“Al dar un resumen de lo que constituye el verdadero conocimiento de Dios, mostramos que no podemos formarnos una concepción justa del carácter de Dios sin sentirnos abrumados por Su majestad y obligados a prestarle servicio.” (Juan Calvino)
Ayer, un hombre que conocí por primera vez me preguntó: “¿Y qué está haciendo el Señor en tu vida?” (Algo sobre cómo hizo la pregunta, el tono de su voz y su manera de hablar me perturbó). La manera de preguntar fue un poco demasiado casual, como si la expresión fuera mecánica. Reprimí mi enfado y respondí como si la pregunta fuera sincera. Dije: “Me está imprimiendo la belleza y la dulzura de su ley”. El hombre, obviamente, no estaba preparado para mi respuesta. Me miró como si fuera de otro planeta. Él retrocedió visiblemente ante mis palabras como si yo fuera extraño por pronunciarlas.
Vivimos en una era en la que ni los secularistas ni los cristianos prestan mucha atención a la ley de Dios. La ley, asumimos, es una reliquia del pasado, parte de la historia del judeocristianismo sin duda, pero de ninguna relevancia permanente para la vida cristiana. Estamos viviendo, en la práctica, la herejía antinomiana.
Una encuesta reciente de George Gallup Jr. reveló una tendencia sorprendente en nuestra cultura. Según Gallup, la evidencia parece indicar que no existen patrones de comportamiento claros que distingan a los cristianos de los no cristianos en nuestra sociedad. Parece que todos marchamos al ritmo del mismo baterista, mirando los estándares cambiantes de la cultura contemporánea en busca de la base de lo que es una conducta aceptable. Lo que hacen los demás parece ser nuestra única norma ética.
Este patrón solo puede surgir en una sociedad o una iglesia donde la ley de Dios está eclipsada. La misma palabra ley parece tener un tono desagradable en nuestros círculos evangélicos.
Intentemos un experimento. Voy a citar algunos pasajes del Salmo 119 para nuestra reflexión. Te pido que los leas existencialmente en el sentido de que intentas meterte en la piel del escritor y experimentar empatía. Trate de sentir lo que sintió cuando escribió estas líneas hace miles de años:
• ¡Cuánto amo yo tu ley! Es mi meditación todo el día (v. 97).
• Tus testimonios los he tomado por heredad para siempre, porque son el gozo de mi corazón. He inclinado mi corazón a cumplir tus estatutos para siempre, hasta el fin mismo (vv. 111–112).
• Abrí mi boca y jadeé, porque anhelaba tus mandamientos (vs. 131).
• La angustia y la angustia se han apoderado de mí. Sin embargo, tus mandamientos son mis delicias (vs. 143).
¿Suena esto como un cristiano moderno? ¿Escuchamos a la gente hablar de anhelar apasionadamente la ley de Dios? ¿Escuchamos a nuestros amigos expresar gozo y deleite en los mandamientos de Dios?
Estos sentimientos son ajenos a nuestra cultura. Algunos seguramente dirán: “Pero eso es cosa del Antiguo Testamento. Hemos sido redimidos de la ley, ahora nuestro enfoque está en el Evangelio, no en la ley “.
Continuemos con el experimento. Leamos algunos extractos de otro escritor bíblico, solo que esta vez del Nuevo Testamento. Escuchemos a un hombre que amó el Evangelio, lo predicó y lo enseñó tanto como cualquier mortal.
Escuchemos a Pablo:
• Pero ahora hemos sido librados de la ley, habiendo muerto a aquello por lo que estábamos sujetos, para que sirvamos en la novedad del Espíritu y no en la vejez de la letra (Romanos 7: 6).
• ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? ¡Ciertamente no! Al contrario, no habría conocido el pecado si no fuera por la ley (Romanos 7: 8).
• Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno (Romanos 7:12).
• Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior (Romanos 7:22).
¿Suena esto como un hombre que creía que la ley de Dios no tiene lugar en la vida cristiana? Lea a Pablo detenidamente y encontrará a un hombre cuyo corazón anhelaba la ley de Dios tanto como el de David.
La historia de la Iglesia atestigua que en los períodos de reavivamiento y reforma ha habido un profundo despertar a la dulzura de la ley de Dios que puede degenerar fácilmente en legalismo, que generalmente provoca una respuesta de antinomianismo. Tampoco es bíblico. La ley nos conduce al Evangelio. El Evangelio nos salva de la maldición de la ley pero a su vez nos remite a la ley para buscar su espíritu, su bondad y su belleza. La ley de Dios es todavía una lámpara a nuestros pies. Sin ella tropezamos, tropezamos y andamos a tientas en la oscuridad.
Para el cristiano, el mayor beneficio de la ley de Dios es su carácter revelador. La ley nos revela al Legislador. Nos enseña lo que le agrada. Necesitamos buscar la ley de Dios, jadear por ella, para deleitarnos en ella. Cualquier otra cosa es una ofensa contra el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.