La cuestión de si los ángeles son hombres o mujeres es probablemente discutible. Los ángeles son seres espirituales ( Hebreos 1:14 ), y por lo tanto asignarles un género no tiene sentido. Lo máximo que podemos decir es que las Escrituras describen a los ángeles como si fueran hombres.
Cada referencia a los ángeles en las Escrituras está en género masculino. La palabra griega para “ángel” en el Nuevo Testamento, angelos , está en forma masculina. De hecho, no existe una forma femenina de angelos . Hay tres géneros en la gramática: masculino ( él, él, su ), femenino ( ella, ella, de ella ) y neutro ( eso, su ). Los ángeles nunca se mencionan en ningún género que no sea masculino. En las muchas apariciones de ángeles en la Biblia, nunca se hace referencia a un ángel como “ella” o “eso”. Además, cuando aparecían los ángeles, siempre estaban vestidos como hombres humanos ( Génesis 18:2 , 16 ; Ezequiel 9:2 ). Ningún ángel aparece jamás en las Escrituras vestido de mujer.
Los únicos ángeles nombrados en la Biblia, Miguel y Gabriel, se mencionan en masculino. “Miguel y sus ángeles” ( Apocalipsis 12:7 ); “María se turbó mucho por sus palabras [de Gabriel]” ( Lucas 1:29 ). Otras referencias a los ángeles son siempre en género masculino. En Jueces 6:21 , el ángel sostiene un bastón en “su” mano. Zacarías le hace una pregunta a un ángel e informa que “él” respondió ( Zacarías 1:19 ). En Apocalipsis se habla de todos los ángeles como “él” y de sus posesiones como “suyas” ( Apocalipsis 10:1 , 5 ; 14:19 ; 16:2 , 4 , 17 ; 19:17 ; 20:1 ).). El diablo, a quien asumimos que es un ángel caído, también se menciona en términos masculinos: él es un “padre” en Juan 8:44 .
Algunas personas señalan a Zacarías 5:9 como un ejemplo de ángeles femeninos. Ese versículo dice: “Entonces miré hacia arriba, ¡y allí delante de mí había dos mujeres, con el viento en sus alas! Tenían alas como las de una cigüeña, y levantaron la canasta entre el cielo y la tierra”. El problema es que las “mujeres” en esta visión profética no son llamadas ángeles. Se les llama nashiym (“mujeres”), al igual que la mujer en la canasta que representa la maldad en los versículos 7 y 8. Por el contrario, el ángel al que le estaba hablando Zacarías se llama malak, una palabra completamente diferente que significa “ángel” o “mensajero”. El hecho de que las mujeres tengan alas en la visión de Zacarías podría sugerir ángeles en nuestra mente, pero debemos tener cuidado de no ir más allá de lo que el texto realmente dice. Una visión no representa necesariamente seres u objetos reales; considere el enorme rollo volador que Zacarías ve anteriormente en el mismo capítulo ( Zacarías 5:1–2 ).
En Mateo 22:30 Jesús dice que no habrá matrimonio en el cielo porque “seremos como los ángeles en el cielo”. Este versículo afirma que los ángeles no se casan, pero no llega a comentar sobre su “género”. Nada en la declaración de Jesús puede tomarse para implicar que los ángeles son masculinos, femeninos o neutros.
Dios es espíritu ( Juan 4:4) y no tiene un “género” más que los ángeles. Al mismo tiempo, Dios casi siempre se refiere a sí mismo en términos masculinos. Las excepciones se encuentran en ciertas metáforas y en un par de construcciones en las que se hace referencia al Espíritu Santo con un pronombre neutro intensivo, en concordancia gramatical con el sustantivo neutro pneuma (“espíritu”). De la misma manera, las Escrituras se refieren a los ángeles, que son seres espirituales, usando terminología masculina.