Sermón Lucas 10:25-37 El primer y principal samaritano
Por el reverendo Charles Hoffacker
Uno de las figuras más conocidas del Nuevo Testamento no es un personaje histórico, sino un personaje de una historia contada por Jesús. Jesús no le da un nombre a este personaje, sino que se refiere a él como miembro de un grupo étnico particular. Este personaje se identifica simplemente como “un samaritano.”
Las personas que escuchan a Jesús contar esta historia se sorprenden por la identidad de su héroe. Ven a un buen samaritano, un samaritano compasivo, como una contradicción en los términos. Los judíos contemporáneos de Jesús se consideran buenos y los samaritanos malos. Detestan a los samaritanos, y los samaritanos los detestan a ellos.
Este odio entre samaritanos y judíos ya tiene muchas generaciones cuando Jesús cuenta su historia. De hecho, es una gran disputa familiar, porque los judíos y los samaritanos son pueblos emparentados, primos en disputa. El mundo de hoy tampoco está libre de tales disputas dentro de la familia humana.
Jesús sorprende a sus hermanos judíos cuando cuenta la historia de un samaritano que es un modelo de compasión, uno que se preocupa por un extraño herido, ¿A quién le importa recibir a este un extraño herido que probablemente sea uno de los suyos, un judío golpeado por ladrones en el camino de Jerusalén a Jericó?
El impacto debe ser como el que sucedería si aquí en St. Un oficial de policía del condado de Clair que habló en una ceremonia de graduación de Educación para la Resistencia al Abuso de Drogas contó una historia sobre un traficante de drogas de buen corazón. Jesús no ganó ningún punto para convertirse en “Rabino del Año” con esa historia escandalosa sobre el samaritano.
Sin embargo, aceptamos esta historia. Su héroe ficticio anónimo le ha dado su nombre a una multitud de instituciones cristianas: centros de consejería, hospitales, iglesias. “Buen Samaritano” también se aplica a cualquier persona que se esfuerza por ayudar a alguien que lo necesita. La historia no nos escandaliza porque el héroe es un samaritano. No reconoceríamos a un samaritano real y vivo aunque cruzara la puerta.
Sin embargo, la historia nos molesta por otras razones. El samaritano que demuestra compasión hacia la víctima del robo lo encontramos como un alborotador. Claro, es un tipo útil para tener cerca si tienes la desgracia de que te asalten, pero como ejemplo práctico, este bienhechor desconocido nos amenaza, y por tres razones.
Primero, el samaritano se arriesga. . Hace todo lo posible para ayudar a un extraño herido. Como resultado, debe llegar tarde a donde quiera ir ese día. Además, tenga en cuenta las circunstancias. Está caminando de un pueblo a otro por un camino famoso por los robos. Ve una forma humana tirada en la hierba, una aparente víctima de un crimen manchada de sangre. ¿La víctima es real o es un cebo? Si el samaritano se acerca para ayudar, tal vez la supuesta víctima y los secuaces ocultos en el área lo roben. Se sabe que esto sucedió en el camino peligroso de Jerusalén a Jericó.
El samaritano nos amenaza de otra manera. Gasta sus recursos libremente en este extraño herido. Venda al extraño, lo transporta a una posada y pasa horas cuidándolo. A la mañana siguiente, el samaritano se va, pero pone una suma considerable de dinero para cubrir el cuidado de los extraños y promete pagar cualquier cosa adicional una vez que regrese. Él prodiga tiempo, atención y dinero en alguien desconocido para él.
Otra característica más de esta historia nos amenaza. El samaritano paga y se va, prometiendo volver, y no escuchamos nada más. ¿Cómo resulta todo? ¿La víctima recupera la conciencia? ¿Se recupera? ¿Alguna vez agradece a su benefactor? no sabemos Tal vez el samaritano no reciba nada a cambio de sus problemas sino desprecio. En cada paso del camino, actúa sin ninguna seguridad de que sus esfuerzos serán exitosos o apreciados. No tiene garantías. ¡Absolutamente ninguno!
Aquellos momentos en los que tenemos la oportunidad de mostrar compasión se asemejan a esta historia del samaritano. La compasión requiere que asumamos riesgos y gastemos recursos y lo hagamos sin ninguna garantía. Hacer lo correcto no promete dejarnos sintiéndonos bien.
Entonces, este buen samaritano puede no parecer un buen tipo después de todo. Podemos encontrarlo como un alborotador. Su ejemplo de compasión puede amenazar nuestra seguridad, trastornar nuestro sentido de control. Nosotros también estamos en el camino de alguna Jerusalén a alguna Jericó, y no podemos darnos el lujo de demorarnos. Me parece mejor estar entre los que pasan seguros al otro lado.
Si el disfraz de samaritano no nos queda bien, recordemos que este papel no es el único que podemos desempeñar. También podemos pasar por alto las partes de aquellos que notan a la víctima, pero siguen caminando.
En cambio, cuando miramos el rostro de la víctima magullado, ensangrentado, inconsciente, somos golpeados por un shock de reconocimiento. ¡Esa pobre cara es nuestra cara! Somos la víctima, atacada por ladrones, desnudada, golpeada y dejada medio muerta. Tú estás ahí y yo también, tirado en la hierba al lado del camino, y también todos los hombres, mujeres y niños. Es la raza humana la que ha sido asaltada y abandonada en la carretera.
Ahí viene alguien a ayudarnos. Alguien de una raza despreciada y ajena. Alguien a quien tememos. Queremos mantener nuestra distancia. Pero él no nos teme. Se arriesga al acercarse y gasta recursos en nuestra recuperación sin garantía de que alguna vez le agradezcamos. Incluso para nosotros, que por pensamiento, palabra y acción puede parecer que lo despreciamos, este samaritano muestra compasión. Por una vez aprendemos su nombre. Su nombre es Jesús.
Entonces, verás, Jesús no simplemente cuenta esta historia. Él vive esta historia. Él es el primer y principal samaritano.
En su encarnación, vida, ministerio, muerte y resurrección, Jesús se acerca a nosotros, la raza humana, triste y apenada vista que somos, golpeados sin sentido y medio muertos por los demonios ladrones del pecado cósmico y humano. Él unge y venda nuestras heridas, cuidándolas al precio de su cruz. Nos coloca sobre su propio animal, haciéndonos miembros de su cuerpo, para que podamos compartir su vida divina.
Nos lleva a una posada, a un hospital, a un lugar de seguridad y salud, financiando nuestros gastos por su abundante misericordia, nos deja al cuidado de los mesoneros, y promete ajustar cuentas cuando regrese.
Jesús se arriesga a acercarse a nosotros, aunque lo asaltemos y lo clavemos en la cruz. Él se atreve a acercarse, aunque con demasiada frecuencia lo tratamos como un enemigo, y a través de nuestros pensamientos, palabras y acciones nos comportamos como si lo odiáramos.
Jesús gasta sus recursos para sanarnos y lo hace. esto libremente. Su cruz es medicina para el mundo, su carne y sangre nuestro alimento para la vida eterna. Y con demasiada frecuencia permanecemos inconscientes de esta gracia.
Jesús hace esto por nosotros, pero la historia aún no está completa. ¿Nos recuperamos del asalto de los pecados? ¿Alguna vez agradecemos a nuestro samaritano? Él actúa compasivamente, pero sin seguridad de nuestra parte. Ubicados en la posada, esperamos su regreso.
Amigos, en esa posada nos encontramos en esta mañana de domingo. Él ha hecho provisión para nosotros, sobre todo en la mesa de bienvenida de esta posada, este hospital, este lugar de seguridad y salud.
Que festejemos y nos regocijemos, agradecidos por su misericordia, ansiosos por su regreso. Él es nuestro samaritano.
Que mostremos a otros agredidos en el camino de la vida lo que él nos muestra a nosotros: ese amor arriesgado, derrochador que no pide retorno, el amor de un corazón compasivo.
Copyright 2001 Charles Hoffacker. Usado con permiso.