Sermón Lucas 1:39-55 La Canción del Triunfo Divino
Por el Rev. Charles Hoffacker
Esta mañana que reflexionemos con el corazón abierto sobre las palabras que acabamos de escuchar del canto de triunfo. En el nombre de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Como cuenta Jack Kornfield en el libro ¿Cómo, entonces, viviremos? es costumbre en una tribu africana que cuando una mujer decide tener un hijo, va y se sienta sola debajo de un árbol y escucha. Ella escucha hasta que escucha la canción del niño que quiere venir.
Una vez que escucha la canción, regresa al hombre que será el padre del niño y le enseña la canción. Cuando hacen el amor para concebir el niño, cantan la canción para llamar al niño hacia ellos.
Cuando la mujer está embarazada, enseña la canción del niño a las parteras y ancianas del aldea para que cuando llegue la hora del nacimiento, las personas que rodean a la madre canten la canción para dar la bienvenida al niño entre ellos.
Luego, a medida que el niño crece, los demás aldeanos aprenden la canción. Si el niño se cae o se lastima la rodilla, alguien lo levanta y canta la canción. Cuando el niño hace algo maravilloso, la gente del pueblo canta esta canción. Cuando el niño pasa por los ritos de la pubertad y se convierte en adulto, los aldeanos cantan la canción.
Así pasa por la vida. En una boda, las canciones de marido y mujer se cantan juntos. Finalmente, cuando este niño envejece y yace en la cama a punto de morir, todos los aldeanos conocen la canción y la cantan por última vez.
El Evangelio de hoy nos habla de una mujer embarazada mujer que canta una canción — una canción sobre su hijo, quién es y en quién se convertirá.
La canción de María es su respuesta al enérgico saludo de su prima Isabel, pero es más que eso. Viene de lo más profundo de ella. Une de una manera nueva la experiencia sagrada, el lenguaje y la esperanza de su pueblo como piezas de una colcha transformadas de retazos en esplendor.
En ninguna parte de esta canción escuchamos el nombre de su hijo, pero de alguna manera él está allí en cada frase. El canto de María no es solo de ella; es el canto del niño que quiere venir, que viene a hacer la voluntad de Dios. Esta canción hace eco en los acontecimientos de la vida de su hijo, su muerte y su exaltación. La canción celebra al Dios que cumple las promesas — no solo a Abraham, sino también a nosotros.
La Iglesia ha tomado este cántico y lo ha cantado a menudo, particularmente en el culto vespertino diario. El canto de María, El Magnificat, es un texto central en la liturgia de la Iglesia histórica. ¿Quién sabe cuántos músicos han compuesto para él a lo largo de los años? ¿Quién sabe cuántas voces se han unido a la de María para entonar su canto a través de los siglos?
Este es el canto de Jesús cantado por el ser humano que mejor lo conoció, más lo influenció y siempre le fue fiel. .
Con su madre cantando estas palabras desde su corazón, ¿nos sorprende que Jesús crezca para predicar las Bienaventuranzas?
El Magníficat anuncia que Dios dispersa a los soberbios, destrona a los poderosos , y ahuyenta a los ricos. El Dios del Magníficat toma partido, exaltando a los humildes, proporcionando un banquete a los desvalidos.
¡De tal madre, tal hijo! Las bienaventuranzas llaman felices a los necesitados, a los que tienen hambre, a los que lloran. Sólo para los humildes hay esperanza. La puerta del reino tiene un dintel bajo; todos deben inclinarse para entrar. Jesús llama felices a aquellos que no encuentran tan difícil.
El Magnificat resuena a lo largo de la vida de Jesús ya través de las vidas que vivimos también. Señala una redención realizada de una vez por todas, pero que continúa desarrollándose allí donde la Buena Noticia se arraiga. El derrocamiento de la opresión que proclama el canto de María resulta ser una revolución continua. El campo de batalla es cada comunidad de personas y cada corazón humano.
Cada uno de nosotros canta una canción desde lo más profundo, una canción sobre el futuro.
Si somos padre o madre , esa canción puede ser sobre nuestro hijo, porque para un padre de alguna manera el futuro aparece encarnado en un niño.
Pero seamos o no padres, cada uno de nosotros canta una canción sobre el futuro. Se trata de esperanza, viene del corazón, revela quiénes somos y da forma al tiempo que se avecina. Lo que cantamos con nuestras vidas se convierte en nuestro legado para quienes nos siguen.
¿Cuál será nuestra canción?
Quizás un jingle comercial que nos incita a gastarnos en lo que puede nunca satisfacer. Esa podría ser nuestra canción.
Quizás una melodía pop que se aleje del dolor profundo y la alegría verdadera. Esa podría ser nuestra canción.
El problema no son los clásicos, las melodías pop o los jingles comerciales. El problema es cuando ignoramos cómo El Magníficat no es solo el canto de María y no se trata solo de Jesús; de alguna manera proclama la esperanza y el propósito de Dios para nosotros.
El cántico de María es nuestro cántico. Podemos vivir de una manera que magnifique y se regocije en el Señor. Podemos hacer esto por la gracia de su Hijo, nuestro Hermano. La canción que resultó verdadera en su vida también puede resultar verdadera en la nuestra.
Que cantemos El Magníficat con nuestras vidas. Que se convierta en nuestro legado para nuestros hijos y todos los que vengan después de nosotros. Cuando llegue nuestra hora final, que podamos escuchar esta canción de triunfo divino sonando en nuestros corazones y resonando a nuestro alrededor y que la reconozcamos como propia. Porque el Dios que mantuvo la fe en Abraham, María, Jesús y toda generación pasada, también mantiene la fe en nosotros.
Os he hablado en el nombre de este Dios del que María canta: el Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Derechos de autor de este sermón 2009, The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso. Padre Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals,” (Publicaciones de Cowley).