Juan 16:12-15 Él os guiará (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón Juan 16:12-15 Él os guiará

Por el Rev. Dr. James D. Kegel

Quizás el ícono más famoso en la historia del arte es uno escrito por Andrei Rublev alrededor de 1410. Hay tres ángeles alrededor de una mesa. Las alas de los ángeles son pan de oro; las vestiduras de los ángeles de un hermoso azul. En el centro de la mesa hay un cáliz y en el cáliz una cabeza de becerro. El título del ícono es La Santísima Trinidad y fue pintado para ilustrar la doctrina que celebramos hoy. Muchos eruditos consideran a la Trinidad de Rublev como el más perfecto de todos los íconos rusos y quizás el más perfecto jamás escrito. La obra fue creada para el abad del Monasterio de la Trinidad, Nikon de Radonezh, discípulo del famoso San Sergio de Radonezh, líder del renacimiento monástico en Rusia a fines del siglo XIII.

Ver http:/ /en.wikipedia.org/wiki/Trinity_%28Andrei_Rublev%29

Rusia en ese momento fue saqueada por los tártaros, los invasores mongoles que arrasaron gran parte de Europa hasta Cracovia en Polonia. El pueblo ruso estaba siendo dirigido por líderes mezquinos e inseguros. San Sergio consideró las disputas feudales como la raíz del problema de Rusia e hizo del país una presa fácil para sus enemigos asiáticos musulmanes. Una de las películas más poderosas que he visto nunca es Rublev realizada en la época soviética sobre este escritor icónico y las condiciones desesperadas que él y su país enfrentaron. El soviético hizo la película en blanco y negro, pero al final de la película, los íconos de Andrei Rublev se mostraban en color. El objetivo de la película, realizada en 1966, era retratar al iconógrafo en tiempos seculares. En ese momento, la única mención oficial de la religión fue para ridiculizarla. Para un país ateo bajo el régimen comunista, esta película de Tretyakov retrató de manera dramática una afirmación de fe en los peores tiempos. Fue una afirmación del poder de Cristo y del cristianismo ortodoxo conocido por su dogma de la Trinidad. Es considerada una de las mejores películas de todos los tiempos.

La Rusia de los siglos XIII y XIV era recién cristiana. Muchas de las personas todavía eran paganas o casi y tenían solo el conocimiento más rudimentario del cristianismo. La Trinidad es difícil de explicar: Un Dios en tres personas, tres personas, tres hipóstasis Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Una madre de un estudiante en mi clase de confirmación dio el ejemplo de una fruta de manzana pero con una piel roja, fruta blanca y carnosa y un carozo. Bueno, es un intento. No es solo la gente común la que encuentra difícil explicar la doctrina, incluso los teólogos tienen dificultades para hacerlo. En la historia del cristianismo ha engendrado feroces debates, violentas persecuciones y gran confusión. En algunas de estas áreas donde el dogma fue más debatido, el Islam encontró convertidos listos, parecía tan simple y atractivo. Pero fue el dogma de la Trinidad lo que movilizó a los rusos para renovar su fe y hacer retroceder a los tártaros. Y sus iconos trajeron la presencia de Dios y los ángeles, Cristo y su madre, los santos al presente. En términos ilustrados, las ideas adquieren un nuevo significado. El icono de Rublev, La Trinidad, lo hizo por el pueblo ruso. La imagen también puede ayudarnos.

Rublev volvió al Antiguo Testamento para doler a la Trinidad, a la historia de Abraham y Sara de Génesis 18: “Yahweh se apareció a (Abraham) por el encinas de Mamre, mientras estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del día. Alzó los ojos y miró, y vio que tres hombres estaban de pie frente a él. Cuando los vio, corrió a recibirlos desde la puerta de la tienda, se inclinó a tierra y dijo: “Señor mío, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, te ruego que no te vayas”. de tu sirviente. Ahora que traigan un poco de agua, lávense los pies y descansen debajo del árbol. Conseguiré un bocado de pan para que puedas refrescar tu corazón. después de eso puedes seguir tu camino, ahora que has venido a tu siervo.’ Dijeron: ‘Muy bien, haz lo que has dicho’ Abraham se apresuró a entrar en la tienda donde Sara y le dijo: ‘Prepara rápidamente tres medidas de harina fina, amasa y haz tortas.’ Abraham corrió hacia las vacas, tomó un becerro tierno y bueno y se lo dio al criado. Se apresuró a vestirlo. Tomó manteca, leche y el becerro que había preparado, y lo puso delante de ellos. Se paró junto a ellos debajo del árbol, y comieron.” (Génesis 18:1-8 WEB).

Esa historia generalmente se considera una demostración de la hospitalidad de Abraham y Sara. El Libro de Hebreos nos dice que, como Abraham y Sara, nosotros también podemos haber recibido ángeles sin darnos cuenta. Sin embargo, Rublev eliminó la figura de Sara y Abraham e hizo que la cabeza del becerro fuera muy pequeña y casi indescifrable. Quería concentrarse en los tres ángeles que son realmente personajes del Único Dios Verdadero. La mayoría encuentra que la figura de la izquierda es la figura del Padre, el Hijo con la cabeza girada para mirar al Padre en el medio con el Espíritu Santo, la figura de la derecha. Tanto el ángel del medio como el de la derecha tienen las manos extendidas para bendecir el cáliz con la cabeza del becerrola sangre del becerro para recordarnos el sacrificio eucarístico donde recibimos la sangre del cordero que fue inmolado, la sangre del Cristo, y la cabeza del sacrificio, el cuerpo del Señor. Cada una de las figuras es de igual tamaño e importancia, ningún miembro de la Trinidad es mayor que otro, pero todos son iguales. La manera es amable y acogedora, un desafío especial para los anti-trinitarios que no es autoritario ni dogmático, sino que suavemente busca llevarlos a una comprensión de la reconfortante verdad del dogma de la Santísima Trinidad. Lo que une a las figuras es su amor. Dios es amor y el amor es de la misma naturaleza de Dios. Las tres personas de la Trinidad se aman. Si miramos de cerca el ícono, notamos que los ángeles están frente a nosotros y entre sí. El cuarto lado de la mesa está abierto al espectador. Estamos invitados a venir y unirnos a ellos, a ser uno con Dios como Dios es uno con nosotros a través de Cristo. Somos bienvenidos a venir y cenar, a venir y amar, a venir y ser uno con Dios.

Henri Nouwen, el gran escritor espiritual de Notre Dame, señala: “Andrei Rublev pintó este icono no solo para compartir los frutos de su propia meditación sobre el misterio del Espíritu Santo, sino también para ofrecer a sus compañeros monjes una forma de mantener sus corazones centrados en Dios mientras viven en medio de la agitación política. Cuanto más miramos esta imagen sagrada con los ojos de la fe, más nos damos cuenta de que no está pintada como un adorno vivo para una iglesia conventual ni como una explicación útil de una doctrina difícil, sino como un lugar santo para entrar. y permanecer dentro. Cuando nos colocamos frente al ícono en oración, llegamos a experimentar una gentil invitación a participar en una conversación de mesa íntima que se lleva a cabo entre los tres ángeles divinos y a unirnos a ellos en la mesa. El movimiento del Padre hacia el Hijo y el movimiento del Hijo y del Espíritu hacia el Padre se convierten en un movimiento en el que el que ora es levantado y asegurado. A través de la contemplación de este ícono, llegamos a ver con nuestros propios ojos internos que todos los compromisos de este mundo pueden dar fruto solo cuando tienen lugar dentro del círculo divino. Podemos estar involucrados en luchas por la justicia y acciones por la paz. Podemos ser parte de las ambigüedades de la vida familiar y comunitaria. Podemos estudiar, enseñar, escribir y tener un trabajo regular. Podemos hacer todo esto sin tener que salir nunca de la casa del amor… El icono de Rublev nos da un atisbo del amor perfecto.

En este domingo de la Santísima Trinidad , el único Dios nos está invitando a la casa del amor para comulgar con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, para amar y ser amados, para creer y ser guiados hacia toda la verdad, la belleza y la paz. Amén.

Citas bíblicas de la World English Bible.