Lucas 11:1-13 Listos para dar (Hoffacker) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Lucas 11:1-13 Listos para dar (Hoffacker) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 11:1-13 Listos para dar

Por el reverendo Charles Hoffacker

El tiempo en que vivimos es una era de comunicación. Hay modos de comunicación disponibles que eran inimaginables hace un siglo. Con estos modos de comunicación viene un aumento en los intentos de comunicación. Digo “intentos,” porque muchos de ellos no tienen éxito.

¿Tienes correo electrónico? Entonces sabrás cómo es luchar contra el spam.

¿Tu teléfono está equipado con un contestador automático? Entonces, algunos de los mensajes que reproduce son mensajes no deseados; incluso pueden ser anuncios grabados nuevamente por su grabadora.

El cartero puede traerle algo que valga la pena, pero será superado en número por las facturas y el correo basura.

La cantidad de los mensajes comerciales en la televisión por hora de programa siguen aumentando.

Conduce por una autopista o calle de la ciudad, y lo más probable es que tengas publicidad para hacerte compañía.

Luego hay momentos en los que eres tú quien desea comunicarse.

Envías el correo electrónico y no llega ninguna respuesta.

Dejas el mensaje telefónico y se pierde O la persona con la que intenta contactar está “en una reunión,” o “lejos de su escritorio,” o “one another line.”

Te sientas en el restaurante listo para ordenar y comienzas a preguntarte si la persona que te espera ha sido secuestrada y si depende de ti pague el rescate.

Agregue a esto todas las formas perennes en las que la comunicación humana puede resultar una proposición perdida debido a nuestra condición interna. Cualquiera de nosotros puede entrar en un encuentro lleno de prejuicios, desinterés, distracción u otros factores que nos impiden escuchar o nos impiden responder de manera que la otra parte aprecie.

Por todas estas razones y aún otros, a veces parece como si la “comunicación humana” es una contradicción en los términos.

Pero espera, hay algo más lamentable en todo esto que debo mencionar. A menudo vamos un paso más allá en una dirección muy poco gratificante. Asumimos que la comunicación con Dios, lo que las tradiciones religiosas llaman oración, está necesariamente plagada de los mismos problemas que hacen que tanta comunicación humana sea una decepción y un dilema.

Quizás imaginamos a Dios como un burócrata acosado que regresa del almuerzo a su escritorio. cubierto con papeles rosas titulado MIENTRAS ESTABAS FUERA. En uno de ellos se da cuenta de nuestro nombre como la parte a la que debe devolver la llamada, pero solo resopla para sí mismo, arruga el papel y lo tira.

Las lecturas bíblicas de hoy nos cuentan historias en un esfuerzo para ayudarnos a darnos cuenta de que la comunicación con Dios no es así, o si lo es, la responsabilidad no es del Altísimo, sino de nosotros.

Jesús cuenta una historia sobre un prójimo al que llamaré “La molestia de medianoche.” Recuerde que en ese entonces nadie tenía correo electrónico, teléfono celular o incluso electricidad. Así que cuando oscurecía, la mayoría de la gente se iba a la cama, porque en verdad estaba muy oscuro.

Además, cuando la gente hacía pan, hacía suficiente para ese día. Cuando Jesús menciona “nuestro pan de cada día” en la oración que enseña a sus discípulos, quiere decir diariamente y ellos saben lo que quiere decir.

Entonces, ¿qué sucede cuando algún invitado llega a tu puerta tarde en el día y sientes la obligación sagrada de practicar la hospitalidad, pero ¿Se acabó el pan que horneaste esa mañana? Bueno, podrías ir a la casa de tu vecino. Esta es una cultura que practica la solidaridad, y su vecino puede sentirse tan obligado a proporcionarle algo de comer a su invitado como usted. “Uno para todos, todos para uno,” ese tipo de cosas.

Por otro lado, sin embargo, tal vez este vecino ya esté en la cama. Tiene varios niños pequeños y finalmente se han quedado dormidos en su cama. Ella no quiere levantarse y despertarlos cuando llamas. ¿Abrirá a la puerta?

Jesús dice que lo hará, y tal vez se levante con agilidad y gracia acrobática, sin despertar a un solo bebé. Lo hace tal vez por un sentido del deber, tal vez también para que te vayas. Quizás ella ve que en algún momento los papeles podrían invertirse. Incluso podría gustarle ser útil. Y se divierte con su éxito en la gimnasia, y espera poder volver a entrar sin que nadie llore.

De todos modos, pone en tus manos el pan que le queda, suficiente para alimentar a tu invitado. . Le dices “¡Gracias!” y luego regresar a casa a través de la oscuridad de la noche.

Jesús ofrece esta historia para darnos esperanza. Si la gente se levantará de la cama en una situación como esa, gente corriente y cansada cuyos hijos pueden tener el sueño ligero, entonces ¿no crees que el Santo, bendito sea su nombre, cuya misericordia es para siempre? ¿Piensas que este Señor Dios puede ser al menos así de accesible para aquellos que oran? ¿No crees que aquellos que buscan su casa en la oscuridad, que llaman a su puerta en necesidad, no crees que les abrirán la puerta y les pondrán en las manos algo más que un ¿unas costras frías? Dios es mucho mejor de lo que somos incluso en nuestro mejor momento, o Dios no es Dios.

Jesús se da cuenta de que algo tan lleno de gracia es difícil de aceptar para nuestras mentes pequeñas y corazones duros. Así que él hace el punto de nuevo en diferentes términos. Reconoce que la mayoría de los padres al menos tratan de ser buenos padres, incluso si a veces fallan. Si nuestro hijo pide filete de pescado para la cena, no le lanzamos una serpiente viva, ¿verdad? Si nuestro hijo pide un huevo duro como refrigerio (¿Qué clase de niños son estos, de todos modos?) Si nuestro hijo pide un huevo duro como refrigerio, no le damos un escorpión, ¿no? nosotros?

Cuando se trata de nuestros hijos, no actuamos como idiotas. ¿Por qué deberíamos suponer que cuando se trata de sus hijos, Dios actuaría como un idiota? El Señor del cielo y de la tierra no arruga ni tira el papelito MIENTRAS ESTABAS FUERA que está marcado con nuestro nombre. No, ni mucho menos.

Sería más fácil si Dios lo hiciera. Entonces podríamos considerarnos libres con respecto a la oración.

Tratamos de complicarlo. Dios lo mantiene simple.

Lo queremos a nuestra manera. Dios tiene una mejor manera.

Podemos tener miedo. Dios nos lleva a confiar.

Quizás salgamos a almorzar. Dios está esperando junto al teléfono.

Como dice una antigua oración, el Señor está “siempre más dispuesto a escuchar que nosotros a orar,” y el Señor está listo para darnos “más de lo que deseamos o merecemos.” [Colecta para el Propio 22 en The Book of Common Prayer (Nueva York: Church Hymnal Corporation, 1979), p. 234.] El lenguaje de esa oración no tiene la intención de mantener a Dios en buen comportamiento; está ahí para que no creamos que Dios tiene una mente distraída o un corazón pequeño.

Jesús termina el Evangelio de hoy con un ataque a la visión de túnel. A menudo lo que le pedimos a Dios es demasiado pequeño. Pedimos lo que podría ser parte de nuestras vidas en lugar de la vida misma. Jesús promete y ¿quién de nosotros lo llamará mentiroso? que el Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan. En otras palabras, ¡Jesús nos dice que pidamos a Dios por Dios, por el don del propio Espíritu de Dios!

¿Qué don más grande podemos pedir? ¿Qué regalo más grande se puede dar? Pide al Espíritu Santo. Deja que el Espíritu prevalezca en tu vida. Busca primero el reino de Dios, busca ser ese reino, ese lugar donde Dios se manifiesta y Dios reina.

Dios otorga el Espíritu al pedirlo. A la luz de ese Espíritu Santo todo comienza a verse diferente.

Es asombroso darse cuenta de que Dios se entrega a sí mismo en respuesta a nuestras oraciones. Es asombroso darse cuenta de que Dios espera una generosidad similar de nosotros.

Que nuestro recibir y nuestro dar sean abundantes, porque lo que recibimos y damos, todo es de Dios o viene de Dios. Que nuestro recibir y nuestro dar sean abundantes. Amén.

Copyright 2007 El reverendo Charles Hoffacker. Usado con permiso.

Fr. Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals,” (Publicaciones de Cowley).