“Gracia irresistible” es una frase que se usa para resumir lo que la Biblia enseña sobre la obra sobrenatural del Espíritu Santo en la salvación de los pecadores. Está representado por la “I” en la sigla TULIP que se usa comúnmente para enumerar lo que se conoce como los cinco puntos del calvinismo o las doctrinas de la gracia. La doctrina también se conoce como “ llamamiento eficaz ”.”, “gracia eficaz”, “llamado eficaz del Espíritu” y “transformados por el Espíritu Santo”. Cada uno de estos términos revela algún aspecto de lo que la Biblia enseña sobre la doctrina de la gracia irresistible. Sin embargo, lo importante no es el nombre asignado a la doctrina, sino la precisión con la que la doctrina resume lo que la Biblia enseña sobre la naturaleza y el propósito de la obra del Espíritu Santo en la salvación de los hombres pecadores y espiritualmente muertos. No importa qué nombre uses para referirte a la doctrina de la gracia irresistible, un estudio completo de la Biblia revelará que, cuando se entiende correctamente, es una descripción precisa de lo que la Biblia enseña sobre este importante tema.
En pocas palabras, la doctrina de la gracia irresistible se refiere a la verdad bíblica de que cualquier cosa que Dios decrete que suceda, inevitablemente sucederá, incluso en la salvación de las personas. El Espíritu Santo obrará en la vida de los elegidos para que inevitablemente lleguen a la fe en Cristo. La Biblia enseña que el Espíritu Santo nunca deja de llevar a la salvación a aquellos pecadores a quienes Él personalmente llama a Cristo ( Juan 6:37-40 ).). En el corazón de esta doctrina está la respuesta a la pregunta: ¿Por qué una persona cree en el evangelio y otra no? ¿Es porque uno es más inteligente, tiene mejores capacidades de razonamiento o posee alguna otra característica que le permite darse cuenta de la importancia del mensaje del evangelio? ¿O es porque Dios hace algo único en la vida de aquellos a quienes salva? Si es por lo que hace o es la persona que cree, entonces en cierto sentido es responsable de su salvación y tiene motivos para jactarse. Sin embargo, si la diferencia es únicamente que Dios hace algo único en los corazones y vidas de aquellos que creen en Él y son salvos, entonces no hay motivo para jactarse y la salvación es verdaderamente un regalo de gracia. Por supuesto, la respuesta bíblica a estas preguntas es que el Espíritu Santo hace algo único en los corazones de aquellos que son salvos. La Biblia nos dice que Dios salva a las personas “según su misericordia… mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo” (Tito 3:5 ). En otras palabras, aquellos que creen en el evangelio y son salvos lo hacen porque han sido transformados por el Espíritu Santo.
La doctrina de la gracia irresistible reconoce que la Biblia describe al hombre natural como “muerto en sus delitos y pecados” ( Efesios 2:1 ; Efesios 2:5 ; Colosenses 2:13 ) y, debido a que el hombre está espiritualmente muerto, primero debe ser hecho vivo o regenerado para comprender y responder al mensaje del evangelio. Una buena ilustración de esto se ve en Jesús resucitando a Lázaro de entre los muertos. En Juan 11:43, se registra que Jesús le dijo a Lázaro que “saliera” y que Lázaro salió de la tumba. ¿Qué tenía que pasar antes de que Lázaro, que había estado muerto durante varios días, pudiera responder al mandato de Jesús? Tuvo que ser revivido porque un hombre muerto no puede oír ni responder. Lo mismo es cierto espiritualmente. Si estamos muertos en nuestros pecados, como enseña claramente la Biblia, entonces, antes de que podamos responder al mensaje del evangelio y creer en el Señor Jesucristo, primero debemos ser vivificados. Como Jesús le dijo a Nicodemo en Juan 3:3 , uno debe “nacer de nuevo para ver el reino de Dios”. Juan 1:12-13nos dice que nacer de nuevo no es el resultado de algo que hacemos—“la voluntad del hombre”—sino que es un acto soberano de Dios. Así como Lázaro no podía volver a la vida o responder al mandato de Jesús sin volver a la vida, tampoco puede hacerlo el hombre pecador. Efesios 2:1-10 deja muy claro que mientras todavía estamos muertos en nuestros delitos y pecados, Dios nos da vida. La Biblia también es clara en que el acto de nacer de nuevo o regenerarse es un acto soberano de Dios. Es algo que Él hace lo que nos permite creer en el mensaje del evangelio, no algo que viene como resultado de nuestra creencia.
La razón por la que esta doctrina se llama gracia “irresistible” es que siempre da como resultado el resultado deseado, la salvación de la persona a la que se le da. Es importante darse cuenta de que el acto de ser regenerado o “nacer de nuevo” no puede separarse del acto de creer en el evangelio. Efesios 2:1-10 deja esto claro. Hay una conexión entre el acto de ser vivificado por Dios ( Efesios 2:1 , 5 ) y el resultado de ser salvo por gracia. ( Efesios 2:5 , 8). Esto se debe a que todo lo que pertenece a la salvación, incluida la fe para creer, es un acto de la gracia de Dios. La razón por la que la gracia de Dios es irresistible y eficaz (siempre produciendo el resultado deseado) es que Dios “nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos ha transportado a” Su reino ( Colosenses 1:13 ). O, como dice el Salmo 3:8 , “La salvación pertenece al Señor”.
Para entender la doctrina de la “gracia irresistible”, es importante reconocer que esta es una gracia especial dada solo a aquellos que Dios ha escogido para salvación (Sus elegidos) y es diferente de lo que se conoce como “gracia común” que Dios otorga a tanto creyente como incrédulo. Si bien hay muchos aspectos de la gracia común, incluida la vida y todo lo que es necesario para sostenerla, la gracia común es a lo que a menudo se hace referencia como el “llamado externo de Dios”. Esta es la revelación de Dios de sí mismo dada a todos los hombres a través de la luz de la creación y de sus conciencias. También incluye el llamado general del evangelio que sale cada vez que se predica el mensaje del evangelio. Este llamado puede ser resistido y rechazado por aquellos que lo reciben. ( Mateo 22:14 ; Romanos 1:18-32). Sin embargo, Dios también hace un “llamado interior” que siempre resulta en salvación. Este es el llamado de Dios del que habló Jesús en Juan 6:37-47 . La certeza de este llamado interior se ve en Juan 6:37 : “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y al que a mí viene, no lo echo fuera”. Juan 6:44 lo confirma: “Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae y yo lo resucitaré en el último día”.
Otros versículos donde se puede ver la gracia irresistible incluyen 2 Corintios 4:1-6 ; Hechos 13:48 ; Hechos 16:14 y Romanos 8:30 . En 2 Corintios 4:1-6, después de explicar por qué algunas personas no creen en el evangelio (para ellos está velado y sus mentes han sido cegadas), Pablo escribe: “Porque es el Dios que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, el que resplandeció en nuestros corazones para alumbrar el conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” ( 2 Corintios 4:6 ). El Dios que dijo: “Hágase la luz” ( Génesis 1:3 ) es el mismo Dios que da la luz de la salvación a quienes Él elige, y el resultado es igual de seguro. La misma verdad se ve de manera diferente en Hechos 13:48 . Aquí se dice que “creyeron todos los que estaban destinados a la vida eterna”. Dios salva a los que Él elige salvar; por tanto, su gracia salvadora es siempre eficaz o eficaz. En Hechos 16:14, tenemos otro ejemplo de la gracia irresistible de Dios en acción. El Señor abrió el corazón de Lidia “para responder a las cosas dichas por Pablo”. Finalmente tienes lo que se llama la “cadena de oro de la redención” en Romanos 8:29-30 . Aquí vemos que todos los que Dios llama a la salvación (el llamado interior) serán salvos (justificados).
Un concepto erróneo común acerca de la doctrina de la gracia irresistible es que implica que los hombres son obligados a aceptar a Cristo y que los hombres son arrastrados al cielo pateando y gritando. Por supuesto, ninguno de estos es una descripción precisa de la doctrina de la gracia irresistible como se revela en la Biblia. De hecho, el corazón de la gracia irresistible es el poder transformador del Espíritu Santo por el cual Él toma a un hombre muerto en sus delitos y pecados y le da vida espiritual para que pueda reconocer el valor supremo de la oferta de salvación de Dios. Entonces, habiendo sido liberado de la esclavitud del pecado, ese hombre viene voluntariamente a Cristo.
Otro concepto erróneo acerca de esta doctrina es que enseña que el Espíritu Santo no puede ser resistido en absoluto. Sin embargo, de nuevo, eso no es lo que enseña la doctrina porque eso no es lo que enseña la Biblia. La gracia de Dios puede ser resistida, y la influencia del Espíritu Santo puede ser resistida incluso por uno de los elegidos. Sin embargo, lo que la doctrina sí reconoce correctamente es que el Espíritu Santo puede vencer toda esa resistencia y que Él atraerá a los elegidos con una gracia irresistible que les hace querer venir a Dios y les ayuda a entender el evangelio para que puedan y crean. eso.
La doctrina de la gracia irresistible simplemente reconoce que la Biblia enseña que Dios es soberano y puede vencer toda resistencia cuando Él lo desea. Lo que Dios decreta o determina sucederá. Esta verdad se ve a lo largo de las Escrituras. EnDaniel 4:35 , vemos que “Él hace conforme a Su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; ¡y nadie puede detener Su mano!” El Salmo 115:3 declara: “Nuestro Dios está en los cielos; Él hace lo que le place”. La gracia de Dios en la salvación es irresistible porque cuando Dios se dispone a cumplir Su propósito soberano, ninguna persona o cosa puede resistirlo con éxito.
La doctrina de la gracia irresistible resume con precisión lo que la Biblia enseña sobre la naturaleza de la fe salvadora, así como lo que debe suceder para vencer la naturaleza depravada del hombre. Dado que el hombre natural está muerto en sus transgresiones y pecados, es lógico pensar que debe ser regenerado antes de que pueda responder al llamado externo del evangelio. Hasta que eso suceda, el hombre resistirá el mensaje del evangelio y la gracia de Dios; sin embargo, una vez que haya “nacido de nuevo” y tenga un corazón inclinado hacia Dios, la gracia de Dios lo atraerá irresistiblemente a poner su fe en Cristo y ser salvo. Estos dos actos (regeneración y fe) no pueden separarse uno del otro. Están tan íntimamente conectados que a menudo no podemos distinguir entre ellos.