. Karen L. King, profesora de cristianismo primitivo en la Harvard Divinity School, proclamó al mundo que un pequeño trozo de papiro prueba que Jesucristo estuvo casado. Reveló este trozo de papel de 1” x 3” en una gran conferencia en Roma el 18 de septiembre de 2012. En su rincón, un grupo de expertos estuvo de acuerdo en que el fragmento era auténtico. Sin embargo, inmediatamente después de su anuncio, académicos y expertos señalaron inconsistencias como su caligrafía cruda y frases extrañas. Además, algunas de las palabras parecen haber sido extraídas del Evangelio de Tomás , un libro apócrifo escrito en el siglo II o III d.C.
El trozo de papel que el Dr. King llamó tan grandilocuentemente “El evangelio de la esposa de Jesús”, contiene 33 palabras en 14 líneas incompletas. Las palabras clave, escritas en copto, un antiguo idioma egipcio, dicen: “Jesús les dijo: ‘Mi esposa’”. Al principio era obvio que King estaba siendo estafado por un falsificador, pero ella y sus seguidores se aferraron obstinadamente a sus afirmaciones.
King es la primera mujer en ocupar la cátedra más antigua de los Estados Unidos, como la cátedra Hollis de Divinidad en Harvard. Se ha propuesto demostrar que los textos canónicos del Nuevo Testamento no son una revelación divina sino un “mito de los orígenes”, y le da un giro claramente feminista a su trabajo.
Un escritor llamado Ariel Sabar publicó un brillante artículo en el Smithsonian sobre Karen King y su “hallazgo” al mismo tiempo que su anuncio en Roma. Al mes siguiente, escribió un artículo de seguimiento sobre la reacción a su pequeña bomba. Ambos artículos eran poco más que piezas de hojaldre. Luego, a diferencia de la mayoría de los reporteros, comenzó a investigar un poco para encontrar la verdad.
Procedencia dudosa
El artículo de Sabar en la revista Atlantic de julio/agosto de 2016 , “ La increíble historia de la esposa de Jesús ”, se lee como una buena obra de ficción, ¡solo que es verdad! Sabar hizo todo lo posible y se tomó el tiempo para obtener la historia de fondo de este documento.
Si bien King había permitido que varios laboratorios analizaran el fragmento de papiro y que expertos examinaran el diminuto papel, ella accedió a ocultar dónde lo obtuvo y de quién. El “evangelio” aún pertenecía a su dueño anónimo y estaba “prestado” a Harvard Divinity. Cuando se trata de documentos antiguos, los expertos invariablemente preguntan por su procedencia: sus orígenes y la cadena de propiedad. ¿De dónde vino la chatarra por primera vez? ¿Quién lo encontró? ¿Quién era el dueño? King, al parecer, hizo poco o ningún intento de averiguar cómo el propietario actual llegó a poseerlo.
Entonces, mientras los expertos discutían sobre la sintaxis y la caligrafía, Sabar decidió averiguar de dónde se originó este papel del tamaño de una tarjeta de presentación. El escribe:
La Guía para la investigación de procedencia de la Asociación Estadounidense de Museos advierte que una investigación de los orígenes de un objeto “no es diferente al trabajo de detective”: “Uno puede pasar horas, días o semanas siguiendo un rastro que no conduce a ninguna parte”. Sin embargo, cuando comencé a indagar, descubrí más de lo que esperaba: un laberinto de secretos y mentiras que se extendía desde los distritos industriales de Berlín hasta la escena swinger del suroeste de Florida, y desde los pasillos de Harvard y el Vaticano hasta la sede de la Stasi de Alemania Oriental.
King cree que el cristianismo primitivo era una “mezcolanza de creencias contradictorias sobre Jesús” y que la iglesia primitiva tenía una actitud feminista. Eventualmente, se piensa, los apóstoles masculinos ganaron una lucha política por el control de la iglesia, y como dice el refrán, los vencedores escriben los libros de historia. Entonces, cuando recibió un correo electrónico de un extraño que colgaba un poco de herejía frente a ella, mordió. Tenía tantas ganas de creerlo que ni siquiera hizo una investigación básica de procedencia.
Si lo hubiera hecho, podría haberse enterado, como lo hizo Sabar, de que era una falsificación. El falsificador era un hombre llamado Walter Fritz que vivía cerca de Sarasota, Florida. Lo poco que le había dicho a King no era cierto. Sabar lo rastreó y le arrancó la verdad.
Fritz estudió egiptología en la Universidad Libre de Berlín Occidental a fines de la década de 1980, donde aprendió copto. Después de la caída del Muro de Berlín, dirigió un museo de historia de Alemania Oriental y luego ocupó cargos ejecutivos en dos negocios fallidos de autopartes. A principios de este siglo, terminó en Florida, donde dirigía varios sitios de pornografía en Internet. Su esposa, una estrella porno, también escribió un libro autoeditado de “verdades universales” supuestamente dictadas por el arcángel Miguel.
Esta gente no tiene credibilidad. Karen King se enamoró de una estafa. Después de leer el artículo de Sabar, admitió: “¡Inclina la balanza hacia la falsificación”!
Evangelios no canónicos
¿Qué hace que la gente esté tan ansiosa por creer que Jesús estaba casado, y específicamente con María Magdalena? ¿Por qué quieren tan desesperadamente traer libros apócrifos al canon bíblico? Debido a que la gente quiere rebajar a Cristo a su nivel, Satanás ha podido influir en el mundo para que crea que Dios no es realmente Dios y que Jesús era simplemente otro hombre. Esas creencias, sin embargo, se encuentran en terreno inestable. Encontraremos que no es difícil refutar la idea de que Jesús tenía una esposa.
Los evangelios no canónicos, de los que surgen muchas de estas creencias heréticas, son libros escritos mucho después de la vida de Cristo que algunos promueven como dignos de inclusión en el Nuevo Testamento. Sin embargo, pocos, si es que alguno de ellos, recibió algún apoyo autorizado de la iglesia primitiva y sus líderes. Fueron excluidos del canon por buenas razones.
Sin embargo, ¿qué afirman acerca de María? En El Evangelio de Tomás, probablemente el más conocido de este grupo, María tiene un pequeño papel. Al final del libro, aparece esta notable pieza:
Simón Pedro les dijo: “Dejen que María nos deje, porque las mujeres no son dignas de la Vida”. Jesús dijo: “Yo mismo la guiaré para convertirla en varón, para que ella también llegue a ser un espíritu viviente semejante a vosotros los varones. Porque toda mujer que se haga varón entrará en el Reino de los Cielos”.
¡Debería ser obvio por qué esta obra espuria no es parte de la Biblia!
El Evangelio de Pedro , del siglo II dC , se centra en las últimas horas de Cristo. En él, María Magdalena es llamada “una discípula”.
Otro de estos libros del siglo II es El diálogo del Salvador . El “Salvador” responde a las preguntas de los discípulos, incluida María, a quien se presenta como central entre los discípulos pero no como Su esposa. La Sofía de Jesucristo , una supuesta discusión posterior a la resurrección entre el Cristo resucitado y algunos de sus seguidores, la trata de manera similar.
En el siglo III dC apareció El Pistis Sophia , un evangelio gnóstico donde María juega un papel destacado, haciendo la mayoría de las preguntas. Este libro revela un creciente interés por ella entre los gnósticos, ya que creen que posee un conocimiento oculto acerca de Cristo. En él, Jesús dice que ella es “bendita más que todas las mujeres sobre la tierra”. Sin embargo, incluso este evangelio gnóstico no afirma que estuvieran casados.
El Evangelio de María también la presenta como una fuente de conocimiento única por su estrecha relación con Jesús. Aún así, nada aparece en este libro que sugiera una relación sexual o marital entre ella y Jesús.
El evangelio de Felipe
El último de los evangelios no canónicos que menciona a María Magdalena, escrito a finales del siglo III d.C. , es El Evangelio de Felipe . Dos de sus secciones se refieren a María Magdalena. El primero dice: “Tres eran los que andaban con el Señor: María su madre y su hermana y Magdalena, la que llamaban su compañera”.
Algunos se han abalanzado sobre esta palabra “compañero”, del griego koinonos, que simplemente significa “socio”. Pablo se refiere a sí mismo como el koinonos, “socio” de Filemón en Filemón 1:17, donde sugiere que Filemón trabaje con él en nombre de Onésimo.
El segundo pasaje sobre María en el Evangelio de Felipe es el significativo:
Y la compañera del Salvador es María Magdalena. Pero Cristo la amaba más que a todos los discípulos y solía besarla a menudo en la boca. El resto de los discípulos se ofendieron y expresaron su desaprobación. Le dijeron: ¿Por qué la amas más que a todos nosotros? Respondió el Salvador y les dijo: ¿Por qué no os amo como a ella? Cuando un ciego y uno que ve están juntos en la oscuridad, no son diferentes el uno del otro. Entonces viene la luz, entonces el que ve verá la luz, y el que es ciego quedará en tinieblas.
Recuerde, esto fue escrito doscientos años después de los verdaderos evangelios, y es el único pasaje de este tipo. Estos dos hechos hacen que sus afirmaciones sean, como mínimo, dudosas.
Considere, si Cristo estaba casado con María Magdalena, ¿por qué se ofendieron los discípulos cuando la besó? Podría haber respondido a su pregunta simplemente diciendo: “María es mi esposa”. En cambio, Él explica Su afecto especial por ella al notar su habilidad para ver la luz, para saber. Esta respuesta tiene poco sentido a menos que sea un lenguaje gnóstico inventado. La mejor evidencia no canónica del matrimonio de Jesús es muy escasa.
Quienes apoyan esta teoría de Jesús-María dirían: “Su matrimonio fue un secreto. Es por eso que solo hay estas pistas. La iglesia [léase, la iglesia católica] ha suprimido esta verdad”. Por otro lado, los evangelios canónicos mencionan con frecuencia las relaciones familiares de Jesús, ya que también identifica abiertamente a las mujeres que lo siguieron. Sin embargo, nunca revela una esposa.
¡Contra toda lógica, aquellos que discuten el punto usan el mismo silencio del Nuevo Testamento acerca de una esposa como prueba de que hubo una! Dicen que, por supuesto, los hombres judíos de esa época se casaban, incluidos los rabinos, y que hubiera sido muy inusual que un hombre judío fuera soltero. Para ellos, ¡eso cierra el caso!
Pero Jesús no estaba obligado por ley a casarse. Como en todas las culturas, no todos los hombres judíos se casaron. Los historiadores Plinio el Viejo, Filón y Josefo escriben sobre los esenios, una secta de judíos que existió desde el siglo II a.C. hasta finales del siglo I d.C. Los esenios probablemente escribieron los Rollos del Mar Muerto. Algunos de ellos casados. Algunos no lo hicieron. Los hombres judíos que permanecían solteros no eran desconocidos durante el tiempo de Cristo.
Además, sabía el trabajo que tenía por delante. ¿Qué clase de vida sería esa para una esposa? ¿Cuánta preocupación le estaría mostrando a una novia sabiendo que pronto moriría de una muerte horrible?
Testimonio en los evangelios
No sabemos mucho acerca de Jesús entre los 12 años, cuando asombró a los maestros en el Templo ( Lucas 2:42-47 ), hasta los 30 años, cuando comenzó Su ministerio ( Lucas 3:23 ). Pero sabemos mucho acerca de Él desde entonces hasta Su muerte, y ninguno de los escritores de los evangelios menciona jamás a una esposa. Lucas 8:1-3 hubiera sido una buena oportunidad para que Lucas insertara las palabras “su esposa”. La New King James Version encabeza esta sección como, “Muchas mujeres ministran a Jesús”:
Ahora bien, aconteció, después, que recorrió toda ciudad y aldea, predicando y trayendo las buenas nuevas del reino de Dios . Y estaban con él los doce, y algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios, y Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras que proveían para Él de su sustancia.
Sin embargo, Lucas no indica que ninguna de estas mujeres fuera su esposa.
En el versículo 19, escribe: “Entonces vinieron a él su madre y sus hermanos, y no podían acercarse a él a causa de la multitud”. Este pasaje es uno de los numerosos lugares donde los evangelios mencionan a Su familia, pero nuevamente, Lucas no señala a nadie como Su esposa. Karen King quiere hacernos creer que los escritores nunca se refieren a la esposa de Jesús porque la iglesia, dominada por hombres, se dirigía hacia el celibato sacerdotal, y para que eso sucediera, sus líderes masculinos tuvieron que eliminar toda mención de la esposa de Jesús.
Hay una explicación mucho más simple: ¡La Biblia guarda silencio sobre el tema porque Él nunca estuvo casado!
En Mateo 19:3 , los fariseos lo prueban con una pregunta sobre el divorcio. Su respuesta sigue a lo largo de los siguientes seis versículos. Después, “Sus discípulos le dijeron: ‘Si tal es el caso del hombre con su mujer, es mejor no casarse’” ( Mateo 19:10 ). Note su respuesta:
No todos pueden aceptar este dicho, sino sólo aquellos a quienes se les ha dado: Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron eunucos a sí mismos para el reino de los cielos. El que sea capaz de aceptarlo, que lo acepte. ( Mateo 19:11-12 )
El enfoque de Jesús estaba fijo en Su misión, la tarea más vital que Dios jamás le haya dado a alguien para que la lleve a cabo. Tomó todo su tiempo, esfuerzo y atención. No hubiera sido amoroso de Su parte involucrar a una esposa a quien no podía dedicar Su tiempo y atención. Fue uno de los que “se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos” simplemente por elegir no casarse.
Al igual que los otros escritores de los evangelios, el apóstol Juan incluye a las mujeres que fueron testigos de la agonía y muerte de Jesús:
Y junto a la cruz de Jesús estaban su madre, y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Por tanto, cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba que estaba junto a él, dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Entonces dijo al discípulo: “¡Ahí tienes a tu madre!”. Y desde aquella hora aquel discípulo la llevó a su propia casa. ( Juan 19:25-27 )
¿Por qué Juan no señaló a María Magdalena como su esposa? ¡Porque ella no era Su esposa! Es más, si hubiera estado casado con María Magdalena, ¿por qué ignoraría a su esposa en este tipo de situación? ¿Por qué no la incluiría con Su madre al hacer los arreglos para su cuidado? ¿No podría John manejar a más de una mujer extra en su casa?
Al impulsar su agenda feminista, estos estudiosos le hacen un flaco favor a María Magdalena al minimizar su papel e ignorar su fe . Ella fue la primera en ver y hablar con Cristo después de Su resurrección, lo cual es un gran honor. Ella creía que Jesús vivió de nuevo antes que la mayoría de los otros discípulos. Jesús parece haberla tenido en alta estima, ¡pero no como su esposa!
El silencio de la Biblia sobre el hecho de que Jesús tuviera una esposa continúa en las epístolas. Por ejemplo, Pablo escribe en Efesios 5:25 : “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella”. Una vez más, el tema proporciona la oportunidad perfecta para Pablo, si Jesús hubiera estado casado, para usar su ejemplo como el esposo físico ideal. La razón más lógica por la que no lo hizo es que Jesús nunca se casó.
Libros como El Evangelio Perdido y El Código Da Vinci van más allá y afirman que Jesús y María también tuvieron hijos. Cada pizca de esta tontería está diseñada para hacer que Jesús sea menos que el verdadero Hijo de Dios. Personas como Karen King quieren que lo consideremos un simple hombre, no muy diferente de nosotros. Pero la Biblia lo presenta como nuestro Dios trascendente y Salvador que regresará como Rey de reyes y luego se casará con Su Novia, los santos resucitados ( Apocalipsis 19:7-9 ; ver Efesios 5:23-32 ).
Sin fe bíblica
Al menos ocho artículos de una serie de eruditos han presentado el caso en contra de la autenticidad del fragmento que contiene el Evangelio de la esposa de Jesús. La Escuela de Divinidad de Harvard, sin embargo, no se conmueve por esta montaña de evidencia. En 2015 firmó un acuerdo con el falsificador, Walter Fritz, para mantener el papiro en préstamo en Harvard durante diez años “con fines de estudio e investigación”. ¡Aquí hay un excelente ejemplo de duplicar los errores de uno!
Harvard Divinity todavía mantiene un sitio web elaborado llamado Evangelio de la esposa de Jesús . Para su crédito, en el punto álgido de la controversia (aunque ya se eliminó), publicó un pequeño párrafo en la parte superior de la página de inicio sobre la naturaleza cuestionada del fragmento, incluso citando al Dr. King concediendo el punto, aunque a regañadientes. El decano de Harvard Divinity luego comenta que aprecia la investigación de todos los científicos, académicos y periodistas y los alienta a continuar “tratando las preguntas planteadas por ellos con toda la seriedad que merecen”. En otras palabras, el decano de Harvard Divinity continúa poniendo su fe en una falsificación en lugar de en la Biblia, lo que realmente no sorprende.
Pero nosotros sabemos la verdad. Jesús no tuvo esposa durante Su vida física en la tierra. Como lo entendemos, Él ya fue prometido a otro.