Sermón Lucas 4:1-13 ¿Turista o peregrino?
Por el Rev. Charles Hoffacker
Hay preguntas que respondemos con nuestros labios, y hay preguntas que respondemos con nuestras vidas. En este primer domingo de Cuaresma, consideremos una pregunta que exige ser respondida con nuestra vida. En el nombre de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
La pregunta que hoy llamo a cada uno de nosotros a plantearse es esta: ¿Vivo la vida como peregrino o como turista?
Veamos qué significa cada alternativa. Primero, el turista. El turista viaja por la vida, pero quiere que el viaje sea cómodo. El turista quiere seguir experimentando un mundo familiar, que no presenta amenazas ni desafíos. La comida, el hotel, el idioma, el dinero debe parecerse a lo que el turista tiene en casa. Luego de un viaje seguro y feliz, el turista desea regresar con fotos, souvenirs y gratos recuerdos. Son muchos los que, por un precio, están dispuestos a satisfacer las expectativas del turista.
El peregrino también emprende un viaje, pero viaja en busca de algo fuera de lo familiar. En esencia, la peregrinación es un viaje hacia lo desconocido que se emprende para que algo nuevo pueda suceder. La peregrinación requiere un acto de fe, un ponerse en las manos de Dios. Un peregrino sale en busca de lo santo fuera de las estructuras de la vida cotidiana. En lugar de buscar lo que es cómodo, el peregrino acepta voluntariamente la incomodidad e incluso el peligro. Al volver a casa, el peregrino suele llevar algo, pero estos recuerdos son secundarios. El corazón de la peregrinación es que el viajero regresa a casa como una persona cambiada. [Con respecto a la peregrinación, véase Jean Dalby Clift y Wallace B. Clift, The Archetype of Pilgrimage: Outer Action with Inner Meaning (Paulist Press, 1996) y Paul Robichaud, CSP, “Tourist or Pilgrim?: Rescuing the Jubilee,& #8221; América, 18 de diciembre de 1999.]
Nuevamente, la pregunta: ¿Vivo la vida como un peregrino o como un turista?
Las peregrinaciones son una característica de muchas religiones, el cristianismo entre ellas . Los cristianos anglicanos van en peregrinaje a Jerusalén o Canterbury u otros lugares célebres. Nuestros destinos de peregrinación incluyen monasterios o casas de retiro o eventos de Cursillo o lugares en el norte donde nos resulta fácil orar. La práctica de la peregrinación en el sentido literal está muy viva y se la recomiendo, pero mi mayor preocupación esta mañana es ofrecer la peregrinación como una metáfora de cómo podemos vivir nuestras vidas todos los días. ¿Somos simplemente turistas o somos peregrinos?
El turista quiere que el viaje sea cómodo y que el mundo le resulte familiar. Estoy en un lugar diferente, dice el turista, pero quiero que se parezca a la forma en que es en casa. El turista sigue siendo el mismo.
El peregrino, en cambio, viaja hacia lo desconocido y lo acoge. El peregrino quiere encontrarse con Dios en lugares extraños y entre gente extraña. El peregrino espera volver a casa como una persona diferente. Es necesario que el peregrino lleve un botón con estas palabras de John Henry Newman: “Aquí abajo vivir es cambiar, y ser perfecto es haber cambiado muchas veces.”
¿Vivo la vida como turista o como peregrino?
El evento central del Antiguo Testamento es una peregrinación. Trabajando a través de Moisés, Dios llama a un grupo de esclavos oprimidos y desanimados de su familiar esclavitud en Egipto. Arriesgan sus vidas en una escapada por la libertad. Lo que les espera es un desierto, y la oportunidad de adorar al Dios de su liberación allí en ese desierto. Al salir de sus predecibles rutinas de servidumbre, estas personas se ponen en manos de Dios. Siguen al Santo al desierto. Su éxodo los cambia, los convierte en un pueblo, un pueblo santificado por el Señor.
La lectura de hoy de Deuteronomio relata esta historia y explica un ritual que se usa para ayudar a las generaciones posteriores a hacerlo suyo. propio. La historia no se trata solo de la generación que escapó; se trata de sus descendientes. Estos descendientes reclamarán el Éxodo para sí mismos. Ellos también deben vivir sus vidas no como turistas, sino como peregrinos, nunca satisfechos con lo que les es familiar, sino moviéndose hacia lo desconocido donde Dios los espera para encontrarse con ellos.
El evento central del Nuevo Testamento es también una peregrinación, y Jesús es el peregrino. Recorre la vida, el sufrimiento y la muerte, y regresa a casa con Dios con las cicatrices del Viernes Santo y la gloria de la Pascua. No viaja como turista, sino como peregrino. Jesús vuelve a casa cambiado, porque todos volvemos a casa con él.
La historia de su tentación demuestra que es un peregrino. ¡Ningún turista va al desierto durante cuarenta días para ayunar! Impulsado por el Espíritu, Jesús se pone en las manos de Dios. Confía lo suficiente en Dios como para permanecer en un lugar extraño, en circunstancias extrañas, durante mucho tiempo. Confía lo suficiente en Dios que las ofertas del diablo de comida, poder y seguridad no le interesan. Deja el desierto como una persona diferente: ha sido probado y encontrado sólido. Jesús ha pasado cuarenta días intencionadamente fuera de lo familiar. Ahora está en condiciones de continuar su peregrinaje hacia lo desconocido, a pesar de los horrores de la deserción, la tortura y la muerte. Él está listo para guiar a su pueblo en su nuevo y último Éxodo.
Pero aun así, ¿qué hay de nosotros? ¿Tratamos de vivir nuestras vidas sin riesgos, como turistas, o tomamos nuestras cruces y seguimos a Jesús, como peregrinos?
Este tiempo de Cuaresma ofrece oportunidades para seguir a Jesús en su camino. Estos cuarenta días pueden ayudarnos a vivir la vida menos como una trampa para turistas y más como una peregrinación. Cuando la Cuaresma nos estira y nos lleva a lugares inesperados, nos preparamos mejor para los momentos en que la vida nos estira y nos tensa e incluso nos lleva a donde preferiríamos no ir. Renunciar a nuestra complacencia durante la Cuaresma puede ayudarnos a prescindir de la complacencia en la vida.
Vivir como turista es desear sólo un paisaje, una vista digna de una postal. Vivir la vida como peregrino es poner la mirada en un lugar sagrado. Eso puede significar un santuario en el otro lado de la tierra, o abrirse a lo sagrado en nuestro propio patio trasero.
El turista viaja de acuerdo con los caminos establecidos, donde las guías dicen que es seguro para llevar. El peregrino se sale de la rutina normal, y encuentra la santidad en lo marginal y lo extraño.
El turista duerme profundamente. El peregrino tiene sueños impresionantes.
El turista camina por la vida con una multitud de ideas afines; el movimiento a la siguiente ubicación está muy programado, por lo que las fotos proporcionan prueba de haber estado allí. El peregrino se junta con excéntricos y bichos raros; el Bendito viene en momentos inesperados. Prueba de haber estado allí es un corazón nuevo.
Entonces, ¿quieres vivir como turista o como peregrino?
La elección puede parecer obvia, pero ¡cuidado! ¡Es posible pensar que eres un peregrino, cuando eres simplemente un turista religioso! Es demasiado fácil andar por lugares sagrados y simplemente ver los lugares de interés, recoger las postales, pero cerrarse al cambio, a la transformación.
Aquel a quien seguimos no tuvo miedo de vivir y muere por nosotros. No tuvo miedo de pasar por lugares extraños: su abandono, el clavado en la cruz, el descenso a los muertos y asustar a sus amigos cuando salió de la tumba. Jesús no rehuyó la transformación de la mano de Dios, y nosotros, mis amigos, somos fruto de su transformación. El que sufre se ha convertido en nuestro salvador. Su carne y sangre se han convertido en nuestro alimento. Una vez el peregrino solitario, ahora Jesús es el camino de la peregrinación, el camino que se nos pide que tomemos a través de la Cuaresma y de la vida.
¿Vas a vivir como un turista o como un peregrino?
Copyright 2003 El reverendo Charles Hoffacker. Usado con permiso.