Sermón Juan 13:31-35 Charla familiar
Por Dr. Randy L. Hyde
No es extraño que Jesús dijera sus seguidores a amarse unos a otros. Lo extraño es que les dijo que este era su mandamiento. Esa es una palabra bastante fuerte, mandamiento. Lleva consigo un imperativo que no deja espacio alguno para el debate. Hará esto, no muy diferente de lo que un padre le dice a un niño que necesita tomar su medicamento. Y esa puede ser la forma en que los discípulos de Jesús lo tomaron, como si fuera un medicamento de mal sabor.
En latín, la palabra es mandatum, de donde obtenemos nuestra palabra en inglés mandato. Se amarán unos a otros. ¡Lo ordeno! De hecho, tal declaración requiere un signo de exclamación al final.
Jesús no dice que tienen que gustarse unos a otros. Lo cual es bueno porque, como todos sabemos, algunas personas simplemente son más simpáticas que otras. Es cierto aquí en esta iglesia, así es en tu familia y en la mía, y ciertamente así fue en las filas de los discípulos de Jesús. Sí, es bueno que Jesús no nos haya dicho que tenemos que gustarnos los unos a los otros, o podríamos estar en serios problemas.
Ya hemos discutido esto antes, que al Juan que escribió nuestro cuarto evangelio no le gustaba mucho. Judas Iscariote. Llamó a Judas mentiroso y ladrón, y deja pocas dudas a sus lectores de que no le importaba lo más mínimo el traidor. Es posible que John no se haya llevado bien con algunos de los otros también. Y hay suficiente evidencia de otras historias sobre sus aventuras con Jesús para dejarnos con la idea de que los discípulos tuvieron su parte de disputas.
Si el Juan que escribió este evangelio es el hermano de Santiago, el hijo de Zebedeo, entonces sabemos que él y su hermano intentaron ganar los asientos de honor a derecha e izquierda junto a Jesús cuando iba a venir a su gloria en el reino de los cielos. Parecía una buena idea en ese momento, un movimiento de poder muy astuto, de hecho. Pero no solo malinterpretaron por completo la naturaleza del reino que Jesús había venido a presentarles, sino que no era característico de la forma en que Jesús quería que sus seguidores se relacionaran entre sí.
Sí, es algo bueno. que Jesús no ordenó a sus discípulos que se agradaran unos a otros. Lo que hizo fue exigirles que se amaran. De lo contrario, las cosas podrían haberse vuelto difíciles rápidamente.
Los seguidores de Jesús tenían algunas cosas obvias en común entre sí. Todos eran judíos galileos. Eso significa que sus dialectos habrían sido similares, su visión del mundo más o menos la misma. Desde una perspectiva política, es posible que todos pertenecieran a un mismo partido y compartieran una serie de creencias comunes.
Pero no extienda esa idea demasiado lejos. Uno era fanático y otro recaudador de impuestos. Eso hubiera colocado a Simón el fanático y Mateo el agente del IRS en el espectro opuesto de cómo pensaban que uno se llevaría bien o no con los odiados romanos. Algunos eran pescadores, acostumbrados al trabajo duro en el mar, mientras que otros no habrían sabido lo que era tener un callo en las manos.
Tal vez haya sido bueno que Jesús les haya mandado amarse unos a otros. otro, porque de lo contrario toda esta empresa podría haber estado muerta en el agua.
Pero, ¿por qué estamos hablando de él ahora? Es el quinto domingo de Pascua, y esta conversación entre Jesús y sus discípulos tiene lugar en el aposento alto la noche antes de su muerte. ¿No debería reservarse esta porción del evangelio de Juan para la temporada de Cuaresma, antes de la Pascua? Me alegra que hayas preguntado.
De los cuatro evangelios, Juan pasa más tiempo dándonos lo que se llama los discursos de despedida. Los otros evangelios aluden a algunos de los dichos finales de Jesús, pero Juan se concentra en ellos. Esto es un gran, gran problema para él. Jesús está preparando a sus seguidores para ese tiempo cuando ya no estará con ellos en la carne. Él les está estableciendo cuál será su comportamiento una vez que él se haya ido.
En este quinto domingo de Pascua, Jesús, el Cristo resucitado, se ha ido y, en retrospectiva, estamos tratando de hacer lo que sus discípulos se encontraron haciendo después de que Jesús se había ido de ellos. Estamos recordando lo que les dijo… porque lo que les dijo a ellos ahora nos lo está diciendo a nosotros. Entonces, si no le importa, me gustaría preparar el escenario para lo que Jesús dijo describiéndolo como yo lo veo.
Han llegado fuera del camino, con sudor en la cara y polvo en los pies. . Era casi imposible ir a cualquier parte de esa parte del mundo sin el sudor y el polvo. Y, han estado discutiendo en el camino sobre quién iba a ser el más grande en este reino venidero del que Jesús siempre habla.
La enseñanza de Jesús, así como sus encuentros con las autoridades religiosas, ha dado la discípulos la impresión definitiva de que las cosas están a punto de llegar a un punto crítico. Si tenían todo esto bien pensado (que ahora sabemos que definitivamente no lo hicieron), el reino estaba a punto de llegar. Entonces, el tema principal en sus agendas personales era ver qué roles jugarían en este reino. Si jugaron bien sus cartas, podrían salir luciendo bastante bien.
Santiago y Juan, los hermanos Zebedeo, deciden que se asegurarán de que Jesús sepa cuál es su posición. Fue durante este pequeño viaje que intentaron reclamar los asientos de honor favorecidos. Y debido a que no pudieron ocultar tal cosa a sus colegas, cuando llegan a su destino, el aposento alto, todos saben lo que han hecho y están bastante molestos por eso, por decir lo menos. Y, pueden estar un poco irritados por no haber pensado en algo así ellos mismos.
Reconociendo el estado de ánimo predominante, Jesús toma una palangana con agua y una toalla y comienza a lavar los pies de sus discípulos. De repente, el estado de ánimo en la habitación cambia de ira a culpa. Si hay alguien que no debería estar de rodillas lavando los pies de los demás, ese es Jesús. Pero antes de que tengan la oportunidad de revolcarse demasiado en sus sentimientos de culpa, Jesús les informa que uno de ellos lo traicionará. De repente, la paranoia es el nombre del juego. Una vez que Judas ha sido identificado como el traidor y se ha ido a hacer su trabajo sucio, es entonces cuando Jesús da al resto de los discípulos su mandato de amor.
Os doy un mandamiento nuevo, dice, que os améis unos a otros. Así como yo os he amado, también vosotros debéis amaros los unos a los otros.
¿Se ha encontrado alguna vez en crisis su familia? Por supuesto que tienes. Toda familia pasa por momentos difíciles. Puede ser la muerte o enfermedad extrema de uno de sus familiares. Es posible que tengas que tomar una decisión sobre qué hacer con mamá o papá ahora que han llegado al punto en la vida en el que no pueden cuidar de sí mismos. Todas las familias se encuentran con este tipo de crisis tarde o temprano.
Entonces, ¿qué haces? Se reúnen y hablan con seriedad sobre lo que van a hacer para enfrentar la lucha que se les ha presentado. Si hay otras diferencias entre vosotros, al menos en ese punto, las dejáis de lado. Tus deseos personales no son importantes cuando se trata de lidiar apropiadamente con la crisis en cuestión.
Bueno, esta conversación entre Jesús y sus discípulos es una conversación familiar.1 seguidores y hacerles saber qué es lo que espera de ellos. La crisis está a punto de llegar a un punto crítico.
Un mandamiento nuevo os doy, dice, que os améis los unos a los otros. Así como yo os he amado, también vosotros debéis amaros los unos a los otros.
Y esto es lo que veo como resultado de sus palabras. Imagino que hubo un silencio increíble. Recuerda, Judas se ha ido para salir a las tinieblas de la traición. Es casi como si a los demás se les permitiera respirar una vez más. Mientras supieran que había un traidor entre ellos, tenían que guardarse todo, aunque solo fuera porque se preguntaban si ellos mismos podrían ser traidores. Pero ahora, pueden respirar de nuevo.
Pero entonces, cuando Jesús dice esto, les doy un mandamiento nuevo, que se amen unos a otros. Así como yo os he amado, también vosotros debéis amaros los unos a los otros. una vez más ha sacado todo el oxígeno de la habitación y se encuentran jadeando por aire.
No queda nada más que este espeso y denso silencio. Si hubiera sido mantequilla, podrías haberla cortado con el proverbial cuchillo. E instintivamente, saben que si alguien va a romper el silencio, ese tiene que ser Jesús.
Hay diferentes tipos de silencio. Está el silencio incómodo que surge cuando las personas simplemente no tienen nada que decirse. A veces el silencio es dulce porque las palabras simplemente no pueden transmitir los buenos sentimientos que te abruman en este momento. Hay otros momentos en que la ira crea silencio. No sabes qué decir en respuesta a lo que sea que te ha hecho enojar tanto, e incluso si lo sabes, tienes miedo de decirlo porque nada de lo que dices puede ser correcto en el momento presente. Te encuentras tratando de calmar tus emociones porque si no lo haces, crees que podrías explotar. Me pregunto si ese no es el tipo de silencio presente en el aposento alto esa noche.
Sea lo que sea, Jesús rompe el silencio diciendo: Un mandamiento nuevo os doy, que os améis los unos a los otros. Así como yo os he amado, también vosotros debéis amaros los unos a los otros.
Pero, ¿qué hay de nuevo en eso? ¿De qué se trata este mandamiento nuevo del que habla Jesús? ¿Qué hay de nuevo en el amor? Así como yo os he amado, dice Jesús, también os améis los unos a los otros. Tal como te he amado.
Perdóname por reducir esto a una tira cómica, pero creo que es el punto. En una tira de Peanuts, Lucy le dice a Charlie Brown: ¿Sabes lo que no entiendo? ¡No entiendo el amor!
Charlie Brown dice: ¿Quién lo entiende?
Lucy responde: Explícame el amor, Charlie Brown.
Él dice , No puedes explicar el amor. Puedo recomendar un libro, un poema o una pintura, pero no puedo explicar el amor.
Ella dice: Bueno, inténtalo, Charlie Brown, inténtalo.
Entonces Charlie dice: Bueno, digamos que veo pasar a esta hermosa y linda niñita.
Lucy interrumpe ¿Por qué tiene que ser linda? ¿Eh? ¿Por qué alguien no puede enamorarse de alguien con pecas y una nariz grande? ¡Explícalo!
Charlie dice: Bueno, tal vez tengas razón. Digamos que veo a esta chica pasar con esta gran nariz grande.
Lucy grita, no dije GRAN NARIZ.
Agachando la cabeza, lo que solía hacer cuando trataba con Lucy, Charlie dice: No solo no puedes explicar el amor, sino que ni siquiera puedes hablar de ello.
Tal vez sea así. Tal vez no puedas hablar de amor. Pero eso no detuvo al apóstol Pablo, ¿verdad? Describió cómo Jesús modeló para sus discípulos el tipo de amor que quería que tuvieran unos por otros.
Que haya en ustedes la misma mente que hubo en Cristo Jesús,
el cual, siendo en forma de Dios,
no estimó el ser igual a Dios
como algo a lo que aferrarse,
sino que se despojó a sí mismo,
tomando en forma de esclavo,
nacido en semejanza humana.
Y estando en forma humana,
se humilló a sí mismo
y se hizo obediente hasta la muerte
aun muerte en una cruz (Filipenses 2:5-8).
Así como yo os he amado, dice Jesús, así también os améis los unos a los otros. Así como yo te he amado, Entonces, él sale y les muestra qué tipo de amor significa al entregar su vida en una cruz.
Entonces, la próxima vez que te preguntes si tienes lo que hay en ti para amar como Jesús amó, considera lo que hizo por ti. Es bastante poco que respondamos a esto amándonos unos a otros. ¿No crees?
Señor, que amemos como Jesús nos ama. Es tan simple como eso… y tan dura. Pero encuéntranos fieles al tratar de hacerlo. Oramos esto en el nombre de Jesús, Amén.
Notas
1Fred B. Craddock, et. al., Preaching Through the Christian Year: Year C (Harrisburg, Pensilvania: Trinity Press International, 1994), pág. 253.
Derechos de autor 2007, Randy L. Hyde. Usado con permiso.