Sermón Juan 1:29-34 Confesiones de un predicador aficionado
PorDr. Randy L. Hyde
Los evangelios del Nuevo Testamento le dan mucha tinta a Juan el Bautista. ¿Has notado eso? La tradición cristiana, especialmente en Adviento y justo después de Navidad, también presta mucha atención a Juan el Bautista. ¿Te has dado cuenta de eso? Solo se puede sacar una conclusión, y debería ser bastante obvia. El Bautista debe haber sido muy importante en la historia cristiana.
Pero no se puede saber por lo que se dice de él, ni siquiera por lo que él dice de sí mismo. Escucha esto…
“Este es el testimonio que dio Juan cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: ¿Quién eres tú?’ Confesó y no lo negó, pero confesó…
¿Captó el énfasis adicional allí, la doble respuesta negativa a la pregunta de los representantes religiosos? “Confesó y no lo negó, sino que confesó…” Me parece que se está haciendo un punto, ¿no crees?
“Yo no soy el Mesías,” Juan les dice. “Él confesó y no lo negó, pero confesó, Yo no soy el Mesías.’”
Aquí hay mucha negación. Parece que Juan se está tomando muchas molestias para decirles a estas personas quién no es él, y Juan, el escritor del evangelio, hará al menos la misma cantidad de esfuerzo para respaldar la historia del bautizador. Juan el escritor del evangelio está confirmando lo que dice Juan el bautizador. No es quien dice que no es. ¿Entendido?
“¿Entonces qué?” ellos quieren saber. “¿Eres Elías?” “No lo soy.”
“¿Eres el profeta?” “No.”
“¿Quién eres?” ¿Puedes sentir la creciente frustración en la pregunta? “Tengamos una respuesta para aquellos que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?”
“Soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor.’”
“Solo soy un predicador.”
Pero para que no pensemos que es simplemente falsa modestia de parte de John, el otro Juan, el que escribió el evangelio, subraya lo que el Bautista dice de sí mismo. Él abre su evangelio hablando de Jesús la Luz, Jesús la Palabra eterna, viniendo al mundo. Pero también habla de Juan el Bautista…
“Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. Vino como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran en él. Él mismo no era la luz, pero vino a dar testimonio de la luz.”
“Él mismo no era la luz…”
No nos equivoquemos sobre esto, ahora. El Bautista es precisamente eso, el Bautista, la voz en el desierto, el predicador. ¡Él no es el elegido, amigos! ¡Él no es el indicado!
¿Lo tenemos claro?
Bueno, por si acaso, sigamos leyendo. Después de todo, ¿por qué Juan es retratado tan vívidamente en los evangelios al mismo tiempo que se hace tanto esfuerzo para decirnos quién no es él? ¿Por qué no poner todo el foco en el que es? Tiene que haber algo en esto.
Es al día siguiente, el día después de que la pandilla delegada de Jerusalén salió al desierto para interrogar al Bautista. Juan ve a Jesús de Nazaret acercándose a él y declara en voz alta (En realidad, la palabra ‘en voz alta’ no está allí, pero de alguna manera no puedo ver al Bautista haciendo nada sin hacerlo en voz alta, ¿puedes?), “¡Aquí está el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! Este es el & # 8230; Este es aquel de quien dije: Después de mí viene un hombre que está delante de mí porque era antes que yo. “Yo mismo no lo conocí; pero yo vine bautizando con agua por esta razón, para que él pudiera ser manifestado a Israel. Yo mismo no lo conocía…”
¿Alguna vez has escuchado una canción pop que, al final, en lugar de terminar se desvanece? Es como si el letrista o el arreglista no supieran cómo terminar la canción, así que en lugar de hacerlo, el cantante sigue cantando el estribillo mientras el volumen baja y baja lentamente. Así es como me siento con esta historia sobre el Bautista. Sigue hablando de quién no es, y en lugar de terminar la historia, el volumen simplemente comienza a desvanecerse.
Tanto Juan el bautizador como el escritor del evangelio parecen tomarse muchas molestias para decirnos quién es Juan el Bautista no lo es. Así que déjame preguntarte: ¿te parece extraño? Usted puede estar pensando, “Bueno, no. Verás, he estado leyendo el Evangelio de Juan toda mi vida y eso es lo que siempre se dice. Sí, y ese puede ser el problema. Estamos demasiado familiarizados con él. Veámoslo como si fuera la primera vez, ¿de acuerdo? Si hacemos eso, podríamos verlo bajo una luz completamente diferente.
Creo que tiene que haber algo en toda esta negación por parte de John, porque no es solo Juan el autor del cuarto evangelio que hace esto. Después de todo, el Bautista está retratado en los cuatro evangelios. Eso es bastante inusual en sí mismo. Eso significa que es bastante importante. Sin embargo, en los cuatro evangelios se nos dice claramente para que no haya confusión sobre el asunto. Se nos dice lo que Juan el Bautista no es. Él no es el Mesías, el que viene de Israel. No es. Márcalo y hazlo bien. Él no es el Mesías.
Vale, vale, vale… Entendemos el punto.
Estoy seguro de que los religiosos profesionales que han venido de Jerusalén se preguntan a qué se debe todo este alboroto… por qué tanta gente acude al Jordán para ser bautizada por este don nadie, este, este aficionado. ¿Qué atrae a la gente hacia él? Él no es el indicado. Todo el mundo dice eso, incluido el propio John. Entonces, ¿qué tiene de especial el bautista?
De nuevo, el bautista lo admite. Viene alguien que es mucho más grande que él, lo suficientemente grande como para que John ni siquiera sea digno de ‘jugar con los cordones de sus zapatos’. 1 John no acaba de comer una rebanada de humilde pastel; se lo ha devorado todo.
* * * *
Soy como cualquier otro pastor, supongo, en que de vez en cuando reflexiono sobre esta profesión que haber elegido ¿O me ha elegido a mí? Bueno, lo que sea, pastorear es lo que hago, y es por lo que soy conocido en esta iglesia y hasta cierto punto en nuestra comunidad. Por supuesto, hay diferentes responsabilidades que van junto con el liderazgo de esta iglesia. Soy un predicador, y probablemente así es como usted y otros me identifican más fácilmente. Pero también soy profesor de Biblia, consejero pastoral en ocasiones y administrador. Agregue el administrador de conflictos de vez en cuando y haga malabares cuando la situación lo requiera. Y, a veces, llego a ser conserje, pero solo ocasionalmente, gracias a Dios; no porque crea que está por debajo de mí, sino porque nuestros custodios hacen un trabajo mucho mejor que yo. Hay otras facetas de mi trabajo, pero en general esto es lo que hago, esto es lo que soy, así es como Hago mi trabajo.
Cuando tengo la oportunidad, con gusto le digo a la gente que soy pastor de la Iglesia Bautista Pulaski Heights. El viernes por la noche, en la cena anual de diáconos, Don Johnston, quien acaba de terminar su mandato como presidente, comentó lo orgulloso que está de ser parte de esta iglesia. Pensé para mis adentros que debemos haber pasado la semana bebiendo de la misma fuente de agua. Me hace sentir bien poder identificarme con esta congregación. Pero tengo que ser honesto contigo… Creo que probablemente dejaría este negocio si lo único que pudiera hacer fuera decirle a la gente lo que no soy.
“¿Es usted pastor de la Iglesia Bautista Immanuel?” “No, no lo soy.”
“¿Qué tal First Baptist?” “No.”
“¿Segundo?” “No otra vez.”
“¿Dirige usted una congregación grande?” “No.”
“¿Es usted presidente de la Convención Bautista de Arkansas?” “Nop, ni siquiera en la junta ejecutiva o cualquiera de los comités.”
“Entonces, ¿quién eres?”
¿Ves lo que Bautista está en contra? En todas estas preguntas está implícita una acusación. “Entonces, ¿a qué propósito útil sirves?” Y cuando se hace ese tipo de pregunta, déjame decirte que el que pregunta ya ha formado la respuesta en su mente, y no es muy halagador.
Pero, ciertamente, esa parece ser la respuesta. Bautista es mucho, ¿no es así? Pasa mucho tiempo diciéndole a la gente quién no es y qué no es. Su historia está llena, simplemente llena, con las confesiones de un predicador aficionado.
Entonces, un día, Jesús se le acerca caminando en las aguas poco profundas del río Jordán, que, por cierto, sirve como John& #8217;s púlpito, y en la presencia de Aquel que es el Cristo, Juan sabe inmediatamente quién es. Y al saber quién es Jesús, Juan sabe instintivamente quién es él, Juan. Al parecer, por primera vez en su ministerio, John puede identificarse positivamente a sí mismo y lo que hace en función de quién es Jesús. Jesús “es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo,” dice el Bautista, y en su presencia Juan sabe quién es. Su propósito en la vida y el ministerio es señalar más allá de sí mismo a Otro. Y, amigos, esa no es una mala descripción del trabajo cuando el Otro es Jesús. A través de Juan, otras personas llegan a saber quién es Jesús.
La historia luego pasa al día siguiente. Te diré algo, volvamos al comienzo de esta historia y asegurémonos de tener la cronología clara en nuestras mentes.
Un día, el grupo de Jerusalén, los sacerdotes y los levitas que fueron enviados por los líderes religiosos, vengan e interroguen a Juan. Al día siguiente viene Jesús y Juan lo proclama como el Cordero de Dios. Al día siguiente, Juan está de pie con dos de sus discípulos cuando Jesús pasa. Juan lo vuelve a decir: “Mira, aquí está el Cordero de Dios.” E inmediatamente los dos discípulos, uno de los cuales se nos dice que es Andrés, hermano de Simón Pedro, dejan a Juan y comienzan a seguir a Jesús. Debido a que han estado siguiendo a Juan y lo han encontrado completamente digno de confianza, aceptan su testimonio acerca de Jesús y le creen. Entonces comienzan a seguir a Jesús y finalmente se convierten en sus discípulos.
Tres días en la vida de Juan el Bautista, y en esos tres días aprendemos quién es Juan y quién no es Juan. Pero luego, cuando Jesús viene, descubrimos quién es Juan. Esto es lo que el Bautista ha venido a hacer. “Había un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. Vino como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él.”
Es muy posible que lo más importante que se haya dicho del Bautista sea lo que el escritor del evangelio dice de él al principio. “Había un hombre enviado por Dios… un hombre enviado por Dios.”
Hay una tendencia en todos nosotros, creo, o al menos en ciertos momentos en nuestro camino de vida y fe, cuando tendemos a pensar en nosotros mismos en términos de lo que no somos en lugar de lo que somos. Pero cuando llegamos a conocer a Jesús o tal vez sea más exacto decir, cuando llegamos a ser conocidos por Jesús, descubrimos quiénes somos, quiénes y para qué hemos sido creados. Encontramos nuestro propósito verdadero y eterno en esa relación. Independientemente de lo que podamos hacer para ganarnos la vida, no estamos definidos por eso, ni por ninguna otra cosa que hagamos o relación que tengamos. Nos define quién y para qué hemos sido creados, no lo que hacemos en el camino.
¿Y notaste algo en esta historia? Mira en los otros evangelios, los que hablan de Jesús’ bautismo, y encontraréis el Espíritu de Dios descendiendo sobre Jesús como paloma. Una voz del cielo dice: “Este es mi Amado, en quien tengo complacencia.” Pero no aquí. No en el evangelio de Juan. Ninguna voz del cielo. El testimonio aquí es humano, no celestial, y el testimonio pertenece al Bautista… viejo’ cómo se llama, el don nadie que es más conocido por quién y qué no es que por quién y qué es.
Registrado en The Oxford Book of Prayer hay un La primera oración de un musulmán después de haberse convertido para seguir a Cristo “Oh Dios, soy Mustafah el sastre y trabajo en la tienda de Muhammad Ali. Todo el día me siento y paso la aguja y el hilo a través de la tela. Oh Dios, tú eres la aguja y yo soy el hilo. Estoy apegado a ti y te sigo. Cuando el hilo intenta salirse de la aguja se enreda y hay que cortarlo para poder volver a colocarlo en su sitio. Oh Dios, ayúdame a seguirte dondequiera que me lleves. Porque en realidad solo soy Mustafah, el sastre, y trabajo en la tienda de Muhammad Ali…”2
Tal vez todos deberíamos considerar quiénes no somos. Podría llevarnos a comprender quiénes somos en relación con Cristo.
“¿Quién es usted?” “Yo no soy el Cristo.”
“¿Entonces qué? ¿Eres Elías?” “No lo soy.”
“¿Eres el profeta?” “No.”
“¿Quién eres entonces?” “Yo soy la voz del que clama en el desierto… Enderezad el camino del Señor.’”
Me suena como la confesión de un predicador aficionado. Pero cuando es enviado por Dios, se convierte en el mayor testimonio en todo el mundo.
Señor, que nuestro testimonio en la vida sea el mismo que el de Juan, y que te señalemos el camino por medio de lo que decimos y hacemos. Por Jesús nuestro Señor oramos, Amén.
NOTAS:
1Barbara Brown Taylor, Gospel Medicine (Cambridge, Massachusetts: Cowley Publications, 1995), p. 138.
2 George Appleton, gen. ed., The Oxford Book of Prayer (Nueva York: Oxford University Press, 1985), pág. 88 (citado de William Willimon, Pulpit Resource, 10 de enero de 1999, p. 7).
Copyright 2005 Dr. Randy L. Hyde. Usado con permiso.