Sermón Lucas 16:1-13 El gerente deshonesto
Por Dr. Mickey Anders
Las películas de Hollywood a menudo glorifican a los anti- héroe. Esos son aquellos en los que la estrella de la película es el malo que es tan adorable que la audiencia termina apoyándolo. Recuerdo al menos un par de esas películas de antihéroes protagonizadas por Robert Redford Paul Newman. En Butch Cassady and the Sundance Kid, interpretaron a dos forajidos occidentales que lideraban una banda de ladrones despiadados. Eran personajes tan encantadores que me encontré apoyándolos a pesar de que estaban robando bancos y trenes. Esperaba que escaparan cuando el magnate del ferrocarril organizó un grupo especial de expertos para cazarlos.
También me gustaron estas estrellas en la película The Sting. Había mucho que me gustaba en esta película – la música y la complicada preparación de la sorprendente operación de picadura. La audiencia vitoreó cuando desplumaron con éxito al malo rico. Pero ahí estaba yo de nuevo, animando a los estafadores que claramente estaban robando.
Todos sabemos que realmente es algo malo apoyar a los estafadores, los ladrones y los ladrones de trenes, pero eso… ¡Es Hollywood! A menudo esperamos algo así de Hollywood, pero no de la Biblia ni de Jesús.
Nuestro pasaje de las Escrituras de hoy es uno de los más preocupantes de la Biblia para mí. ¿Qué estaba haciendo Jesús alabando a un administrador deshonesto? ¿Por qué Jesús nos dijo que debemos emular a un hombre que claramente robó una propiedad que no le pertenecía? Es el tipo de historia que desearía que no estuviera en la Biblia, pero como lo está, debemos luchar con ella y hacer todo lo posible para entenderla.
La historia comienza con una historia clásica -decir palabras, “Había cierto hombre rico que tenía un gerente.” Ya hemos descubierto que el evangelio de Lucas habla más de riquezas que cualquier otro evangelio. A Luke le encanta una buena historia sobre un hombre rico, pero el foco de esta historia en particular está en el gerente. Hubo chismes sobre este gerente. No sabemos quién hablaba, pero había personas en la comunidad o en la finca que sugirieron que este administrador estaba despilfarrando la propiedad del dueño. No se nos dice exactamente lo que eso significa. La palabra “despilfarro” es la misma palabra que se usa en Lucas 15 sobre el hijo pródigo que despilfarró su riqueza.
Puede ser que el gerente estaba siendo acusado simplemente de ser inepto e incapaz de obtener una ganancia eficiente. Quizás el gerente estaba abusando de su cuenta de gastos. Tal vez estaba organizando lujosas fiestas para él y sus amigos. Quizás estaba usando los fondos del propietario para construirse una casa. Tal vez simplemente estaba robando dinero del dueño. No conocemos la naturaleza exacta del “despilfarro,” pero está claro que fue algo deshonesto. Claramente se le llama “gerente deshonesto.”
Entonces el dueño llamó al gerente diciendo: “¿Qué es esto que oigo acerca de usted? Dame cuenta de tu gestión, porque ya no puedes ser mi administrador.” Parece que la historia está comprimida en este discurso, porque aquí hay tres temas diferentes. Primero, el dueño le pregunta con razón al gerente si los rumores eran ciertos – “¿Qué es esto que oigo acerca de ti?” Podemos imaginar que el gerente podría haber respondido en este punto con una protesta sobre su inocencia. Tal vez había una explicación perfectamente buena para el “despilfarro.”
Pero el propietario avanza rápidamente, “Dame cuentas de tu gestión”. Esta es una petición razonable. El dueño quiere repasar los libros con el gerente. Quiere que el gerente le explique en detalle cómo había manejado la finca en ausencia del dueño. Tal vez el gerente pueda demostrar su honestidad a través de su mantenimiento de registros.
Sin embargo, el propietario realmente no le da la oportunidad a ninguna respuesta ya que su discurso se mueve a través de los puntos uno y dos hasta el golpe final, & #8220;porque ya no puedes ser gerente.” Este pobre gerente es despedido antes de que pueda dar una explicación o una defensa. Tenemos que asumir que el gerente deshonesto es despedido por una buena razón. De hecho, el propietario miró los libros y descubrió inconsistencias flagrantes, y aparentemente había motivos para el despido. El gerente no era un hombre honesto.
La escena cambia abruptamente en este punto con la impresión de que el gerente recibió un aviso de dos semanas. En el entorno corporativo actual, este evento habría tenido lugar alrededor de las 4:00 p. m. de un viernes, y el empleado despedido habría recibido instrucciones de limpiar su escritorio, entregar la tarjeta de crédito de la empresa y las llaves de la oficina y nunca regresar. Pero en nuestra historia, el gerente tiene la oportunidad de algunas últimas acciones oficiales.
El gerente despedido analiza su posición pensando para sí mismo. Sabe que no podrá conseguir otro trabajo como gerente y concluye que lo mejor que podría esperar sería un trabajo como excavador de zanjas. No sabemos su edad ni su estado de salud, pero el gerente descarta rápidamente esta opción porque no es lo suficientemente fuerte para cavar.
Esto le deja otra opción, que es mendigar. . No habría seguro de desempleo para sacarlo del apuro. No habría bienestar del gobierno. Y estaba demasiado avergonzado para rogar.
En este punto de la historia, el gerente sabe que no tiene familiares ni amigos con quienes contar. Tal vez tenga una reputación por sus formas deshonestas, o incluso despiadadas, por lo que está convencido de que nadie acudirá en su ayuda.
Pero se le ocurre un plan para cambiar todo eso. Se dice a sí mismo: “Yo sé lo que haré, para que cuando sea removido de la administración, me reciban en sus casas.”
Uno por uno llama a las personas que deben dinero al dueño y negocia acuerdos reducidos. El hombre debe cien cántaros de aceite de oliva. El gerente dice, “Páguelo ahora, y solo tendrá que pagar cincuenta.” El siguiente hombre debe cien contenedores de trigo. El gerente dice: “Páguelo ahora y solo tendrá que pagar ochenta.” Un hombre obtiene una reducción del cincuenta por ciento en su deuda; el otro obtiene una reducción del veinte por ciento.
¿Estaba el hombre despedido cobrando de más y, cuando sabía que lo iban a despedir, renunció a su parte para ganar aceptación entre sus antiguos clientes? Algunos han sugerido que el administrador simplemente estaba eliminando los intereses exorbitantes de estas deudas, pero el texto no nos dice eso.
Por la forma en que se cuenta la historia, este administrador aparentemente no tiene autoridad para hacer esto. Podemos imaginar situaciones en las que un gerente operaría como un asesor de crédito de hoy en día que negociará tasas de interés reducidas o incluso pagos reducidos a tantos centavos por dólar. Pero la historia no nos da esta salida. El propietario claramente no tiene la intención de que el gerente tome esta acción. Y no se equivoquen; es robarle al dueño para así reducirle los pagos. Este no es un comportamiento que nadie deba emular solo porque lo leemos en la Biblia.
Podemos imaginar los resultados de esta acción para el gerente y para el propietario. Los deudores estarían eternamente agradecidos al administrador. Sin duda, le habrían dicho: “Escucha, no olvidaremos esta amable consideración de tu parte.”
Me recuerda al vendedor de seguros que tomó a un buen restaurante y compró una comida cara para mí mientras me mostraba las políticas. Después de que gastó todo ese dinero en mi comida, me sentí obligado a comprarle el seguro y lo hice.
Si el gerente aparece en unas pocas semanas y les pide trabajo a estos deudores, lo harán. tener un sentido de obligación hacia él. Muy probablemente le darán trabajo, y el hombre caerá de pie. Fue un golpe de genio congraciarse con las personas que podían ayudarlo después de su empleo con el propietario.
¿Y qué cree que pensaron los deudores sobre el propietario después de esta reducción de la deuda? Obviamente asumirían que la negociación fue autorizada por el propietario, por lo que su opinión sobre él se dispararía. Tal vez dijeron: ‘Sabes, ese dueño siempre ha sido un competidor despiadado y un hombre de negocios duro’. Sus tasas de interés siempre han sido altas y ha sido brutal en sus técnicas de cobro. Quizás nos equivocamos con él. Este fue un gesto tan generoso. Después de todo, no es tan mal tipo.
Es posible que se haya corrido la voz por la ciudad y, de repente, el dueño encontró a todos dándole palmadas en la espalda y cantando: “ Porque es un buen compañero. El propietario pudo haber disfrutado de esta nueva popularidad y pensó para sí mismo: “Debería haber sido generoso antes de ahora.
Algo así debe haber sucedido porque el propietario responde en el siguiente verso. con un elogio inesperado del mayordomo deshonesto, “su señor elogió al mayordomo deshonesto porque había hecho sabiamente.
Aquí es donde esta historia se vuelve difícil para la mente moderna. ¿Por qué diablos este dueño elogió al gerente deshonesto que acababa de hacerle perder una gran cantidad de su riqueza? Y por implicación, Jesús también está elogiando esta deshonestidad.
En esta historia, no estamos seguros de dónde termina la parábola. Los versículos 9-13 parecen ser el intento de Lucas de encontrar una moraleja para esta historia amoral. Quizás estos son versículos agregados por Lucas para tratar de darle sentido a la parábola, pero me parece que ninguno de ellos encaja muy bien en la historia.
Jesús concluye con esta moraleja, “porque el los hijos de este mundo son, en su propia generación, más sabios que los hijos de la luz. Os digo, haceos amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando falléis, os reciban en las tiendas eternas.”
¿Qué es exactamente lo que Jesús está aprobando aquí? ¿Engaño? Seguramente no. ¿Robando? Nunca. ¿Deshonestidad? Yo creo que no. En realidad, no.
Me recuerda la vez que me invitaron a hablar ante un grupo de estudiantes de la escuela secundaria local. Me decidí por un enfoque novedoso y los sorprendí cuando anuncié que mi consejo era que hicieran trampa, mintieran y robaran. Por supuesto, no esperaban escuchar ese tipo de mensaje de un pastor en una reunión del Club Rotario. Pero luego les expliqué que lo más probable era que no fueran tan exitosos en la universidad como lo fueron en la escuela secundaria y que lo más probable era que en realidad no cambiarían el mundo como lo habían soñado. Sugerí que hicieran trampa con esas probabilidades y tuvieran éxito de todos modos. Les dije que la universidad estaría muy ocupada con muchas demandas de su tiempo. Tendrían que robar tiempo para sus estudios. Y les aconsejé que no olvidaran el tiempo de meditación y oración. Deben recordar mentir en la gracia de Dios. ¡Engañar, mentir y robar!
Tal vez Jesús estaba haciendo algo así. Quizás esta historia fue un incidente real que había ocurrido recientemente. Como todos conocían la historia, Jesús la escogió para hacer un punto sorprendente. Pero Jesús no está elogiando al gerente por su moralidad.
Permítanme sugerir tres posibles lecciones para nosotros. El mensaje de este pasaje bien puede ser sobre el dinero. Eso parece ser lo que Lucas piensa porque recoge algunos de los dichos de Jesús sobre el dinero al final de esta parábola. Encontramos declaraciones de que debemos ser dignos de confianza en el manejo de las riquezas mundanas para que encontremos las verdaderas riquezas. No podemos servir a Dios y al dinero.
Robert Cueni, presidente del Seminario Teológico de Lexington, sugiere que Jesús simplemente está diciendo: “Es solo dinero. No hagas que el dinero sea más importante de lo que es.” Las “mamones injustas” mencionado en el versículo 9 no se refiere al dinero ganado por medios deshonestos. Más bien significa la riqueza de este mundo, todo lo cual está contaminado y es temporal, lo cual debe distinguirse del tesoro en el cielo.
El dinero no es un fin en sí mismo; es un recurso. Y si creemos en el mensaje de la mayordomía de la Biblia, todo lo que tenemos le pertenece a Dios. De hecho, somos meros mayordomos, como el hombre de nuestra historia. Y no debemos desperdiciar los recursos del Maestro. Necesitamos ser dignos de confianza con poco para que se nos pueda confiar mucho. Dios quiere que seamos astutos con las riquezas que Dios nos ha confiado para que sirvamos a Dios y a las personas necesitadas.
El dinero es claramente un tema importante para Lucas, y él siempre advierte contra su uso imprudente. . Pero esta moraleja realmente no encaja bien con la historia.
Pero hay una segunda posibilidad para interpretar a Jesús’ mensaje. Es posible que haya estado elogiando la acción decisiva. Cuando este hombre descubrió que su sustento estaba amenazado, demostró ser ingenioso e inteligente. En su determinación de mantenerse a sí mismo ya su familia, tomó medidas enérgicas en una situación de crisis.
Otras personas pueden haberse congelado. Se inmovilizarían y no harían nada. Este hombre no enterró la cabeza ni se retorció las manos. Jesús aconseja que nosotros también debemos tomar medidas decisivas, especialmente en nuestra vida espiritual.
Cuando nos encontramos a la deriva espiritualmente, debemos tomar medidas decisivas. Cada semana en nuestra iglesia invitamos a las personas a tomar decisiones por Cristo. Jesús nos aconsejaría que respondiéramos a la invitación – tomar acción.
Una interpretación final se relaciona con el perdón. En el centro de esta historia está el perdón de una deuda. El mayordomo perdona. Perdona cosas que no tenía derecho a perdonar. Él perdona por todas las razones equivocadas, para beneficio personal y para compensar la mala conducta del pasado. Pero esa es la acción decisiva que emprende para redimirse.
Entonces, ¿cuál es la moraleja de esta historia? Es una moraleja de gran énfasis para Luke – perdonar. Perdónalo todo. Perdónalo ahora. Perdónalo por la razón que quieras, o sin razón alguna.
Ya sea que apliquemos este principio a las naciones deudoras o a alguien que haya pecado contra nosotros, no tenemos por qué hacerlo. hazlo por amor a la otra persona, si aún no estamos ahí. Podríamos perdonar a la otra persona porque estamos convencidos por la línea del Padrenuestro. Y es significativo que Lucas traduzca la línea "perdónanos nuestros pecados, porque nosotros también perdonamos a todos los que nos deben" (Lucas 11:4).
Podemos perdonar porque queremos estar profundamente en contacto con un sentido de Jesús’ poder para perdonar y liberar a los pecadores como nosotros. O podemos perdonar por cualquier otra razón.
No hay mala razón para perdonar. Extender el tipo de gracia que Dios nos muestra en todos los ámbitos posibles solo puede ponernos más profundamente en contacto con la gracia de Dios.
El mayordomo trafica con lo que es, por definición, moneda injusta – ; dinero. Estamos llamados a traficar con moneda justa. La moneda del reino de Dios es el perdón.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2007 Dr. Mickey Anders. Usado con permiso.