“Cuando Jesús terminó de decir todo esto a oídos de la gente, entró en Capernaum.” (Lucas 7: 1).
Regresemos ahora al evangelio de Lucas y veamos cómo presenta el impacto del sermón del reino de Jesús. Lucas sigue al sermón con la historia de la fe del centurión. Al conectar las dos historias, deja en claro que se supone que la presentación del reino de Jesús suscita fe en la gente. Cuando Jesús alaba la fe del centurión (v. 9), está mostrando a la gente cómo ellos también deben responderle.
En Capernaum, un centurión romano (como un capitán del ejército en la actualidad) pidió a algunos de los ancianos judíos que se pusieran en contacto con Jesús. El criado del centurión se estaba muriendo y esperaba que Jesús lo sanara. Los ancianos judíos informaron que este hombre creía en Dios y había ayudado a los judíos de muchas maneras, incluso construyéndoles una sinagoga.
Sin embargo, cuando Jesús se acercó a la casa del hombre, el centurión evidentemente se sintió algo avergonzado ante la idea de que una persona tan grande entrara en su casa, y le envió estas palabras: “Señor, no te preocupes, porque no merezco has venido bajo mi techo. Por eso ni siquiera me consideré digno de acudir a ti. Pero di la palabra, y mi siervo sanará ”(vv. 6–7).
Lucas se centra en la fe del centurión, no en el milagro de la curación. Mateo nos cuenta más sobre esta historia (Mateo 8: 5–13), pero Lucas se enfoca en una sola cosa: “Cuando Jesús escuchó esto, se asombró de él y, volviéndose hacia la multitud que lo seguía, dijo: ‘Les digo en ti no he hallado tanta fe ni siquiera en Israel ”(v. 9).
La fe que Jesús alabó se caracterizó por la humildad. Muchos de los judíos habían reconocido las grandes habilidades de Jesús como sanador y maestro, pero el centurión reconoció la autoridad de Jesús. Como dijo el centurión: “Yo mismo soy un hombre bajo autoridad, con soldados bajo mi mando” (v. 8). La verdadera fe es sumisión humilde a la autoridad del Rey.
Hay puntos de vista falsos sobre la fe en la iglesia de hoy. Una es que la fe es mera creencia, sin sumisión a la autoridad de Cristo. Incluso el centurión romano entendió que la fe implica necesariamente obediencia. Resista a aquellos que enseñan o practican el divorcio de la fe y la correspondiente sumisión a Cristo.
Para un estudio adicional: Santiago 4: 1–10; Efesios 5: 15-21